# 新加坡之寺庙篇（二）

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Published: 2024-03-18
Source: 狮城新闻

在新加坡的穆罕默德苏丹路（Mohamed Sultan Road）的一堆现代建筑中，坐落着一座清幽、古雅的百年寺庙-凤山寺，由中国福建省南安县移民修建。凤山寺原址建于1836年，位于丹戎巴葛的青山亭，1907年，该土地被政府征用，用于直落亚逸湾的填海工程，寺庙迁至现在的地址，并从1908年开始重建，1913年完工，专门供奉广泽尊王。

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凤山寺坐北朝南，背山望海，虽然现在已经被周围的高楼大厦挡住了海景，但其建于高台之上，地势较高，仍可感受其坐落于山的气势。

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寺门正门，两根石雕柱子上雕刻着龙和八仙塑像，屋脊和屋檐有剪黏装饰与石膏浮雕，尤以二龙戏珠的浮雕为特色，剪黏纹饰是中国南方传统艺术，用小件彩瓷创作人物、花卉、树叶等形象。

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凤山寺是典型的福建寺庙建筑风格，镀金的雕梁画柱显得贵气十足，而精美的雕刻则体现著工匠的高超技艺。屋檐下的梁雕采用的是“对场作”，两边各不相同的雕饰风格，比拼才艺的同时又呈现了文化的多元。

凤山寺主奉广泽尊王，广泽尊王是中国民间传说中的一位神明，本名郭忠福，福建泉州南安人，生于后唐同光年间，诞辰为二月廿二，居住于郭山脚下，是唐朝汾阳王郭子仪的后裔，父名郭亮，母名林素娘，皆受雇于杨姓地主。郭忠福从小十分孝顺，为杨家放羊，但七岁丧父，家境贫寒，无钱买地安葬，而杨家请了一位风水大师迁祖坟时怠慢了风水大师，于是风水大师将风水宝地告知了善良的郭忠福以安葬父亲。

郭忠福将父亲的遗骨葬在吉地之后，就和母亲离开了杨家，搬到福建泉州南安诗山落脚。16岁那年，他上凤凰山砍柴，坐化在一棵古藤上。在他去世后经常显灵，村人有求必应，人们便为他建起郭山庙，由于山势如凤，又称为凤山寺，至今千多年。其坐化时右腿盘起、左腿下垂的形象也成为了后人纪念他的塑造形象。

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门檐下精美的雕刻

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两支立柱上的龙门和禹门，鱼跃龙门后成为龙，龙跃禹门后是化为神仙？

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牌匾上的精美雕刻。

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“对场作” 一边的雕刻图案

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另一边，高下自有每个人来判断吧

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两块石板上刻画的是八仙的形象，这个手艺水平就真的比不上上面的梁雕了。

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寺门分三组双也门，正门上绘有凤凰，侧门绘有门神，门后是祭坛。

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进门后是个小的四方庭院，从两侧的亭廊进入主殿。

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主殿，正上方悬挂“广泽尊王”牌匾。

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晨钟暮鼓是中国寺庙的传统，这里没有单独的钟楼和鼓楼，于是在正殿的檐廊下各悬挂一钟一鼓。

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正中的主奉广泽尊王

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一侧供奉城隍爷

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另一侧供奉玄天上帝

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主殿的梁雕比门口的要更精美和繁复，只是因为殿内焚燃的香火，给那些金灿灿的雕刻上又镀了一层薰染的效果。

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1978 年，凤山寺被列为新加坡的国家古迹，现在看到的凤山寺是在 2006 年至 2010 年重新修复后的状态，当时还请了北京故宫博物馆的专家来指导修复。

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凤山寺现在归南安公司管理，旁边就是南安会馆，在广场的侧面还专门给土地公留了一席之地。

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龛虽小，但供奉不会落下。

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对南安祖先的祭奠。

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在游客如织的克拉码头附近，有一座百年古庙-保赤宫，也就是陈氏宗祠，它始建于1876年，由陈笃生之子陈金钟和陈金声之子陈明水合力组织创建，为的是团结宗亲，排难解纷，还曾经是所学校。1974年新加坡政府把他列为古迹保留后，保赤宫便开始全面开放给公众及游客参观。

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陈氏宗祠为什么被定名为“保赤宫”呢？四千多年前，中国五帝时代的舜帝，即陈姓宗亲的老祖宗，是一位英明的圣君、杰出的贤人。“保”是保护，“赤”是初生儿，引申其意谓之保护老百姓。宗祠因此被冠上“保赤” 二字，以表扬舜帝爱民如子的赤诚之心。至于 “宫” 字的采用，则另有典故。宗祠的设立是以团结宗亲为目的，然而，这在英殖民时期是很敏感的，所以有鉴于当时的局势，宗祠遂以 “宫” 命名。取其神庙之意，便可掩人耳目。 

