# 究竟誰才是當之無愧的第一大國？盤點東南亞十國的得與失

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Published: 2024-01-12
Source: 獅城新聞

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**一，泰國這裡有最好的生活，也有最差的生活**

泰國怎麼樣，不取決於泰國自己，而取決於你。這個國家有已開發國家的酒店商場和服務意識，有發展中國家的教育水平和官僚系統，也有欠已開發國家的公共設施和市政交通。有的國家表里如一，如日本。有的國家表里不如一，就如泰國。如果你走進購物中心，泰國的設施甚至比哈羅德、高島屋更好。靠著沙發翻著書，你會想在這裡生活一輩子。

【Embassy頂樓書店】

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但如果碰上一個雨天，你走出辦公室，看到淹沒的道路，濺起的污水，以及水面泛起的人畜排泄物，你會一分鐘都不想多待，一輩子都不想再回來。

【Dhurakij Pundit University 後門】

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如果你下了班，坐在米其林兩星的Le Normandie餐廳，品嘗著各種海膽、龍蝦、鵝肝，看著平靜流淌的昭帕耶河，和朋友聊著《黑天鵝》或《達拉斯買家俱樂部》。而買單時又發現不貴，你會覺得這可能是世界上最好的城市。比巴塞隆納，比伊斯坦堡都美好！

【東方文華Le Normandie餐廳】

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但如果你有興趣去寫三聘的歷史，沿著耀華力路，找到老噠嚟市場，穿過滿是老鼠，且污水橫流的小路，看到那些被垃圾包圍的人民，你的內心又會很不舒服。我的導師Michael McAleer曾和我說：「有人坐在孟買泰妃酒店喝著馬提尼，看著馬路上衣不遮體的百姓，內心就是可以無動於衷，但你做不到。所以你一定要去已開發國家，而不是待在泰國，這樣你才能平靜，去思考有價值的問題，而不是考慮這種伴隨人類幾千年的社會問題，世界的財富有個總量，理想終歸只能是理想。」

【唐人街乾貨巷龍尾古廟後】

【老鼠與居民咫尺之遙】

【四年後再訪，老人已過世】

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**二，汶萊這裡生活寧靜，但也乏味**

如果恰逢周末，你想散散心，離開嘈雜的曼谷，來到平和的汶萊。你會有種如獲新生的感覺。城市乾淨、整潔。市民文明、禮貌。鄧麗君《小城故事》中唱的人生境界真善美，似乎這裡真的全囊獲了。

【Brunei就是中國古書所說的婆利】

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如果你拿出兩天，去淡布隆的熱帶雨林過夜，夜晚吃著燒烤，望著星光，和朋友聊著宋干節，聽著林間迴蕩的鳥語，享受著遠離網絡的平靜，你會覺得，時間慢了，人生的意境，也突然觸手可及。美妙！

【淡布隆熱帶雨林】

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但當你待到第三天，你知道這世界很多人在找你，而你卻聯繫不到。你想知道歐冠筆袋誰贏了，卻又無從而知時。前所未有的焦急會瞬間襲來。導遊見狀行船數里，指著一個幾十米的腳手架對你說：「你現在爬上去，最頂上有網！」你聽後，顧不上腳底的人字拖是否濕滑，也顧不上隨風飄擺的腳手架是否牢靠，心中所想的只有重返世界，如再加一件，就是儘快重返。

【幾十米高的架子】

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千辛萬苦，你成功了，登頂後拿出手機，卻發現只有通話信號，沒有網絡信號，臉龐是滴落的淚水，腦中是無力的空白。夜晚回到斯里巴加灣，望著空無一人的道路，經過全國唯一的夜市時你會想起很多人，如曾在貝加爾湖邊牧羊的蘇武，如迪福筆下的魯濱遜，這時你腦子裡可能只有一個念頭，我們不害怕孤獨，但也不主動尋求孤獨。

【斯里巴加灣清真寺通道】

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**三，緬甸這裡有艱難過往，也有美好未來**

人生有起起伏伏，國運其實也是。有的國家很幸運，地底下挖桶油，就能賣一百美元。有的國家更神奇，路邊撿塊石頭，起拍價十萬美元。但你很難想像，當前一種國家已經建出世界第一高樓時，後一種國家馬路邊還沒有路燈。多數人晚間出門，依然離不開手電。緬甸曾有輝煌的過往，但如今的交通規則卻是右舵右行，除了方便行人與司機講價，我想不出此種設定有什麼好處。

