# 新加坡国家美术馆（一）

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Published: 2023-12-04
Source: 狮城新闻

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新加坡国家美术馆由新加坡前政府大厦和前高等法院改建而成，之前是独立的两座古建筑，后经过人工改造，将这两座建筑打通，并建了廊桥，将这两座历史古迹完美的连接起来，成为向公众开放的现代化艺术殿堂。

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前最高法院

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前政府大厦

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两座古建筑之间打通，楼上用廊桥连接。

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如果不进展厅看画展，单纯的在大厅里参观是不收门票的，很多人会来这里拍照，上百年的欧式建筑还是非常适合拍照的。

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当初在把最高法院改造成美术馆的时候，保留了一些原有的构造，这间就是保留了大部分构造的一间审判厅，很庄严肃穆的感觉。

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可惜二楼上不去，要不然可以辨别一下这四位是哪四位君王，只能站在一层仰望一下了。

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新加坡加入马来亚的公告（新加坡和马来各自的版本），可以看出两份文件在图案和措辞上有细微的差别（花体英文实在看着费劲，我就没自信辨别，反正展牌上是这么写的）。1963年9月16日下午5点，新加坡总理李光耀在旁边的市政厅的台阶上宣读了这份公告。

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新加坡脱离马来西亚的协议草案，这是当时关于新加坡脱离马来西亚的秘密会谈后由双方签署的一份协议草案，实际跟最终签署的版本基本一样。草案中给新加坡副总理杜进才留了签字的区域，但最终没签。谈判是在1965年8月6日夜里完成，8月7日凌晨由律政部部长交给总理李光耀。

为保密，参与起草的人仅限于了总理李光耀，财政部长吴庆瑞，文官长Stanley Stewart，保安处部长George Bogaars 以及内阁秘书Wong Chooi Sen。

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马来西亚总理Tunku Abdul Rahman给杜进才的信，以说服杜进才关于新加坡脱离出去的必要性。

杜进才是并不想签署脱离协议的人之一，他在马来西亚有家人，并且与文化部长一起，想要打造一个“马来西亚人的马来西亚”，不过最终被说服。

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《新加坡宣言》，这件里程碑式的文件宣布新加坡正式脱离马来西亚，成为一个独立的主权国家。文件由律政部部长起草，总理李光耀签署。

与当初加入马来西亚联邦时精心设计的《马来西亚宣言》相比，这份《新加坡宣言》显得相当“朴素”，也反映出当初脱离的秘密和匆忙。侧面打孔表面这份文件应该是与其他文件装订在一起的。

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《王室全家福与留胡子的大臣》Saya Aye，1918年

Saya Aye是缅甸最早将传统和西方艺术相结合的艺术家，师从宫廷画家Saya Chone，Saya Chone 在缅甸最后一个皇室王朝孔邦王朝末期开创了王室肖像的流派。

这幅画中人物放松的姿势使得这幅画与传统的正式王室肖像区分开来，背景是内廷宫殿，如华丽的镀金窗户和典型的欧式立柱，这些都是缅甸宫廷建筑的特点。

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《六个猎鹿骑手》，拉登·萨利赫（Raden Saleh），1860年

拉登 萨利赫（1811-1880），是一位开创性的印度尼西亚 阿拉伯-爪哇族浪漫主义画家。1811年出生于印尼的爪哇岛，18岁赴荷兰学习绘画，成为欧洲宫廷画师，1852年返回印尼。他被认为是印度尼西亚的第一位“现代”艺术家，他的画符合当时在欧洲流行的十九世纪的浪漫主义，但在自己的作品中又表达了自己的文化根源和创造力。

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《废弃的爪哇寺庙》拉登·萨利赫（Raden Saleh），1860年

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《森林大火》拉登·萨利赫（Raden Saleh），1849年

