盛港：泥泞乡道的涅槃

2025年04月24日 • 4617次阅读

新加坡东北部的盛港（Sengkang）以后港（Hougang）、榜鹅（Punggol）、实里达（Seletar）、白沙（Pasir Ris）为界，面积和乌敏岛相似。1997年首批盛港组屋区在实龙岗河谷完工，如今25万人居住在6万多个组屋单位的成熟市镇。

▲盛港地形图（根据2024年谷歌地图绘制）

与其他人口稠密的市镇相比，盛港不像兀兰有地铁汤申线和南北线；也不像淡滨尼有东西线、滨海市区线和正在兴建中的跨岛线。东北线来到盛港，由轻轨为居民续航，与榜鹅和武吉班让（Bukit Panjang）采纳同一个交通模式。

拗口的地名

盛港不像多数组屋区以第几道第几街命名，地名甚至有些拗口。盛港的7个分区：河谷（Rivervale）、康埔桦（Compassvale）、安谷（Anchorvale）、芬薇（Fernvale）、盛港镇中心、盛港西，以及罗弄哈鲁士北（Lorong Halus North），您记得多少呢？在没有定位导航的年代，连在公路奔驰多年的德士司机都无所适从，感叹自己去了“荷兰”。

▲1953年盛港地图，可见“两河流域”之间的半港和占地广阔的万国橡胶园和烟草园

笔者花了好些心思，终于弄明白实龙岗河与榜鹅河之间的“两河流域”，是顺着河（river）、指南针（compass）和船锚（anchor）从东到西排列的，榜鹅河以西则属于链束植物（fern）茂盛的湿地。规划师以河流、渔船器具、水生丛林，还有一座以海洋为主题的雕塑公园来“还原”盛港的原生态，巧思不在话下。

▲轻轨下展现艺术创意的盛港雕塑公园，通过海洋生物和捕鱼人家的雕塑展现渔村历史

盛港、港脚与半港

从前的两河流域有港脚、半港和榜鹅，榜鹅已“独立”成为仍在茁长中的新镇。至于盛港这么“兴盛的港口”竟然闻所未闻，那是怎么回事呢？

让我们从港脚谈起。港脚指的是实龙岗七条半石的“河口”，也就是昔日实龙岗路上段的尽头。上世纪80年代初，这里仍然是实龙岗村和渔港中心，上百艘渔船为本地提供新鲜海产。居民在更遥远的实龙岗河支流双溪登雅（Sungei Tengah）安家，因此出现河畔的甘榜双溪登雅。

甘榜双溪登雅地处“内陆”，因此俗称半港，有条名为罗弄盛港（Lorong Sengkang）的乡道，今日盛港就是以此乡间小路命名的。甘榜双溪登雅这个昔日盛港中心，就是今天的康埔桦，大家不妨想象康埔桦巷（Compassvale Lane）的盛港中学门前小河淌水，学生放学后嬉水取乐的光景。

康埔桦从前半港的中心

甘榜双溪登雅位于从前榜鹅路九英里，两河流域的中心地带当然少不了学校、联络所和宗教场所，距离甘榜半公里曾经出现过明德和树德两所小学。

明德学校（1932-1985）由天主教会创办，关闭时安排学生转读圣婴小学，原址兴建圣若瑟修院学校（CHIJ St. Joseph’s Convent）。榜鹅的树德轻轨站（Soo Teck）以树德学校命名，盛港第249座组屋一带就是学校原址。这是一所二战后民办的乡村小学，校长黄华光的后人黄惠麟描述：“也许你有所不知，每天下午班放学后，校长的六七个孩子就一人一间擦黑板、扫地、倒垃圾、关窗关门，十年如一日。另一些趣事：学校没有音乐教室，只有一台风乐机。上音乐课的班级便会上演孔明借灯，将风乐机扛来扛去。碰上儿童节、国庆日，学校几间教室就会打通变成一间‘大礼堂’，蛮有气氛的。学校校旗是校长女儿设计，校长夫人缝的。校长外号‘阿牛’，牛脾气来时打你屁股开花。”学识渊博的校长身兼多职，也是村长、地区姓氏公会委员和公民咨询委员会主席，时任总理李光耀下乡访问，他还是欢迎会主席呢！

▲1963年落成的圣妇亚纳堂是唯一的时代见证者

1963年落成的圣妇亚纳堂（St. Anne’s Church）是盛港唯一的时代见证者。教堂开放十余年后，附近住户接到搬迁通知。神父以为山穷水尽，甚至考虑将教堂大门永远关闭。哪知柳暗花明又一村，高楼居民带来人气，也为教堂带来生机。

安谷Anchorvale

从前的安谷是辽阔的万国橡胶园和烟草园（Singapore United Plantation），如今多座组屋、学校和医院坐落在昔日种植场。盛港综合医院与盛港社区医院在同一院址，所采纳的是上世纪90年代末启用的樟宜综合医院模式。当时四美的樟宜综合医院取代樟宜医院和大巴窑医院，主要提供全面的急诊、住院和门诊临床专科服务。圣安德烈社区医院于90年代初已提供复健护理，2000年代中期搬到樟宜综合医院院区，患者从综合医院“出院”后由社区医院接手，帮助他们尽快重返家园。

▲南侨中学是安谷唯一的中学

南侨中学是安谷唯一的中学。南侨于金炎路创校，90年代因市区一带人口迁徙，收生率持续下滑而饱受卧薪尝胆的滋味。千禧年初教育部政策改变，将辅助学校管理权和土地拥有权脱钩。福建会馆接受政府赔偿，南侨落户盛港，成为第11所特选中学。