【仰光昂山市場外】

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行走世界後我有一個感受，就是這個世界上，絕對沒有一個國家是多餘的，是可有可無的，它存在，就一定有它獨特魅力的一面，就看你能否發覺。果然，在馬路邊險些被撞的我，一進餐廳立馬感受到了緬甸這個國家獨有的魅力，便宜！巨型皮皮蝦在澳門三百一斤，在泰國也差不多，但在緬甸三百塊錢可以點滿滿一桌子。當藍蟹和皮皮蝦的香味迎面而來時，再多的煩惱也會煙消雲散。

【蘭花海鮮餐廳】

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當然，皮皮蝦再便宜對當地老百姓也是很遙遠的。相隔多年再去緬甸後同事讓我評價評價緬甸的發展潛力。我只能說，相較多年前，它確實更像一個正常國家了。但距離一個真正的正常國家，緬甸還有很長的路要走。正常國家可能右舵左行，也可能左舵右行，但絕不會右舵右行，然後讓老百姓在馬路中間下車。何況，這個國家與世界背道而馳的地方還有很多很多。例如言而無信，出爾反爾。從上至下，不知道究竟誰說了算。但站在高山上看緬甸那一望無際的密林時又會對這個國家充滿的信心，因為那都是紅木。

【當地人的串串香】

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**四，新加坡這裡社會公正，但也沒人情味**

小時候我媽曾多次動員我去新加坡上學，原因很簡單，那時她的同事都去了新加坡。我如果過去，她就可以去陪讀，然後在牛車水開餐廳。我只要努力學習，就可以一路華僑、國大，最後留學英美，徹底改變幾代人窮苦的命運。

【樟宜機場 Welcome to Singapore】

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我當時挺動心的，就和爺爺說了自己的想法，爺爺雖從未踏足過新加坡，但出訪過一些西方國家，算是沒吃過豬肉，但見過豬跑。爺爺想了幾天和我說：「新加坡這個國家沒資源，而且比較勢利，你們去了如果只是僑居，其實也就掙個血汗錢。就算入籍了，這個社會也不會養閒人，到老了還要奔波餬口，不值當。」

【多年後我發現爺爺的話一點沒錯】

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新加坡確實是非常國際化的社會，也是非常平等開放的社會，但亞洲的發達經濟體，與西方還是不同的，西方的發達經濟體除了美國，都是平等高於自由，而亞洲是自由高於平等。自由的社會，競爭無處不在。走進餐廳茶肆，服務員均齡七十開外，有的老奶奶、老爺爺牙齒都掉光了，仍然在用顫抖的雙手端盤子，用蹣跚的步履拖地板，讓人不禁唏噓。再想想我的姥爺，每日不是養貓就是遛狗，進出都是高檔餐廳，喝的全是名茶好酒。雖然這不代表整體，但這也是事實。

【小印度的印度人，比真印度都多】

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新加坡發達，城市漂亮。但多年和新加坡人接觸下來，我也發現了幾個問題。第一，新加坡人非常同質化，認識了一個，就等於認識了一批人。有的是睿智，缺的是腔調。第二，新加坡的男人缺乏男子漢的氣魄，不夠陽光。而新加坡的女人，又沒有女人的味道，感覺病懨懨。

新加坡男籃經常來泰國比賽，因為他們也是華人，我有時也去給他們加油，但說句難聽的，看新加坡的小伙子打籃球，就像看蔡某坤打球，感覺不知道是幾天沒吃飯了，還是夜店去多了，反正就是渾身沒勁。環境對人的影響是巨大的，我覺得追求文明沒錯，但追求文明的同時，也不該失去性格。想像下，如果美國全是Nerd，沒有詹皇，沒有強森，沒有美國隊長，會是怎樣？如今的新加坡，給人的感覺就是這樣。富裕但不自信。