这幅画作是拉登 萨利赫最大的一幅作品（美术馆单独给它留了一面墙），1850年他将这幅画作为礼物送给了荷兰国王威廉三世，一年后，他被授予了“御用画家”的称号。

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《受伤的狮子》拉登·萨利赫（Raden Saleh），1839年

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这两幅画有一个共同的名字《西班牙和菲律宾》，胡安 卢纳（Juan Luna），左边那幅创作于1844年，右边的创作于1888-1893年

胡安 卢纳（1857-1899），菲律宾画家、雕塑家、19世纪后期菲律宾的政治活动家。胡安 卢纳出生在菲律宾吕宋岛的一个中产家庭，他与哥哥就读航海学校，但因其热爱艺术，在20岁时到西班牙学习古典油画。在欧洲期间不停地参加画展比赛，他的《罗马斗兽场的地下室》于1881年在西班牙国家美术展上获得一等奖，成为艺术家最著名的作品，也将他送上菲律宾国民英雄画家的位置，如今这幅画作成为了菲律宾国家博物馆的镇馆之宝。

1888年，胡安·卢纳创作了他一生中最有代表性也最具争议性的作品《西班牙与菲律宾》（右边那幅），代表西班牙的红衣女神从背后抱持住代表菲律宾的蓝衣女神，手指向阳光灿烂的远方。两位女神都头戴橄榄叶桂冠，穿着如希腊自由女神般美丽，在布满花朵的台阶上向光明的远方前进。1884年的版本中两人的穿着更“西班牙”和“菲律宾”，传达的内容大致相同：西班牙引领菲律宾走上一条通往学习、进步和荣耀的道路。虽然西班牙也在进行着这一进程，这意味着是一个互利的方向，但还是引起许多争议，批评胡安·卢纳过于美化殖民主义，将西班牙与菲律宾的关系描述的过于和谐，西班牙占主导，菲律宾是被动跟随者的设置也属于“政治正确”，对殖民主义的丑恶视而不见。

1896年菲律宾革命正式爆发，卡蒂普南秘密革命社团发动叛乱，何塞·黎刹被西班牙殖民当局处决。胡安·卢纳因参与卡蒂普南革命被逮捕，被关押于监狱。第二年，胡安·卢纳被释放，他的哥哥被继续关押于政治犯监狱，为了避风，胡安·卢纳去了马德里。1898年6月，菲律宾宣布脱离西班牙独立，成立第一共和国，流亡国外的胡安·卢纳为襁褓中的共和国匆忙奔走在纽约、伦敦、巴黎和香港之间，他被革命政府任命为菲律宾驻外使节，前往美国调停，希望争取美国对菲律宾第一共和国的支持。可惜美西战争爆发，西班牙战败，菲律宾再次成为美国的殖民地，妹妹病死，哥哥在监狱中被杀，1899年胡安·卢纳在香港去世。

很多人会把胡安 卢纳和印尼的拉登 萨利赫放在一起来谈，因为他们两位是十九世纪东南亚现代艺术的曙光，都出生在殖民地区，都是在欧洲学习绘画，成名，又都回到祖国。可两人的结局却大不相同。

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《小提琴艺人》，胡安·卢纳，1876年

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《何塞 黎刹 画像》，胡安 卢纳，1891年

这幅画是件复制品，是胡安 卢纳在1891年为其朋友何塞 黎刹所画。何塞·黎刹是菲律宾民族独立的先驱，诗人，作家，1892年从欧洲返回菲律宾，1896年因组织叛乱反抗西班牙的统治而被处决。这件复制品是在两人都去世后制作的。

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《马拉邦的鱼塘》，Fernando Cueto Amorsolo（菲律宾画家），1942年

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《夕阳下的印尼村庄》，Abdullah Suriosubroto（印尼画家）

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《夕阳》，Basoeki Abdullah（印尼画家）

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《港口景象》，Mori Kinsen （日本画家）

20世纪初一个印尼港口的景象。

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《爪哇风光》，Leo Eland，1929年

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《爪哇风光》，Ernest Dezentje，1925年

