# 新加坡之寺廟篇（二）

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Published: 2024-03-18
Source: 獅城新聞

在新加坡的穆罕默德蘇丹路（Mohamed Sultan Road）的一堆現代建築中，坐落著一座清幽、古雅的百年寺廟-鳳山寺，由中國福建省南安縣移民修建。鳳山寺原址建於1836年，位於丹戎巴葛的青山亭，1907年，該土地被政府徵用，用於直落亞逸灣的填海工程，寺廟遷至現在的地址，並從1908年開始重建，1913年完工，專門供奉廣澤尊王。

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鳳山寺坐北朝南，背山望海，雖然現在已經被周圍的高樓大廈擋住了海景，但其建於高台之上，地勢較高，仍可感受其坐落于山的氣勢。

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寺門正門，兩根石雕柱子上雕刻著龍和八仙塑像，屋脊和屋檐有剪黏裝飾與石膏浮雕，尤以二龍戲珠的浮雕為特色，剪黏紋飾是中國南方傳統藝術，用小件彩瓷創作人物、花卉、樹葉等形象。

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鳳山寺是典型的福建寺廟建築風格，鍍金的雕梁畫柱顯得貴氣十足，而精美的雕刻則體現著工匠的高超技藝。屋檐下的梁雕採用的是「對場作」，兩邊各不相同的雕飾風格，比拼才藝的同時又呈現了文化的多元。

鳳山寺主奉廣澤尊王，廣澤尊王是中國民間傳說中的一位神明，本名郭忠福，福建泉州南安人，生於後唐同光年間，誕辰為二月廿二，居住於郭山腳下，是唐朝汾陽王郭子儀的後裔，父名郭亮，母名林素娘，皆受僱於楊姓地主。郭忠福從小十分孝順，為楊家放羊，但七歲喪父，家境貧寒，無錢買地安葬，而楊家請了一位風水大師遷祖墳時怠慢了風水大師，於是風水大師將風水寶地告知了善良的郭忠福以安葬父親。

郭忠福將父親的遺骨葬在吉地之後，就和母親離開了楊家，搬到福建泉州南安詩山落腳。16歲那年，他上鳳凰山砍柴，坐化在一棵古藤上。在他去世後經常顯靈，村人有求必應，人們便為他建起郭山廟，由於山勢如鳳，又稱為鳳山寺，至今千多年。其坐化時右腿盤起、左腿下垂的形象也成為了後人紀念他的塑造形象。

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門檐下精美的雕刻

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兩支立柱上的龍門和禹門，魚躍龍門後成為龍，龍躍禹門後是化為神仙？

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牌匾上的精美雕刻。

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「對場作」 一邊的雕刻圖案

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另一邊，高下自有每個人來判斷吧

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兩塊石板上刻畫的是八仙的形象，這個手藝水平就真的比不上上面的梁雕了。

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寺門分三組雙葉門，正門上繪有鳳凰，側門繪有門神，門後是祭壇。

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進門後是個小的四方庭院，從兩側的亭廊進入主殿。

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主殿，正上方懸掛「廣澤尊王」牌匾。

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晨鐘暮鼓是中國寺廟的傳統，這裡沒有單獨的鐘樓和鼓樓，於是在正殿的檐廊下各懸掛一鍾一鼓。

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正中的主奉廣澤尊王

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一側供奉城隍爺

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另一側供奉玄天上帝

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主殿的梁雕比門口的要更精美和繁複，只是因為殿內焚燃的香火，給那些金燦燦的雕刻上又鍍了一層薰染的效果。

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1978 年，鳳山寺被列為新加坡的國家古蹟，現在看到的鳳山寺是在 2006 年至 2010 年重新修復後的狀態，當時還請了北京故宮博物館的專家來指導修復。

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鳳山寺現在歸南安公司管理，旁邊就是南安會館，在廣場的側面還專門給土地公留了一席之地。

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龕雖小，但供奉不會落下。

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對南安祖先的祭奠。

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在遊客如織的克拉碼頭附近，有一座百年古廟-保赤宮，也就是陳氏宗祠，它始建於1876年，由陳篤生之子陳金鐘和陳金聲之子陳明水合力組織創建，為的是團結宗親，排難解紛，還曾經是所學校。1974年新加坡政府把他列為古蹟保留後，保赤宮便開始全面開放給公眾及遊客參觀。

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陳氏宗祠為什麼被定名為「保赤宮」呢？四千多年前，中國五帝時代的舜帝，即陳姓宗親的老祖宗，是一位英明的聖君、傑出的賢人。「保」是保護，「赤」是初生兒，引申其意謂之保護老百姓。宗祠因此被冠上「保赤」 二字，以表揚舜帝愛民如子的赤誠之心。至於 「宮」 字的採用，則另有典故。宗祠的設立是以團結宗親為目的，然而，這在英殖民時期是很敏感的，所以有鑒於當時的局勢，宗祠遂以 「宮」 命名。取其神廟之意，便可掩人耳目。 