【隊員聽教練布置戰術只有三種反應】

【點頭，使勁點頭，非常使勁點頭】

【教練還沒說話呢，他們頭已經先點了】

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 **五，越南這是離我們最近， 也離我們「最遠」**

越南早先是中國的郡，五代十國獨立後，也一直是中國的藩屬。但這種關係帶給越南的並非感情，而是提防和算計。我爸當年都寫過請戰書，要求去前線保家衛國，但因為我爸是炊事兵，前線生火做飯容易暴露位置，組織沒批。清嘉慶年間，阮朝創立者阮福映請以南越為名賜封，但清廷不同意，因為從歷史角度講，廣東、廣西都算南越，而阮福映請賜的，僅就交趾故地，清廷一想，他既然先有越裳舊地，後有安南全壤，那首尾相湊，就賜越南好了。結果越南越南，越來越難。

【芽莊珍珠島樂天世界】

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按說，越南受中國影響兩千年，受法國影響不過一百多年，但現在去越南，你會發現他們和魁北克一樣，拷貝了很多法國文化。法國文化是好的，但生搬硬套就給人感覺很搞笑。最典型的就是大家朝一個方向喝咖啡這事。歐洲人這麼坐，是因為空間不夠，你們這麼寬敞還這樣坐，就讓人難以理解了。

【奉天順化大街】

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越南對世界影響最大的，就是當年的船民事件。當時越戰結束，戰敗的南越難民乘船四逃。面對百萬難民，聯合國無計可施，只得讓世界已開發國家一起安置難民。這件事結束了澳大利亞的白澳時代，也大大改變了英國、美國的亞裔人口比例，還差點拖垮香港。

越南人進入英國後，從洗衣工干起，如今已經是很大一股力量了。因為也受儒家思想影響，越南人和中國人相似，極其能吃苦。但他們有些觀念，也是極難理解。我曾和一位越南學者一起租過房，起初關係不錯，他生日時我還送了一個芝士蛋糕。有天閒聊他說：「橙劑是美國投的，但罪魁禍首，其實是你們。」我說：「你這個關係搞反了吧！」他聽後突然暴怒，起身摔門而去，從此，便再未與我，以及另外兩人說過一句話。我走那天，好心好意去和他告別，他還裝聽不見。我向外走去，突然腦中想起了孩童時代姥姥給我說過的一句話：「越南人，那真是白眼狼，我們援助他們多少東西，他們倒好...」

【爺爺迎接黃文歡移居中國】

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**六 ，柬埔寨這裡有偉大過往，也有可怕過往**

我知道柬埔寨，是因為爺爺，記不清那時我是九歲還是十歲，反正有一天都快睡覺了，爺爺和奶奶看著電視，說這應該是紅色高棉的最後據點了。我當時很好奇，問紅色高棉是什麼，還以為是彈棉花的。爺爺說：「紅色高棉是柬埔寨的一個組織，屠殺了幾百萬老百姓。」

過了十幾年，我自己來到了金邊的殺戮園，看到了無數頭骨堆成的方塔，從小天不怕地不怕的我，突然感覺後背一涼。在和平年代，能把本國人屠殺幾百萬（全國一共六七百萬人），真的讓人無話可說。

【金邊殺戮園】

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就這麼一塊二十見方的地方，竟然挖出了四百多具骸骨。不光數量，死法也很驚人。小孩多就是摔死，拎著腿往樹上摔就好。成年男性拎腿拎不動，就勒死、弔死，還有就是用電鑽鑽死。總體來說，殺人的原則就是儘可能不浪費一槍一彈。

【屍骨埋藏點】

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除了慘痛，柬埔寨也有輝煌的歷史。我們現在看東南亞的歷史，通常分為海上陸上兩部分。海上東南亞，就是貿易帝國-室利佛逝（Sri Vijaya，包括後來的三佛齊），但室利佛逝的信史很少，就是在印尼發現了幾塊碑。時至今日，我們依然搞不清，室利佛逝和三佛齊究竟是一個國家，還是兩個國家。陸上就是真臘，很幸運，中國元代人周達觀寫了《真臘風土記》，除了記載番婦多淫，夜不能獨眠外，還記錄了王城所見。幾百年後，法國人看到了這書的譯本，覺得胡編不可能編得如此詳盡，便捧著譯本找了當年遺址，也就是吳哥窟。算是東南亞歷史上最輝煌的一個時期。