Ernest Dezentje的代表作，他的作品常描绘的是无边的风光，矮小的人物映衬著稻田、山脉和广阔的天空，这个画派后来被称为 Mooi Indie（荷兰语，即美丽的印度）。

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《寂静的山谷（Ngarai Sianok）》,Wakidi， 1940s

这幅画描绘的是西苏门答腊岛的一个地标Ngarai Sianok，寂静的山谷，这里受到很多Mooi Indie艺术家的欢迎。

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《仰光港》，U Ba Nyan（缅甸画家），1930s

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《在林迦前冥想的隐士》，George Groslier （柬埔寨画家），1914年

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《巴戎寺前的游行》，George Groslier （柬埔寨画家），1914年

George Groslier 以对古典舞蹈Robam Boran的研究闻名，1917年他在金边成立了柬埔寨艺术学院及博物馆，对柬埔寨的现代艺术产生了长久的影响。

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《Cho Bo 全景》，Nguyen Van Ty （越南画家），1943

这幅画是用漆绘制的越南风景。

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《越南风景》，Nguyen Gia Tri （越南画家），1940年

Nguyen Gia Tri 被认为是越南最杰出的漆画画家，1927年在法国老师Joseph Inguimberty的帮助下，在河内的艺术学校开了漆画工作室，他的作品吸取了欧洲艺术的技巧，将漆画这种传统艺术转化为一种现代艺术。

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《Cho Bo》，Joseph Inguimberty（法国画家），1925-40

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《Laksmana和一个女恶魔》，Ida Bagus Made Nadero（印尼画家），1936，钢笔水彩画

这幅画描绘的是印度史诗《罗摩衍那》中的一个戏剧场景：英雄角色Laksmana战胜一股邪恶力量，但是人物形象则是爪哇人的形式。

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《巴龙舞蹈表演》Ida Bagus Togog（印尼画家），1930s

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《巴厘传说》，Walter Spies，1929年

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《男子坐像》，Saya Myit（缅甸画家），1920-1930s

这幅画是缅甸艺术转往现实主义的代表，现实主义在20世纪20-30年代在缅甸兴起，Saya Myit 之前是一位传统的宗教壁画画家，这是他转向现实主义的一个标志。

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《Moro 舞》，Galo B. Ocampo（菲律宾画家），1946年

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《丰收》，Victorio C Edades, Galo B Ocampo, Carlos "Botong"Francisco, 1935年

这是一幅方形的油画，由三位画家共同完成。

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《提篮子的东京女人》，Victor Tardieu，1923年

Victor Tardieu（1870-1937）是一名法国画家。1921年他获得法国政府的奖金，免费到越南游玩。他并不知道自己竟然会喜欢上这个地方，决定在河内定居。1925年，Victor跟另一位越南画家阮南山联合创建东洋美术学院，该校发展为现今的越南美术大学（Vietnam University of Fine Arts），他所开发的课程和教学方法影响了一代越南画家。 《提着篮子的东京妇女》是画家研究代表越南市场女性摊贩的理想化形象，我们可以在画面上看到格子线条以及手臂和手的草图构成，显示画家的工作过程。 

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《佐拉路》，刘抗，1930年

刘抗1911年出生于福建省泉州市永春县湖洋镇，1927年毕业于上海美术专科学校，师从刘海粟，后留学法国，1933年至1937年在上海美术专科学校教书，抗日战争爆发后前往英属马来亚，1942年搬迁至新加坡生活，创建南洋画派。油画、水墨、粉彩、书法造诣颇深，与锺泗滨、陈宗瑞、陈文希并称新加坡“先驱画家”。2003年5月将大部分画作捐赠给新加坡美术馆收藏。 

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《新区域》，Georgette Chen（张荔英），1938-1941