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门廊的盘龙石柱和青龙白虎石雕。

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保赤宫的牌匾上还有两面小镜子，驱邪。

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两边的雕梁看似一样，还是有细微的差别，下面是中国传统的人物故事。

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庭院中的风水池，后面就是主殿了

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主殿供奉的是开漳圣王。

开漳圣王，陈元光（657-711年），字廷炬，号龙湖，唐朝时期大臣，归德将军陈政之子。681年，成为漳州历史上的首位刺史，治闽有方，使当年的荒蛮之地闽南经济文化有了巨大的发展。景云二年（711年），加号怀化大将军，讨伐潮州贼寇，战死沙场，追赠临漳郡侯，谥号忠毅。成为闽台地区重要的民间信仰之一，尊号“开漳圣王”。

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主殿两侧墙上的浮雕非常漂亮，在新加坡很少见的样式。

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主殿后面就是宗祠了，里面放着陈氏家族的名人牌位。

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这里不让拍照，我在网上找了一张，作为舜帝的后代，这里不光是陈氏的宗祠，还将同为舜帝后代的姚、虞、胡、袁、田、孙、陆等姓都纳入进来。

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除了主殿供奉的开漳圣王，侧殿还供奉其他神明，并且都标好了参拜顺序。

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保赤宫外墙，僻静的角落，隐藏着陈氏的历史和信仰。

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后港斗母宫是新加坡最古老的九皇爷庙，据碑文记载，其香火来自马来西亚的槟城。槟城香港巷斗母宫是当地九皇爷香火的发源地，已有百多年的历史。十九世纪中期，东南亚的锡矿业迅速发展，英殖民政府从中国东南沿海地区招募大量劳工。九皇信仰的传入相信同这些劳工有密切的关系。当时医疗条件差，常常发生流行疾疫，民间传说吃九皇斋可以消灾解厄。 所以当疾病的恐慌袭来时，人们纷纷祈求神明的护佑，九皇信仰会就这样流传开来。据槟城香港巷斗母宫的现任第四代庙祝邱保旺回忆，听前辈们说，槟城的九皇香火是由来自中国福建的船主和水手带来的，从此落地生根，而且香火远播四方。 

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斗母宫正门，主体建筑面积并不大，要不是耀眼的黄色背景和广阔的前门广场，这座寺庙实在是太不起眼了。但里面供奉的神明却非常的丰富和全面。

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这是供奉的众神排列图，从佛教、道教到民间信仰，基本常见的神明都在列。

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正殿，那副对联是最有意思的，据说念作“日昍（xuan）精华龙里羡，月朋浪荡定乾坤”。

从斗母宫的建筑形式和庙里的对联来看，九皇信仰的形成应该和当时反清复明的秘密帮会-洪门帮有着密切的联系。在九皇庆典中，种种仪式都被认为与洪门帮会有千丝万缕的关联。如身穿素衣即表示为已故的洪门领袖披麻戴孝（有说为郑成功，有说为鲁王，也有人说是为自缢的明思宗朱由检，绑黄裤带和黄手带代表明朝皇帝之色）；捧香炉在海（河）边迎送九皇，即洪门会传说，洪门前五祖发现一只白锭香炉，底有“反清复明”四字；对联中的一个日至四个日、一个月至四个月，暗示明朝的“明”字。有了这副对联，可以肯定斗母宫里的九皇大帝绝不是天上指示方位的北斗星，也不是中国上古时代的九皇，它是洪门会谋求反清复明的保护神，和歃血为盟的见证者。

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（九皇庆典图，来自网络）

如今，秘密帮会已不复存在，“反清复明”也已是过往烟云了，这里只是人们祈求美好愿望的场所。

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两边的侧殿

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这一抹黄色在闹市中非常显眼，门前“巨大”的广场和基台是举办各种活动的场所，新加坡的各种祭祀活动是非常热闹和繁盛的，平日里看似冷清的小庙，到了特定的节日则会变成热闹的庆典之地。

新加坡还有一座百年建筑在大巴窑，莲山双林寺，始建于1898年（光绪年间），是中国以外规模最大、格局最完整的佛教禅宗丛林建筑群，1980年被列为新加坡国家古迹。

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在大门口入处还有一座现代建造的城隍庙，规模也很壮观。

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城隍庙只有一座大殿，来此处上香的人络绎不绝，香火非常旺盛。