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門廊的盤龍石柱和青龍白虎石雕。

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保赤宮的牌匾上還有兩面小鏡子，驅邪。

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兩邊的雕梁看似一樣，還是有細微的差別，下面是中國傳統的人物故事。

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庭院中的風水池，後面就是主殿了

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主殿供奉的是開漳聖王。

開漳聖王，陳元光（657-711年），字廷炬，號龍湖，唐朝時期大臣，歸德將軍陳政之子。681年，成為漳州歷史上的首位刺史，治閩有方，使當年的荒蠻之地閩南經濟文化有了巨大的發展。景雲二年（711年），加號懷化大將軍，討伐潮州賊寇，戰死沙場，追贈臨漳郡侯，諡號忠毅。成為閩台地區重要的民間信仰之一，尊號「開漳聖王」。

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主殿兩側牆上的浮雕非常漂亮，在新加坡很少見的樣式。

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主殿後面就是宗祠了，裡面放著陳氏家族的名人牌位。

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這裡不讓拍照，我在網上找了一張，作為舜帝的後代，這裡不光是陳氏的宗祠，還將同為舜帝後代的姚、虞、胡、袁、田、孫、陸等姓都納入進來。

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除了主殿供奉的開漳聖王，側殿還供奉其他神明，並且都標好了參拜順序。

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保赤宮外牆，僻靜的角落，隱藏著陳氏的歷史和信仰。

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後港斗母宮是新加坡最古老的九皇爺廟，據碑文記載，其香火來自馬來西亞的檳城。檳城香港巷斗母宮是當地九皇爺香火的發源地，已有百多年的歷史。十九世紀中期，東南亞的錫礦業迅速發展，英殖民政府從中國東南沿海地區招募大量勞工。九皇信仰的傳入相信同這些勞工有密切的關係。當時醫療條件差，常常發生流行疾疫，民間傳說吃九皇齋可以消災解厄。 所以當疾病的恐慌襲來時，人們紛紛祈求神明的護佑，九皇信仰會就這樣流傳開來。據檳城香港巷斗母宮的現任第四代廟祝邱保旺回憶，聽前輩們說，檳城的九皇香火是由來自中國福建的船主和水手帶來的，從此落地生根，而且香火遠播四方。 

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斗母宮正門，主體建築面積並不大，要不是耀眼的黃色背景和廣闊的前門廣場，這座寺廟實在是太不起眼了。但裡面供奉的神明卻非常的豐富和全面。

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這是供奉的眾神排列圖，從佛教、道教到民間信仰，基本常見的神明都在列。

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正殿，那副對聯是最有意思的，據說念作「日昍（xuan）精華龍里羨，月朋浪蕩定乾坤」。

從斗母宮的建築形式和廟裡的對聯來看，九皇信仰的形成應該和當時反清復明的秘密幫會-洪門幫有著密切的聯繫。在九皇慶典中，種種儀式都被認為與洪門幫會有千絲萬縷的關聯。如身穿素衣即表示為已故的洪門領袖披麻戴孝（有說為鄭成功，有說為魯王，也有人說是為自縊的明思宗朱由檢，綁黃褲帶和黃手帶代表明朝皇帝之色）；捧香爐在海（河）邊迎送九皇，即洪門會傳說，洪門前五祖發現一隻白錠香爐，底有「反清復明」四字；對聯中的一個日至四個日、一個月至四個月，暗示明朝的「明」字。有了這副對聯，可以肯定斗母宮裡的九皇大帝絕不是天上指示方位的北斗星，也不是中國上古時代的九皇，它是洪門會謀求反清復明的保護神，和歃血為盟的見證者。

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（九皇慶典圖，來自網絡）

如今，秘密幫會已不復存在，「反清復明」也已是過往煙雲了，這裡只是人們祈求美好願望的場所。

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兩邊的側殿

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這一抹黃色在鬧市中非常顯眼，門前「巨大」的廣場和基台是舉辦各種活動的場所，新加坡的各種祭祀活動是非常熱鬧和繁盛的，平日裡看似冷清的小廟，到了特定的節日則會變成熱鬧的慶典之地。

新加坡還有一座百年建築在大巴窯，蓮山雙林寺，始建於1898年（光緒年間），是中國以外規模最大、格局最完整的佛教禪宗叢林建築群，1980年被列為新加坡國家古蹟。

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在大門口入處還有一座現代建造的城隍廟，規模也很壯觀。

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城隍廟只有一座大殿，來此處上香的人絡繹不絕，香火非常旺盛。

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大殿內部，供奉著各路神仙，問了一下旁邊的工作人員說可以拍照，才拿出手機拍了熱鬧的現場。

