# 金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门

URL: https://www.shicheng.news/v/zLylM
Published: 2026-10-06
Source: 狮城新闻

新加坡武吉布朗坟场，一座占地三个羽球场大的华人墓葬，长眠着中国福建金门籍海峡华人富商王三龙。从木材、石料、砖窑到圣诞岛承包合同，他白手起家缔造商业网络；其子王文达承继家业，创办新世界游艺场，跻身侨生领袖。三代之后，律师王长辉倡议保留历史古迹。

这座墓碑上只刻“金门”二字的家族葬域，藏着一段跨越百年的海峡华人家族史。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922921.avif?0)





![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922922.avif?0)





## **一代海峡华人富商王三龙，从“出洋石叻”到建筑巨擘**



![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922923.avif?0)





王三龙（Ong Sam Leong，1857-1918）

**一座墓，牵出一个谜** 

新加坡咖啡山（武吉布朗）义冢，历史爱好者不会错过那座全冢山最大的墓葬。墓域占地之广，坟前石雕之精美，足以衬托墓主生前的巨大财富与社会地位。然而，墓碑上只刻着“金门”二字，墓联“金堆代代发，门振房房兴”——这位金门人究竟是哪一乡人？王家何时出洋谋生？多年来，这成了田野调查者心中的谜团。

直到金门东沙村一部《金门东沙太原衍派族谱》被重新发现，谜底才逐渐揭开。族谱原修于1915年，1946年重抄，其中记载：“文褒公（宇字辈）长子应龙（世字辈），龙，出洋英属石叻。”简简单单一小行字，说明王三龙原名王应龙，祖上世居金门东沙村，父亲名王文褒。

然而，这一推断仍有存疑之处。王三龙出生于新加坡，并非“出洋英属石叻”的一代。沈渭泽编纂的王长辉小传称：“王氏堪称为最早移殖星洲吾侨先辈之后裔，并可追溯至一百五十年前马六甲历史。”目前普遍认为王三龙出生清寒，未接受太多教育，但他能以弱冠之龄自立门户，笔者推测其父辈可能由马六甲南迁至新加坡，对马来半岛和海峡殖民地并不陌生。

东沙村耆老口传则提供了另一种说法：王文褒在东沙村中有田亩，附近有一池塘用以灌溉。某年大旱，王文褒与族人因争夺水源发生争执，误伤前来劝架的长辈。族老开祖厝议事，认为此乃大逆不道，按族规将其驱逐出东沙乡。王文褒离开时曾誓言：故里族人弃我身家于不顾，我即永生不认故里。

无论真相如何，王三龙墓碑上那“金门”二字，始终是家族与原乡之间割不断的纽带。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922924.avif?0)





以王三龙命名的三龙路（Sam Leong Road）

**白手起家，缔造商业网络** 

王三龙出生于1857年，21岁便自立门户做委托代理的小生意。宋旺相在《新加坡华人百年史》中记述，他起家于土地交易，后有志于马来半岛彭亨和甘马挽的伐木业。1882年6月13日，一位名叫Ong Sam Leong的人在警察局为一桩商务纠纷提供证词，称其为Maclaine Fraser公司雇佣约一年左右，担任称量与记录货物的职员——这大概就是年轻时的王三龙，在洋行的工作为他日后的创业打下了基础。

王三龙公司（Ong Sam Leong & Co.）早期主要经营马来半岛木材的采伐加工。1897年的一则法庭审判显示，王三龙公司在彭亨设有伐木场，其雇佣的欧亚裔管工虐待华人苦力致死。同年的另一桩经济纠纷案，记录了两家签订的1895年3月至1896年10月期间的月度木材供应量，显示王三龙公司在彭亨的木材采伐具有相当规模。1910年代，王三龙公司的广告显示，其主营业务为蒸汽火锯与总承包商，有充足的木材和木板供应，包括各种尺寸的硬木，有大量柚木现货，蒸汽火锯厂位于加冷，总部设在罗敏申路41号。

王三龙公司从木材采伐加工发展成建筑材料供应商与总承包商。1900年代新加坡市政会记录显示，王三龙公司是与政府签约的石料供应商之一，每月从乌敏岛开采提供高达1200吨的花岗岩。由于城市发展对石料需求越来越高，政府不得不提高石料收购价格。基于王三龙在建筑业的经验，政府在遇到工程事故问题时，往往邀请他担任裁判员，协助勘察现场以判定事故原因。

王三龙的发迹，常常被认为是因为1899年获得圣诞岛磷酸盐有限公司的垄断合同。《世界福建名人录》所称的“杂货供应权”，相信是译自宋旺相所写的“universal provider”。笔者推测，王三龙公司所提供的业务包括基础设施建设与劳动力供应等。圣诞岛现隶属于澳大利亚，于1900年并入海峡殖民地，依赖马来亚资源开采磷酸盐矿。该岛与新加坡相距1000多公里，依靠航运往来，王三龙为此常常乘坐Islander号轮船前往视察。