【暹粒吳哥遺址公園】

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真臘始於何時，現在看來是考據不出來了，永遠成迷了。真臘是不是在柬埔寨興起，現在也很難說，也有可能是在武里南，甚至更遠。總之，柬埔寨是一個「表里如一」的國家，破落與殘敗由內至外。

【崩必烈遺址公園】

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**七 ，菲律賓這是生活最易的地方， 也是最不易的地方**

菲律賓是個矛盾體，有點類似泰國，但又與泰國不同。泰國的反差主要體現在生活和居住環境上，例如室內與室外的反差。但泰國的人其實區別不那麼大，朱拉隆功大學經濟學院的院長英語也一般，但曼谷大街上跑出租的司機張嘴也能對付幾句。泰國總體來說，百姓是比較富裕的，特別是城鄉差異較小，我也寫過泰北地區一些華人村的情況，但那些人其實並非泰國人，而是緬甸人。但泰國即便很有錢的人，其實認知也是較為有限，用大白話說，就是不洋氣。而菲律賓不是，菲律賓的優秀人才，和歐美的優秀人才是沒差別的，但菲律賓的社會底層，你說他是原始部落民，其實也不冤枉。菲律賓有很多窮人，就住這種窩棚，這在泰國幾乎沒有。中國也應該沒有。

【宿霧比華利山下】

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但如果你在菲律賓當一個大學老師，那住別墅遠比中國容易。中國大學老師有別墅的比例大概10%左右，多數還是郊區的度假別墅。我印象最深的，就是這位幫我洗衣服的大叔，他條件一般，但五個子女大學畢業後都留在了歐美國家工作生活。簡單說，菲律賓是一個組內波動很大的國家，如果不努力，那生活肯定不如中國泰國。但同等拚命，菲律賓的生活又高於中國和泰國。

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菲律賓有很多人近乎原始，在中國這類人極少。可能只有去四川涼山地區才能碰見。但菲律賓又有很多人很國際，言談舉止，舉重若輕，待人接物，得體大方，頗有西方Noble Family的感覺，在中國，這類人也極少。中國這些年出國的人多，但真正從內而外表現出一種修養，散發出一種魅力的屈指可數。這其中原因很多，但有一點不容忽視，就是我們的社會始終存在一個問題，就是極難接受他人與自己不同，我們總認識自己是準則，別人不同就是錯，持這種想法走出國門，其實和待在家中也沒太大不同。

【菲律賓優秀小伙Tingson】

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因為菲律賓的存在，東南亞地區的文化真正變得完整了。婆羅門、金剛乘、上座部、遜尼派、羅馬公教、高台教...

對我來說，菲律賓是一個很好的地方，因為他們聊的東西我都懂，我想說的他們也懂，這在泰國是無法想像的。語言很重要，但語言只是工具，更重要的是內容。世界文化的總量，遠比很多人所想得多，但如果你習慣沉溺中文世界，或沉溺單一語言世界，你就會產生錯覺，覺得世界文化的總量很小。但這時你要清楚，產生這種錯覺不是因為世界文化出了問題，而是你的工具出了問題。如果你沒有文化的積澱，便無法產生有效的交流，進而會因為不了解，認為他人沒文化。但事實是，人家的文化你不懂而已。未來還是要放低姿態，多向世界學習，知識不存在有用知識和沒用知識，知識學好了都有用，學不好都沒用。

【馬尼拉，聖托馬斯大學】

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**八 ，馬來西亞這裡最似中國， 也最不似中國**

類似馬來西亞，國土一分為二還能延續的國家，全世界其實沒幾個。如果你在英國生活過，那踏上馬來西亞的土地你會有一種熟悉和親切，無論道路設置，還是斑馬線前的按鈕，都有似曾相逢的感覺。但如果你是華人，看到吉隆坡街頭巷尾播放的《跑男》和《爸爸去哪了》後，你又會產生另一種熟悉和親切。總之，這裡有西方的制度，也有東方的文化，這就是馬來西亞。