张荔英（1906-1993），出生于浙江，父亲张静江是国民党元老，在巴黎经商，经营中国古董、丝绸、茶叶的贸易。张荔英先后在巴黎、纽约和上海接受教育。1930年，24岁的张荔英在巴黎与55岁的前武汉国民政府前外交部长陈友仁结婚。1941年，二人在香港被日军拘捕并被押送至上海遭长期软禁。陈友仁逝世后，张荔英直到二战结束后才被释放。1954年，张荔英定居新加坡，在新加坡南洋艺术学院任教。新加坡美术馆收藏有她的147幅画作。张荔英以静物画著称，画面中形体与布局深受塞尚的影响，而色调的应用则带有少许梵高的特色。

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《给我们这一天》（Give us this day），Ricarte Puruganan（菲律宾画家），1974

很可能描绘是的二战期间日本占领菲律宾期间忠于日本的菲律奔驰兵。这幅画最初是作者参加1943年的艺术比赛，可惜在1945年马尼拉的轰炸中被毁，三十年后作者又重新创作了这个版本。

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《致日惹的人民》，Sudibio（印尼画家），1949年

描绘是印尼在争取从荷兰独立时期的社会现实，这幅画曾被刊登在1949年共和国新闻部出版的《Brochure Kesenian》（艺术手册）上。

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《Burong Hitam, Matahari, Manusia》（黑鸟，太阳，人），Affandi（印尼画家），1950

可能是一个苦行僧的形象，手中拿着乐器在流浪，背景中的太阳是Affandi的作品中反复出现的符号。

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《战争与和平》，Hendra Gunawan，1950s

Hendra加入了一个Pelukis Front的艺术家士兵组织，他们在印尼独立战争期间创作了很多的海报和绘画，1947年还帮助成立了Pelukis Rakyat 组织，该组织受到了苏加诺总统的支持，创作了很多公共画作。

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《烈火中解放马尼拉》，Fernando Cueto Amorsolo（菲律宾画家），1945年

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《占领期的市场》，Fernando Cueto Amorsolo，1942年

乍一看似乎是个阳光明媚的市场，但背景中的日本士兵和日本国旗则可以看出这个时期的紧张气氛。

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《捍卫你的荣誉》，Fernando Cueto Amorsolo，1945年

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《围观海报》，S Sudjojono（印尼画家），1956年

独立后的印尼该朝哪个方向走？画中的社会各阶层在聚精会神的注视着什么，而墙上的（海报）被描绘成一堆无法看到的东西，创造出一种不确定性。

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《保卫我们的祖国》，S Sudjojono，1965

S Sudjojono 曾在印尼摆脱荷兰殖民统治的时期带领一个60名学生组成的游击队对抗荷兰军队。左下角题一句话“用我们所有的工具和手段，保卫我们美丽的祖国”。

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《迎接日出》，Itjl Tarmizi （印尼画家），1950s-1965

几位女性在沙滩上等待日出，虽沐浴在阳光下，却神情紧张。

Tarmizi 是艺术家组织 Pelukis Rakyat 和 Lembaga Kebudayaan Pakyat （LEKRA）的成员，LEKRA是印尼共产党的文化部门，1965年被新秩序政府迫害的时候，Tarmizi 躲藏了30多年。

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《乡村风景》，Nhek Dim（柬埔寨画家），1960年

Nhek Dim是20世纪60年代柬埔寨最著名的画家，暖色和扁平他作品的典型特征。

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《那些被赶出家园的人》，Amrus Natalsya（印尼画家），1960

Amrus Natalsya是印尼LEKRA下的分支Sanggar Bumi Tarung的创始人。

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《结局》（The End），Nguyen Lam（越南画家），1965年

人最终会留下什么？灰白的世界里一条狭窄细长的黑色区域，若隐若现的躺着一副人的骨架。人是在世间的夹缝中生存吗？最终留给世间的只是一副白骨吗？还是那双不远处的鞋子？

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《女人，蛇，蜥蜴和食人魔》，Bagyi Aung Soe（缅甸画家），1972年