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殿外有大大的香爐塔，殿內沒用完的香火紙錢就放這裡焚燒。

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沿著路往裡走，看到屋頂上那一抹特殊的藍色，就說明到了雙林寺的建築群了。

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入口的牌樓

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雙林寺還是個「盆景園」，從入口到寺內，有修葺整齊各式各樣的盆景，給寺廟增添了一分秀色和幽靜之意。

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山門對面的照壁和半月池。

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山門，中間一大門，兩邊各一小門，重檐歇山頂，屋檐翼角飛揚，曲線明顯，特稱為鳳吹嘴。 雙林寺最初由劉金榜（1838年—1909年）出資獻地，他生於福建省的農村，21歲時離鄉背井到新加坡闖天下，靠經營藥材起家，後開「福南銀號」提供低息貸款給華僑，成為巨富後花錢向清朝政府買官，官至二品。 劉金榜也是中華總商會的創立成員之一，曾擔任過福建會館董事、華人參事局參事、保良局委員及皇家藝術會會員等，中峇魯一帶的金榜路便是以他命名。 據《西禪小記》一書記載，1898年某晚，篤信佛教的劉金榜和兒子不約而同做夢，夢見海邊有金人由西方前來。兩人醒來後前去查探，恰巧碰上了剛到緬甸弘法，在回國途中路經新加坡的賢慧禪師一行12人。劉金榜把禪師請回家後，並許諾仿照賢慧禪師出家的福州怡山西禪寺的禪宗叢林建築群模式興建雙林寺，同時請賢慧禪師為開山祖師。為實現承諾，劉金榜獻出50英畝土地和50萬家產，歷時11年，才將布局嚴謹、古香古色的三進兩庭四合院的雙林寺建成。 

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門上繪有四大天王、護伽藍神、韋陀天為門神。

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第一重院落：天王殿，歇山頂，面闊三間，進深四間，中座供奉彌勒菩薩，兩邊四大天王，彌勒座後供奉韋陀菩薩。

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柱頭精美的盤龍雕飾。

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貘 ？

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鐘鼓樓，煥然一新的感覺，應該是近幾年重修的。

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來得非常不湊巧，大雄寶殿在大修，外面被圍布遮了個嚴嚴實實，好在殿內仍可參觀。

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在網上找了大雄寶殿的照片，非常漂亮的大殿，重檐歇山頂，面闊五間，進深五間，殿內有漂亮的藻井和梁雕。大殿內供奉釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛，釋迦牟尼佛旁有阿難、迦葉兩尊者，釋迦背面供奉觀音菩薩。

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殿內不讓拍照，在官網找了殿內的照片，供桌的香爐、燭台、花觚還是典型的清朝祭祀的樣式。

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兩邊走廊上有大雄寶殿之前的照片和部件分解圖，作為古建築，它需要後人好好的保護。

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再往裡走是一座「下沉」式的「兩層」建築，遠遠的就看到二樓的藏經樓的匾額。

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大概是因為大雄寶殿建於台階之上，後面的建築就顯得要 「下沉」半層，一樓為圓滿殿，應該是平時舉辦各種佛事活動的地方。

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殿內非常寬敞，一塵不染，給人一種肅然起敬的感覺。

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二樓的藏經樓，其實整座建築應該是三層，這藏經樓就是兩層，這要是不走上來都看不出其中的「奧秘」，只是到這裡就不能再往裡走了。

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這裡有駐寺的出家僧人，所以除了中軸線上的主體建築，兩旁還有方丈和僧人居住的地方，還有法堂等偏殿招待前來拜訪的善男信女。我在院中參觀的時候聽到有僧人念經的聲音，大概是上午的課還未上完，一轉身就看到師傅們下課了。

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雙林寺既是源自中國福州的怡山西禪寺，自然是少不了福建特色的精美雕刻樑柱，抬頭看看屋檐下的瑞獸、花草、飛天、仙女、民間故事等等，仿佛真的進入了另一個世界。

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這應該是貘的形象（如有確切的名字，還望指正），一般中國的建築上都是獅子、麒麟、盤龍、大象等形象，這個貘的形象我還是第一次見（也許我應該先到福建去轉轉長長見識）。

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主院落旁邊還有一個兩進的院落，可以供奉先人牌位。

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最東側有一座觀音殿，供奉千手觀音，殿內和殿前空間寬闊，可容納上百人舉行各種佛事。

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殿內的銅製千手觀音像（圖片來自官網）

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雙林寺地處社區內部，旁邊是高速公路，並沒有公交或地鐵直達，最近的公交站都要走上十幾分鐘，也大概是因為這樣，使得這裡成為了一個遠離喧囂的幽靜之地，不管是來禮佛，還是參觀遊覽，都是個不錯的地方。