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當你看到百盛二字時，你會以為這是青島中山路，但其實這裡是馬來西亞的馬六甲。有時我們從感情上，覺得泰國離我們很近，但事實上，泰國離我們遠極了。曼谷是中國古書說的金鄰大灣，建城歷史不過二百多年，因為地多人少，泰王接納粵閩人來泰定居貿易。這些華人來時，印度婆羅門和錫蘭僧團已將這個國家的思想陣地占據，中國人除了「歸降」，別無選擇。

中國思想是儒釋道的結合，儒和道是本土原生的，但又是相互拆台的。釋是印度傳來的，是西天取經背來的，當人家直接有婆羅門站台時，哪還有你說話的機會。因為思想多多少少是有排他性的，所以你不同化別人，別人就會同化你。這種同化不光過去有，今天也依然在，你即然信佛，那就應該早起布施，門外等待布施的是泰族僧侶，你不可能端一碗豆汁，那就要學泰族飲食，就這樣，兩代人時間，中國人就變成了泰國人。

相較泰國，馬來西亞的思想與我們截然不同，毫無淵源可言，儀軌也天差地別。這種從一開始井河不犯的環境，反而讓馬來西亞保持了一份與我們的相似。而不像泰國那樣，痕跡越來越淡。

【馬六甲大街】

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但這裡終歸是大英國協國家，又是資源豐富的大英國協國家。英國的文化核心就是秩序，任何事有法可依，有規可循，可能很多學生學的不像，但不像也是學。所以熟悉之外，這裡又與中國不同。東方的思想，西方的法規，實際是一種非常完美的搭配。只可惜，前者比例低了些。現實變成了，東方加阿拉伯世界的思想，再輔以西方的法規，結果，我們發現了世界上最南轅北轍的國家。這個國家有聯邦，還有議會，有選舉出的君主，還可以君主立憲。複雜，但又習慣複雜。

【雲頂纜車】

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**九 ，印度尼西亞這裡是揚名處，也是傷心地**

多數人知道印度尼西亞，是因為萬隆會議。會議時好多國家向我們發難，我們沉著應對，說千里迢迢來這，不是為了吵架的，要吵架，我們沒必要跑這麼遠，我們希望求同存異。我以前以為，這會議僅對中國是件大事，但事實上，這會議對全世界都是大事。換到今天，如果全世界發展中國家拋開已開發國家單獨開次會，也絕對是驚天動地的。

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我認識一位瑞典人，有錢，愛旅行，還找了印度尼西亞的女朋友。他和我說最多的，就是印度尼西亞這個國家太大了，你一天去一個島，也要一輩子才能轉完這個國家。我對印尼的了解是非常淺顯，僅僅限於爪哇和巴厘島，蘇門答臘和蘇拉威西我未曾踏足，巴布亞更是未曾想過。

瑞典朋友說：「印尼不光島多，最要命的是，很多島，島內相互也不通。例如蘇拉威西，就分中西南北東五個方向，東不識北，北不識南。朝鮮、日本、印度尼西亞都曾是被文明遺忘的世界盡頭。但區別是，朝鮮和日本自己人之間並沒有相互遺忘，而印度尼西亞人，自己都不知道自家有幾口人。

【雅加達夜市】

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一個對自己都一無所知的國家要怎樣發展，我不知道，但我知道，它肯定不會發展的很好。98年的悲劇，也是因為這個背景。雖然已經進入到了二十世紀，但在這個世界盡頭，文明還很遠。他們依然保持著部落民的特徵，例如有人會在馬路上放一塊石頭，再將塑料袋套石頭上，然後站在路邊，等待撞車時刻的到來。似乎在他們的思維中，對與錯的概念還尚未建立。看看偉岸的婆羅浮屠，你會認為這個國家是有過去，但這個國家的過去，可能沒有發生在多數地方，等待他們的，依然是文明的從零開始。

【日惹，婆羅浮屠】

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爪哇島是這個國家的核心區域，雅加達也有很便利的生活設施，但只要你離城五公里就會發現，多是印尼人的生活，其實和良渚、紅山文化的開創者區別不大。如果你驍勇善戰，印度尼西亞是好地方，因為你打了人基本沒人管。如果你柔弱，那印度尼西亞就不是好地方，因為別人打了你，還是沒人管。文明的盡頭，就是叢林法則，不存在絕對的好與壞，只存在能否駕馭。