目前安谷正在如火如荼地兴建另一所中学——欧南中学，预计2026年从现在的约克山搬迁到盛港，持续其教育使命。欧南中学的处境跟昔日南侨相似，面对周遭人口减少的困境，由于它是一所政府中学，寻找新地方、保留校名等都较易处理。

芬薇的盛港河畔公园

芬薇是仍在扩建中的分区，为芬薇保留昔日湿地生态的当数榜鹅河畔的盛港河滨公园（Sengkang Riverside Park），让相对年轻的组屋区出现“大自然中的城市”绿洲。公园的人造漂浮湿地面积约半个足球场，通过水生植物自然收集和过滤雨水，净化蓄水池的水质和促进生态平衡。它也是野生动物的栖息地，吸引紫苍鹭、鸬鹚和小燕鸥等红树林飞禽。

▲盛港河滨公园是“大自然中的城市”绿洲

从前新加坡超过九成的土地是密林，人口增加后变成“自然里的农村”。密林变民居的过程中，无可避免地造成自然生态的流失。新加坡独立的首50年，创建了以公园、花园和开放空间为基础的“花园城市”，如今的理念是，将城市回归自然，重建消失的绿地来减轻城市化的负面影响。

目前本岛已有50多条水道改头换面，能够更有效地排水。回顾新加坡近代史，低洼地区常发生水灾，上世纪50至70年代的几次大水灾，造成严重破坏以及生命和财产损失。二战后，公共工程部进行改善排水系统工程，例如拓宽和加深排水网络、加高低洼地区的道路，以及在河流和水库修建排水沟和防潮闸门。

新加坡独立后，由于开发土地兴建住宅、工业区而去森林化，导致水灾事件随之加剧。各政府相关部门于1970年代中期联合改造排水系统，总体规划河道、湿地、蓄水池及打造绿色设施。在舒缓淹水、收集雨水的同时，也为居民提供了开门就可休闲的好去处。

新加坡自治之前，林德委员会报告书提出新加坡无法独立的原因之一，就是食物与水来自马来亚联邦，无法自供自足。我们曾经过度依赖邻国供水，因此，新加坡努力不懈地解决水资源和基本生存的挑战。如今公众可以更近距离亲近洁净水，“水城”将是我们留给子孙后代的宝贵资产。

河谷的宗教场所

▲河谷的阿鲁密古兴都庙是一座由三间兴都庙组成的“联合宫”

河谷的阿鲁密古兴都庙（Arulmigu Velmurugan Gnanamuneeswarar Temple）是一座由三间兴都庙组成的“联合宫”。第一间是二战后建立的克里斯南兴都庙（Sri Krishna Bhagawan Durga Parameswari Temple），主要信众是居住在实里达和惹兰加由（Jalan Kayu）的印度移民。小庙饲养奶牛，多年来为附近居民供应新鲜的牛奶粥（paal payasam）。第二间马里安曼兴都庙（Sri Mariamman Muneswarar Temple）因信徒体验到奇迹而蒙上神秘色彩。第三间阿鲁密古兴都庙（Arulmigu Velmurugan Temple）原址在石叻路（Silat Road），为居住在火车轨道旁的马来亚铁道局员工提供心灵寄托。

这三座寺庙的负责人都希望建造永久性建筑来供奉神灵，最终在盛港达成所愿。大堂采用透光玻璃和透视圆穹顶，与现代泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）的庙宇格局相似。兴都庙每12年举行一次祝圣仪式，隔壁华人的崇义庙开放场地供邻居招待宾客，还有舞狮和马来传统鼓表演助兴。

▲半港天后宫于百年前在甘榜双溪登雅（半港）诞生

说来凑巧，崇义庙也是三合一的联合宫，其中半港天后宫于百年前在甘榜双溪登雅诞生。靠海为生的人士源自先民习俗，半港居民多数捕鱼为生，因此供奉妈祖祈望得到庇护。上世纪80年代，半港天后宫搬到乌敏岛，千禧年之后搬回盛港，为从前的半港留下故土足迹。

面对故土，多少会带着月是故乡明的赤子情怀。半港的年代，两河流域几乎全是华人，如今盛港的华族居民仍然偏多，马来居民少过百分之十。崭新的慈爱回教堂（Al-Mawaddah Mosque）为盛港与万国地区的年轻回教家庭兴建，名字取义自《可兰经》“祂从你们中间创造了配偶，以便你们安居，祂把慈爱（Al-Mawaddah）放在你们心间。”

罗弄哈鲁士北

罗弄哈鲁士北有条连接巴西立和榜鹅的绿色走廊，展现别致的热带草原风情。这片人造湿地面积约18个足球场，种植芦苇、伞纸莎草、香根草来净化水源。

半个世纪前，罗弄哈鲁士沼泽地是由三个甘榜组成的马来村庄，原居民多数搬迁至淡滨尼新镇。这里也是粪便处理场、污水处理场、垃圾收集场，以及从苏门答腊运来的火炭卸货地点。

上世纪70年代国会开会时，就新加坡花园城市还使用粪桶一事，环境部被轰得体无完肤。到了1987年，设在罗弄哈鲁士的最后一个粪便处理场和污水处理场停止运作，粪桶的百年气味成为没人愿意回想的往事。垃圾收集场则于1999年关闭。从那时起，全国焚烧后的垃圾灰烬、不可焚化的废料都集中在大士海运转运站，再由平底船运往实马高垃圾埋置场。“垃圾岛”使用寿命预计会在十年内结束。如何把垃圾更有效地转换成能源或建筑材料，是目前关注的课题。