王三龙也以创办联合火锯有限公司而广为人知。他在峇淡岛建有一座叫龙远窑的砖厂，生产砖块供应新加坡建筑业市场。其广告宣称，峇淡砖窑生产的砖块由英国匠师督造，质量优良，耐火耐水。当时工部局的建造工程常使用王三龙的峇淡砖，1910年凤山寺建造时也曾使用。今天我们在王三龙墓域，可以看到其使用的砖块也是峇淡岛烧造的。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922925.avif?0)





一代海峡华人富商王三龙

**豪门联姻与隆重葬礼** 

王三龙与妻子杨贤娘育有两子三女。杨贤娘出生于久居马来亚的霞阳杨家，是马来亚最早接受英文教育的海峡女性之一。本地媒体称其乐善好施，鼓励丈夫创业，亦协助他在新加坡和圣诞岛建立各种商业关系。王三龙去世时，遗嘱指定杨贤娘为其产业的执行人，王文达为信托人。

1918年2月7日，王三龙在其武吉知马路豪华宅邸玫瑰山因心脏衰竭逝世，享年60岁，于3月3日安葬于姓王山墓地。1935年5月25日，王三龙夫人杨贤娘逝世，享寿73岁，6月2日与夫同葬。两人去世时间相隔17年，葬礼皆极为隆重，柔佛苏丹专门派遣乐队前往助阵。

王三龙夫妇的双穴墓坐落在山坡之上，面积高达600平方米。除了墓碑与墓手装饰大量精美的青石雕以外，墓埕亦满铺装饰性花砖，并在两侧设有石雕狮子与锡克族守卫。这座墓葬至今仍是新加坡现存最大的华人墓葬，其家族三代五座墓集合形成家族葬域。

王三龙被称为“是协助缔造马来亚繁荣的先驱之一。生前在整个马来亚乃至更远的地方都有着广泛的商业网络。”他一生勤劳刻苦，孜孜不倦地工作，虽然教育有限，却靠着坚韧不拔的精神与对商业的灵敏，建立自己的家业。王三龙似乎也没有参与金门会馆事务。1907年，闽帮创办道南学堂，王三龙以远利源商号的名义捐献400元。1910年，以王三龙为首的“倡修路董”倡议修缮来往闽帮义冢——新恒山亭与王氏太原山之间的道路。此外，我们还可以在龟屿福山宫见到王三龙的捐献。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922922.avif?0)





## **王文达与家族传承：从一代侨领到文化自觉**



![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922927.avif?0)





以王文达命名的文达街（Boon Tat Street）

**子承父业，兄弟携手** 

王三龙与杨贤娘育有两子三女，长子王文达，次子王平福，均在莱佛士书院接受英文教育。聪慧的王文达（Ong Boon Tat）学业优异，在校期间曾获得牙直利奖学金。然而，他没有继续接受高等教育，而是在19岁的年纪开始协助父亲经营庞大的产业。本地英文媒体如此描述他：“文达先生年纪很轻，却非常聪慧，是其父亲生意的唯一经理。他有很多欧洲朋友，虽然还留着长辫，但他的思想与行为都相当的现代。”

1908年10月，20岁的王文达与温深娘结婚。她是中华女学最早的学生之一，接受过良好的英文教育，其父是洋行的首席账房。王三龙为长子结婚举行长达10天的庆祝，在振瑞路91号宅邸大宴各族宾客。次年，温深娘生下儿子王长辉。不幸的是，她于1917年3月12日去世，年仅31岁。

王文达参与经营后，王三龙公司于1912年初买下著名的峇淡砖场，在欧洲技师的监督之下生产全尺寸的标准砖。除了公司自销外，亦聘请洋行作为经销商，并招募掌握华英双语的华人助理经理以扩展业务。王三龙公司在建造业有着丰富的经验，1912年亦开始涉足房地产开发，买下87英亩土地，展开荷兰公园产业计划，建造舒适实惠的房屋，供应给本地的欧洲人。

王三龙公司也开始代理时兴的洋货，包括米其林轮胎、汽车、灭火器等。1920年，王文达与华人头家们创办华侨保险有限公司，担任第一董事，后改任副主席。在弟弟王平福的协助下，王文达也将王三龙公司的业务扩展至槟城等地。两兄弟于1923年创办新世界游艺场，王文达常常将欧洲的时髦物品进口陈列在新世界。王文达亦坦言，与弟弟平福创办新世界游艺场是受到母亲的启发与鼓励，她喜欢观看马来歌舞，他们就创办马来歌舞团以娱亲。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922928.avif?0)





王三龙与杨贤娘塑像

**侨生领袖，效忠与关怀并存** 

王家到王文达这一代，家族事业不只进一步扩大，而且还一跃成为侨领。1925年王文达被殖民地政府封为太平局绅。王文达虽是侨生，但效忠殖民地政府，例如1918年，以其父亲王三龙之名义，捐赠5200元，建造一座英军营房。1919年10月还捐5000元予莱佛士书院。可是，对于本地华社及中国局势也依然关心。1920年王文达捐献1000元予爱同学校，作为扩充校舍之用途。中国发生一二八事变、七七卢沟桥事变，王文达昆仲皆有助赈。