【莫拉比火山】

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終 ，寮國

這裡我們誤以為最了解，其實最不了解

研究中外交通史你會發現，在很長一段時間裡，中國並不將寮國視為番邦外國，而是將它視為西南地方土司。寮國一詞最先見於《明史·雲南土司列傳》。1403年，寮國始貢方物，明廷將寮國當作土司，而非外國。但到1612年時，雙方往來中斷。明嘉靖年間，寮國改稱南掌\[瀾滄\]。1694年時，南掌分裂為占巴塞、琅勃拉邦、萬象三個小國。清朝的《欽定大清會典》有南掌進貢記載，時間從1743年一直持續到1853年。但有意思的事情就在這裡，咫尺之遙，我們卻不知道寮國已經分裂，給我們進貢的，其實只是琅勃拉邦。

【萬象凱越門廣場】

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之前有位北大學生，曾寫過一篇論文，其中舉過一個例子，我覺得很有意思。清朝人倪蛻《雲南事略》講，南掌進貢，並非有意而為之，是因為清朝邊民躲避戰事，退入南掌，戰事結束回去後，給了南掌一些布匹，南掌回禮象兩頭。但總督鄂爾泰卻虛構恭維皇帝的話，說南掌人說了：「小國離天朝最遠，聞得黃河水清，知大聖人治世。小國數年以來安享太平，年年豐熟，通國歡慶, 感戴皇恩，乞賜轉奏，親叩闕廷...

這種歪曲事實的例子不光發生在清朝，也發生在今天。

知乎上有位叫稻麥青花博主曾寫：「很多泰國男孩從小被迫服用雌性激素，成為人妖ladyboy。他們一無所長，終身從事帶有強烈性意味的表演。泰國性工作者占全民總人數的二十分之一...」

好吧，我們現在來算筆帳。泰國人口將近七千萬，二十分之一，差不多就是350萬人。根據UNWTO的統計，泰國2017年到訪遊客為3200萬，這裡半數是女的，男的還剩下1600萬，這裡面我們刪去年紀很大的遊客，和年紀很小的遊客，大概還剩1300萬。就算這些人平均在泰國逗留5天；

（1300萬\*5）/350萬=18.5

換言之，按照這種需求量與供給量，每位性工作者每月只能接待客人1.5次。這不餓死，也是沒有天理了。或許有人會說，會不會有內需的存在。我想可能會有一些，但問題是，內需和你有什麼關係？這就是那位作者所寫，據說是研究東南亞文化的碩士，如果真是，我覺得我們的高等教育真的需要反思了。

回到寮國。1767年緬甸攻陷琅勃拉邦，召翁（琅勃拉邦國王的弟弟）作為戰俘被帶回緬甸。1768年他逃到了奠邊府，希望回國但未准。他向清廷求援，清廷便以南掌國王之弟遣使請兵復仇為由，向南掌分路進兵。但這時我們又發現了一個問題，就是整個大清國，找不到一個會南掌文字的人。而這個國家，離我們已近到不能再近。

到光緒十五年(1889) ，薛福成出使英、法、意、比四國，在讀西方報紙時他發現，南掌這國家其實是暹羅屬國，換言之，雖然近在眼前，但如果沒有駐外大使，我們就是對眼皮底下的事一無所知。

【沙灣那基中學】

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願意花八個小時寫這個回答，是覺得中國讀者有時挺可憐的。中國有非常多傑出優秀的人，我也認識一些，有的買幅字就一點幾億，有的購置一張桌子幾千萬。這些人有能力，也有時間去觀察思考。但他們也有一個共同點，就是對不投緣的人，不會說太多，更不可能去社交平台分享自己的看法觀點。而願意分享的，多是自己生活都掙扎的人。他們的分享確實豐富了我們的生活，但他們的分享並沒有幫我們看清世界，反而是更模糊了。

我個人有觀點，但我更多時候是傳達觀點，但我不確定有多少人能理解我傳達的觀點，畢竟佛也只渡有緣人。

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ZY丨編審

李伊梵丨來源