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大殿内部，供奉著各路神仙，问了一下旁边的工作人员说可以拍照，才拿出手机拍了热闹的现场。

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殿外有大大的香炉塔，殿内没用完的香火纸钱就放这里焚烧。

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沿着路往里走，看到屋顶上那一抹特殊的蓝色，就说明到了双林寺的建筑群了。

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入口的牌楼

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双林寺还是个“盆景园”，从入口到寺内，有修葺整齐各式各样的盆景，给寺庙增添了一分秀色和幽静之意。

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山门对面的照壁和半月池。

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山门，中间一大门，两边各一小门，重檐歇山顶，屋檐翼角飞扬，曲线明显，特称为凤吹嘴。 双林寺最初由刘金榜（1838年—1909年）出资献地，他生于福建省的农村，21岁时离乡背井到新加坡闯天下，靠经营药材起家，后开“福南银号”提供低息贷款给华侨，成为巨富后花钱向清朝政府买官，官至二品。 刘金榜也是中华总商会的创立成员之一，曾担任过福建会馆董事、华人参事局参事、保良局委员及皇家艺术会会员等，中峇鲁一带的金榜路便是以他命名。 据《西禅小记》一书记载，1898年某晚，笃信佛教的刘金榜和儿子不约而同做梦，梦见海边有金人由西方前来。两人醒来后前去查探，恰巧碰上了刚到缅甸弘法，在回国途中路经新加坡的贤慧禅师一行12人。刘金榜把禅师请回家后，并许诺仿照贤慧禅师出家的福州怡山西禅寺的禅宗丛林建筑群模式兴建双林寺，同时请贤慧禅师为开山祖师。为实现承诺，刘金榜献出50英亩土地和50万家产，历时11年，才将布局严谨、古香古色的三进两庭四合院的双林寺建成。 

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门上绘有四大天王、护伽蓝神、韦陀天为门神。

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第一重院落：天王殿，歇山顶，面阔三间，进深四间，中座供奉弥勒菩萨，两边四大天王，弥勒座后供奉韦陀菩萨。

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柱头精美的盘龙雕饰。

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貘 ？

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钟鼓楼，焕然一新的感觉，应该是近几年重修的。

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来得非常不凑巧，大雄宝殿在大修，外面被围布遮了个严严实实，好在殿内仍可参观。

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在网上找了大雄宝殿的照片，非常漂亮的大殿，重檐歇山顶，面阔五间，进深五间，殿内有漂亮的藻井和梁雕。大殿内供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，释迦牟尼佛旁有阿难、迦叶两尊者，释迦背面供奉观音菩萨。

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殿内不让拍照，在官网找了殿内的照片，供桌的香炉、烛台、花觚还是典型的清朝祭祀的样式。

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两边走廊上有大雄宝殿之前的照片和部件分解图，作为古建筑，它需要后人好好的保护。

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再往里走是一座“下沉”式的“两层”建筑，远远的就看到二楼的藏经楼的匾额。

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大概是因为大雄宝殿建于台阶之上，后面的建筑就显得要 “下沉”半层，一楼为圆满殿，应该是平时举办各种佛事活动的地方。

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殿内非常宽敞，一尘不染，给人一种肃然起敬的感觉。

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二楼的藏经楼，其实整座建筑应该是三层，这藏经楼就是两层，这要是不走上来都看不出其中的“奥秘”，只是到这里就不能再往里走了。

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这里有驻寺的出家僧人，所以除了中轴线上的主体建筑，两旁还有方丈和僧人居住的地方，还有法堂等偏殿招待前来拜访的善男信女。我在院中参观的时候听到有僧人念经的声音，大概是上午的课还未上完，一转身就看到师傅们下课了。

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双林寺既是源自中国福州的怡山西禅寺，自然是少不了福建特色的精美雕刻梁柱，抬头看看屋檐下的瑞兽、花草、飞天、仙女、民间故事等等，仿佛真的进入了另一个世界。

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这应该是貘的形象（如有确切的名字，还望指正），一般中国的建筑上都是狮子、麒麟、盘龙、大象等形象，这个貘的形象我还是第一次见（也许我应该先到福建去转转长长见识）。

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主院落旁边还有一个两进的院落，可以供奉先人牌位。

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最东侧有一座观音殿，供奉千手观音，殿内和殿前空间宽阔，可容纳上百人举行各种佛事。

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殿内的铜制千手观音像（图片来自官网）

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双林寺地处社区内部，旁边是高速公路，并没有公交或地铁直达，最近的公交站都要走上十几分钟，也大概是因为这样，使得这里成为了一个远离喧嚣的幽静之地，不管是来礼佛，还是参观游览，都是个不错的地方。