蛇和食人魔是《罗摩衍那》和本生故事中的人物，这里在构图中与一个女人的形象交织起来，是作者尝试不同绘画风格来描绘古代神话人物，有一种幽闭恐惧甚至暴力的感觉。

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《Sea no evil, Hear no evil, Speak no evil》（非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说），林友权，1955年

林友权，1928年出生在福建厦门，后前往新加坡，是南洋艺术学院的校长。

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《真理何处寻》，林友权，1951年

这幅画的英文名称叫Searching，一个劳动者在大白天拿着点燃的蜡烛在大街上寻找（公平和正义）。作者曾在20世纪50年代创立赤道艺术协会，这幅作品是作者对日益扩大的贫富差距的评判。

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《暴动》，林学大，1955年

这件作品暗示的是20世纪50年代初发生在新加坡的社会动荡，林学大为林友权的父亲，南洋美术学院（现南洋艺术学院）的创始人。

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《跳舞的突变体》 ，Hernando R Ocampo，1965年 Hernando R Ocampo是菲律宾的现代派艺术家，二战结束前美国投下原子弹，《跳舞的突变体》（Dancing Mutants）是画家对恐怖的原子尘的反应。作品以菲律宾本土植物的红与绿的色彩和匀称节奏来吸引人们的注意，表面上画中植物的形式和颜色都是和谐的，可是在这片美丽的土地上，植物竟然应原子尘的污染而变形，这是画家对人类未来生活所表达的隐忧。 

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《裸体》，Ta Ty（越南画家），1953年

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《脸》，Fua Haribhitak（泰国画家），1956年

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《缅甸音乐家》，U Kin Maung（缅甸画家），1964年

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《基督》，Ang KiuKok（菲律宾画家），1958年

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《船》，Lai Foong Moi（赖凤美），1960年

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《佛塔》，Latiff Mohidin（马来西亚画家），1964年

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《喝茶者》，Anita Magsaysay-Ho（菲律宾画家），1957年

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《Joget》（马来的一种舞蹈），Syed Ahmad Jamal（马来西亚画家），1957年

Joget是一种传统的马来舞蹈，起源于殖民时代的马六甲，在印尼、马来、新加坡流行，在马六甲，它被称为Chakunchak。作者在这幅作品中捕捉到了舞蹈的关键因素，比如舞者手臂和手的节奏，膝盖的弯曲，以及传统马来服装的彩色图案。

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《Dolorosa》，Rod. Paras-Perez（菲律宾），1970年，木刻版画

Dolorosa在西班牙语中代表“痛苦的”，鬼脸人物身体中间是一个“靶子”，左右各有两个不同颜色的圆形，分别代表“冷”和“热”。这幅作品代表的是越南战争中的受害者，也可以广泛的指在冷战时期被困在对立意识形态之间的人。

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《盛放时代》，San Minn（缅甸画家），1979年

这幅画是作者从监狱获释后创作的，1974-1978年，他因参与仰光大学的民间抵抗活动而被捕。1979年这幅画参展时还被审查委员会禁止展出，官员们认为无头人物形象和衣服上的星星反映了他对国家社会主义意识形态的负面看法。

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无题，叶之威，1975年

叶之威（1913-1981）出生于中国福州，被称为新加坡先驱画家，擅长油画。画上题字“达雅克少年之乐者，斗鸡也”。

达雅族是居住在婆罗洲的原住民群体之一。这个名称是个泛称，包含有200多个居住在河流边和山地里面的族群，主要区域位于婆罗洲的中部和南部内陆，每个族群都有自己的方言、习俗、法规、领土和文化，但都有很容易识别出的共同特征。达雅语族属于南岛语系中的一支。

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《弹奏乐器的达雅人》，叶之威，1975年

题字“古调虽自爱，今人多不弹。”

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《母与子》，叶之威，1969年

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《微笑的身体》，Pinaree Sanpitak（泰国画家），1997年

（未完待续另一部分）