身为建造业钜商的王文达在浦鲁打马岛自行设计别墅大厦，购买材料延请工匠建造，落成后常常在周末带着朋友去度假。不幸的是，1941年7月5日，别墅屋顶忽然坍塌，同行友人陈金瑞当场毙命，身受重伤的王文达被送到中央医院抢救，于7月8日身亡。法院判定两人因建筑工程质量问题死于不测，负责建造的木匠潜逃。

王文达意外逝世后，弟弟王平福与长子王长辉主持了他的葬礼，并于1941年7月24日，将其安葬于姓王山家族墓域。葬礼极尽哀荣，数千人前往执绋，一路由皇家军乐队伴奏，警察部队维护治安。相较于父母的豪华大墓，王文达与续弦魏顺娘的双穴墓较为简朴。1968年5月7日王平福在新加坡逝世，与1959年12月18日去世的夫人林育环同葬于家族墓域。墓地采用西式做法，仅立有墓碑。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922929.avif?0)





王三龙长孙王长辉（Ong Tiang Wee，1909-1999）

**王长辉：从西化律师到文化自觉** 

王三龙家族的社会影响力由王长辉发扬光大。他生于1909年，在本地接受华英双语教育，后前往剑桥大学等海外名校修读法律与经济，于1934年6月返回新加坡，成为杰出的律师。1940年被举为工部局议员。他与英国律师黎觉合开一家律师楼。建国总理李光耀从英国毕业返新后，曾受王长辉的邀请，在其律师楼任见习律师。

王长辉长期任英籍海峡华人公会会长。该公会创于1900年，受殖民地政府豁免注册。然而，由于王长辉所处的时代、社会与教育背景，早年他的思想倾向西化和狭义。1954年，他改变思维，公开鼓励侨生学习中文，声称海峡华人公会是本土华人社团。

1974年11月，王长辉在土生协会庆祝74周年纪念宴会上致辞时，曾呼吁政府应保留与记录本地一些重要的历史古迹与地标。他阐明，历史与古迹如失去了，是无法以金钱弥补回来的。他举了好几个例子：福康宁山基督教坟场，马来军团在马利那山的抗日据点，武吉巴督的一所日本祠庙。此外，他还建议设立一座美术馆，陈列新加坡不同时期的艺术作品及文物。这位移民自金门岛的富商后裔，除了关怀这个多元的移民社会，也关注建国后的文化建设。新加坡建国50年后，这些想法与建议，相关部门也逐一实现了。

![金门王家，一座新加坡最大华人墓背后的百年豪门](https://www.shicheng.news/images/image/1792/17922930.avif?0)





王三龙

**洞见：文化认同与宗乡关系的百年变迁** 

如果将王三龙视为福建金侨移民新加坡的第二代，那其裔孙王长辉就是第四代。从王三龙墓碑上只刻“金门”二字，到王长辉晚年呼吁保留历史古迹，这个家族百年间的文化认同变迁，折射出海峡华人群体在殖民与建国语境下的复杂心路。

19世纪70年代以来，海峡侨生与日后的中国移民关系逐渐走向分裂。随着移民浪潮，新客数量逐渐超越侨生，新移民日后在经济等领域成为主导者，竞争时双方所结下的误解与成见无法轻易解开。侨生还有一个重要的转变，就是教育与思想全盘西化，结果与祖籍的纽带完全分割，这或可以理解为完全融入或扎根移居地。教育全盘西化与缺乏儒家思想，造成日后出现再度移民的现象。

然而，王三龙家族墓碑上那“金门”二字，以及东沙乡广济庙里1967年小庙修缮时新加坡东沙金侨及王氏同乡会捐助家乡的梁签，说明金侨与家乡纽带不断。移民到了第二代与第三代，“他乡”的观念转弱，逐渐将侨居地视为“家乡”。都说“中华文化”与“落叶归根”是华侨最初的文化认同及价值取向。假设落叶归根是建立在衣锦还乡的基础上，可又有多少南来谋生者衣锦还乡？又或许因远离他乡，金侨逐渐遗忘金门二字其实并非金堆与门第之意，而是明代文人形容浯岛地理位置险要，有“固若金汤，雄镇海门”美称，所取的地名简称。

2006年，历史研究员陈明鸾发起民间力量保护王三龙坟墓。她曾在1993年无意中找到王三龙坟墓，当时王家的后人雇用守墓人看守坟墓，周围打理得很干净。然而，当她2016年4月重访时，赫然发现整片建在山坡上的坟地已被杂草和树木所掩没。无法联络上王家后人，加上坟墓在公墓范围里，目前由新加坡国家环境局管辖。这座新加坡最大的华人坟墓，如今正等待着更多人的关注与保护。

王三龙家族的故事，不仅是一个家族的兴衰史，更是海峡华人在殖民时代与建国时代之间，寻找文化认同与历史定位的缩影。那座墓碑上只刻“金门”二字的家族葬域，既是金门原乡与南洋侨居地之间的纽带，也是新加坡多元移民社会形成过程中，一段值得铭记的历史。