# 新加坡之寺庙篇（一）

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Published: 2024-01-15
Source: 狮城新闻

新加坡作为多民族移居的国家，这些移居过来的民族也带来了他们的宗教信仰，这些移民以华人居多，华人主要信奉的佛教和一些民俗信仰，所以在大街小巷能看到各种各样的寺庙和宗祠。大概是为了促进各民族之间互相尊重、和谐共处，经常能看到一座中式寺庙旁边会有一座印度寺庙或基督教堂、天主教堂或者清真寺，这里就只贴中式的寺庙了，其他的因为只能在外面看个热闹，以后会贴到city walk里。

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天福宫，也叫妈祖庙，兴建于大清道光20年（1840年），由福建移民薛佛记与陈笃生等集资筹建，为新加坡地区最古老的道教庙宇。天福宫除了主祀妈祖之外，配祀关圣帝君、至圣先师（当地称“孔子公”）与观世音菩萨。1973年7月6日，新加坡政府指定天福宫为国定古迹。

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天福宫为五开间三进落的闽南式庙宇建筑，建筑工艺手法和材料来自泉州，正殿与入口处的梁柱多刻成龙的样式作为雕饰。

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每扇门上都绘有门神。

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两块建宫碑计，天福宫1840年动工，1842年建成。

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主殿，供奉妈祖娘娘。当初建庙用的花岗石柱、木祭台等建筑材料和妈祖神像都是从中国运来的，在当年还举行了盛大的迎神会，迎接“天妃”从中国驾临新加坡。

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主殿不让拍照，我从网上找了这张主殿的照片，最上面的“波靖南溟”牌匾为1907年光绪皇帝御赐，嘉奖新加坡的福建社群在 1905 年为泉州的水灾募款。现在挂的是件复制品，原件在新加坡文物局。

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廊道上方都是信众祈福的灯笼，穿过廊道到侧殿，两边的侧殿供奉的是观音菩萨、关圣帝君、孔子、伽蓝菩萨、城隍爷等。

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天福宫的旁边（西侧）就是曾经的福建会馆，不过这里已经成为音乐盒博物馆了，还有一个咖啡厅可以供游人休息。

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院子里还有一座三层厅子

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音乐盒博物馆还要收费，穷病发作，就没进去看。

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另一侧是玉皇宫，这里主要是当地人做各种法事的地方，做法事的时候外人是不让进的。

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佛牙寺龙华院，是位于新加坡牛车水地区的一个佛教庙宇博物馆，由释法照于2002年11月30日在当地创设，并于2003年2月20日注册成为宗教团体，后在2004年1月8日注册成为慈善团体，是目前新加坡规模较大的几个佛教组织和实体寺庙之一。

这座唐式建筑的设计灵感来自佛教曼陀罗，它是代表佛教文化象征着宇宙。

佛牙寺可供参观的有4层，一层正殿供养一尊庄严的弥勒尊佛，周围有百佛，二层是佛教造像，不同国家的都能看到一部分，三层主要是各个部分的舍利，四层供奉的就是佛牙舍利，佛牙舍利被安置在一个巨型佛塔中，由 320 公斤黄金制成，主要是由信徒捐赠。

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这里地处牛车水旅游区，大量的游客来来往往，非常热闹。进殿的话女士不能穿吊带和短裤短裙，门口会有工作人员提供披肩和“裹裙”，男士也是同样的要求。每年春节的时候这里都会举办灯会，吸引了大批游客前来，不光是华人，很多其他民族的人们也会来这里赏灯游玩。

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粤海清庙，新加坡最古老的道教寺庙，亦是当地潮帮（潮州人）最早的聚会及议事场所，由义安公司管理。最初也是临海而建，现在则地处CBD，周围是高楼环绕。

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粤海清庙建于1826年，最初只不过是一间亚答屋（用棕榈科植物亚答树搭建的简易小房子），供奉著中国南方移民所崇祀的“海上女神”天后圣母（妈祖），后来在1850年至1855年扩建成今天的规模。在1996年6月28日，粤海清庙成为新加坡受保护的国家古迹。

粤海清庙正门很小（有点不起眼），但进去则是非常开阔的大庭院，以潮州建筑的风格和传统形式建成，由左右两间连接的祠庙构成，均为三开间，左祠是天后宫，供奉天后圣母（妈祖），右祠是上帝宫，供奉玄天上帝。天后宫中还保存着清朝光绪皇帝御赐的亲笔墨宝“曙海祥云”,写于1899年（光绪二十五年）。 据说这里求姻缘很灵，所以很多情侣都会来这里拜拜。

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天后宫，供奉妈祖，屋顶上的雕塑非常漂亮。

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粤海清庙建筑一大特点，就是广泛采用潮汕的嵌瓷工艺（以切钳、铁剪等工具，将彩瓷剪成形状各异的瓷片，再拼贴于灰胎上，制出人物、动物、花鸟、山水及建筑等造型），在屋脊、垂脊和屋面上塑造各式人物、亭台、花草与动物造型，其中体积较大人物造型有120个，体积较小人物造型也有上百个，每个人物表情都不一样；亭台楼阁有20多座；屋脊上还有四条造型精美的腾龙，这些嵌瓷塑像都是取材自经典民间故事或神话，如《三国演义》《水浒传》《西游记》和《封神榜》。

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房檐下的雕塑

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光绪皇帝御赐的“曙海祥云”在一堆的牌匾之中。

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粤海清庙在2011年10月1日开始落架大修，工程耗资750万新元，历时两年多完成，庙于2014年3月31日举行竣修揭幕典礼。现在看到的都是修复之后的样子。 

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上帝宫

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屋檐下的彩塑

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龙虎井

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门神

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上帝宫正殿仔细看的话可以发现左右梁雕的花款不一致，这其实是所谓“对场作”建筑风格，也就是将建筑以中轴线分成左右（或前后）两边，让两批不同工匠比拼才艺，展现各自风格，因此设计出来的花款不相同，但又显得和谐。 “对场作”是清朝兴起的做法，当时许多富贵人家建造大房子时，都喜欢邀请不同工匠来竞艺，因此有了这种特殊的修建方式。“对场作”建筑风格在新加坡属于较罕见。粤海清庙与新加坡另一座古庙凤山寺，都是当年这种建筑风格的杰作。 

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观音堂佛祖庙，俗称四马路观音堂，先天道“南山上人”在1884年在此地弘法行医。清朝光绪十年（1884年）蒲月（农历五月）由一家叫“陈两成”的商号献地，众信徒捐款建庙；并在1893年岁桐月（农历三月）重修，1982年再次重建。 观音堂主神像是十八手观音圣像，在第二次世界大战期间，日本飞机空袭新加坡，整条四马路几乎被炸为平地，其他建筑物都遭到严重破坏，只有观音堂在空袭中只被爆炸威力震动了一下，幸免于难。 观音堂香火旺盛，庙堂内几乎每天都有大量人潮。 

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观音堂和旁边的克里斯南印度庙有一种名为“交叉参拜”的习俗，观音堂的信徒常常会参拜克里斯南印度庙，反之亦然。 1980年代后期，一位卖海南鸡饭的小贩向这间印度庙捐赠了一个价值约1000新元的大香炉，用来焚烧华人香客所上的香。印度庙的管理人员也在庙内增加了一尊观音像，并在寺庙大院内指定了一个区域供华人信徒烧香。这一现象也被视为新加坡多元宗教社会的缩影。
