很多时候，宗教与疫苗都呈现出一种对立的态势，甚至于一些强制性的疫苗接种被认为是侵犯了宗教人士的自由和人权。
也正因如此，关于疫苗的谣言和抗拒从来都未止息过。
在疫苗问世时，就有人因为宗教的原因而反对疫苗。
当时有些基督徒认为若上帝要一个人因为天花而死亡，那人们用疫苗让他免于死亡，违反神的心意，这就是犯罪。虽然现在的教会中几乎没有这样的论点，不过仍然有其他因为各种宗教因素反对疫苗接种的人。
巴基斯坦几年前的脊髓灰质炎疫苗遇到假新闻的困扰，有阴谋论者称疫苗是西方迫害伊斯兰教的阴谋，CIA假借上门打疫苗之名挨家挨户搜查本·拉登。
在印度的部分地区，麻疹-风疹疫苗的接种工作也遇到类似的阻挠，社交媒体上有匿名帖子声称疫苗有害，目的是让宗教少数群体的儿童失去生育能力。
在阿富汗，父母只要说一句：“这是伊斯兰教义禁止的”，就可以将疫苗接种员拒之门外。
……
但接种疫苗对于宗教人士来说，并非单纯是自由与强制的冲突，而是在人权上如何取舍各项权利的问题。
要知道，卫生人权（Human Rights to Health）也是人权的一种。
《世界人权宣言》第廿五条第一款、《经济、社会及文化权利国际公约》第十二条、世界卫生组织组织法的序言，还有很多其他的国际人权与法律文件，都明文规定公共卫生也是重要的人权，各国有责任预防、治疗和控制传染病。
在这种情况下，单是谈论自由或强制与否是不够的，更重要的是考虑各种可能的后果。
举个例子，麻疹的影响是比较严重的，过去的数据也证明了疫苗能有效预防麻疹。
更重要的是，一个社会要做到群体免疫，需要有大约九成或以上的人口有麻疹抗体才能做到，而接种麻疹疫苗是提高比例的有效方法。
在美国，截止2019年6月，美国有45个州允许因为宗教因素不注射疫苗，只有密西西比州、西维吉尼亚州和加利福尼亚州三个州例外。后来由于宗教信仰以及疫苗怀疑论者拒绝接种疫苗，导致美国出现20多年来最严重的麻疹疫情。
2019年6月13日，纽约州禁止家长以宗教信仰为由不让孩子完成入学所必需的疫苗接种。
此外，多个州已经提出法案、准备废除。
美国爆发麻疹疫情的其中一个原因，正是因为接种人群未达到比例所致。
考虑到这些细节，便可知强制接种麻疹疫苗并不见得是违反人权，甚至反过来保护了卫生人权。
而且，就算不谈卫生人权，那生命呢？
好的宗教会让人心向善，珍惜生命，而绝不会把生命视作宗教的对立面，甚至要求宗教高于生命。
新加坡、马来西亚、印尼等国家表明的穆斯林可以接种新冠疫苗，甚至在非常情况下可接种非清真新冠疫苗的态度，才是一个真正的敬畏生命、爱惜生命。
对于新冠疫苗，澳洲的很多宗教领袖声称新冠疫苗的技术是不道德的，在他们的号召下，反对新冠疫苗研发和购买的宗教人士也越来越多。
雪梨的宗教领袖们已写信给澳大利亚总理，要求他重新考虑与其他国家的疫苗交易。
但不妨想一想，若是教徒们真的听信这些话，不去接种新冠疫苗，最后造成已请再次爆发，那又会是一种怎样的光景？
在疫苗面前，宗教当然是有选择权的。只是无论如何，这选择都不能凌驾于人的生命和生存的权利之上。
12月14日，新加坡总理李显龙发表电视讲话，宣布新加坡将是全球最早得到新冠疫苗的国家之一。 他说，希望到2021年第三季度，将有足够疫苗为所有新加坡公民和长期居住在新加坡的居民进行接种。
新加坡卫生部专家团建议所有成年人都应注射疫苗，但当局表示不会强制要求，接种将是自愿的。 与此同时，新加坡内阁会尽早接种疫苗，以证明疫苗是安全的。李显龙在电视讲话中鼓励每一名国人接种疫苗。他说：
“越多人接种就意味着病毒越难以传播，作为一个社会，我们会更安全。”
政府的鼓励，再加上MUIS的声明，新加坡的穆斯林大可以放心地接种新冠疫苗，获得应有的安全和保护。
当然，这份美好的祝愿不止于新加坡的穆斯林，也不止于全世界的穆斯林，而是对全人类的祝福。
资料来源：
1. 维基百科：接种疫苗争议
2. 热点：疫苗非清真穆斯林可用？祖基菲里：为救命可豁免
3. 中国回教博爱社：穆斯林夫妇主导研发瑞辉公司新冠疫苗
4. 联合早报：澳宗教司：接种冠病疫苗“不清真”
5. Mothership：Muslims in S'pore are encouraged to get Covid-19 vaccine: Muis
6. CNA：COVID-19 vaccine cleared for Muslim use, preservation of life is key consideration: MUIS
7. Muslim.sg：COVID-19 Vaccine: 3 Reasons Why It Is Permissible For Muslim Use
8. 亚洲企业：疫苗清真标准 大马全球第一推出
9. 印尼视角：中国科兴疫苗符合清真要求 获得紧急授权后立即进行接种
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