昨天在國會議事廳，內政部長尚穆根談儒論法，說了一段春秋戰國和秦漢歷史，讓人有點意外，也有久違的感覺。（國會視頻截圖）
作者 程英生
我們的執法之道，用的應該是法家，還是儒家？還是儒法兼用？ 昨天在國會議事廳，內政部長尚穆根談儒論法，說了一段春秋戰國和秦漢歷史，讓人有點意外，也有久違的感覺。
內政部長尚穆根。（國會視頻截圖）
國會裡現任部長和議員，技術專家為多，在各式現代理念中進出自如，卻很少走入千百年前的歷史。 印象中，最後一次在國會裡談古遠歷史和哲學的，是九年前離開政壇的前外長楊榮文。這位熟讀史書的部長曾經借古人明志，表示讚賞老子「治大國若烹小鮮」的說法。這樣的心志，在那嚴謹的政治氛圍中很有石破天驚的感覺。
前外長楊榮文。（聯合早報）
在開國元老中，吳慶瑞研究北宋司馬光編寫的《資治通鑑》，拉惹勒南則熟悉西方古典哲學，經常引經據典，為民眾輸送人文素養。 尚穆根談話的重點，不在中國哲學，而是藉以說明新加坡維持法紀、保家安民之道。 脫稿演講的他，先從香港談起，說這半年以來的暴亂，導致香港警察失去往日的威望，成了眾多港人眼中的公敵。
尚穆根以同情的語氣談論港警的困局：既要維持法紀，又要應付抗議者粗暴的襲擊，還面對充滿偏見的媒體和社會輿論。（路透社）
他以同情的語氣談論港警的困局：既要維持法紀，又要應付抗議者粗暴的襲擊，還面對充滿偏見的媒體和社會輿論。
他說：「港警時時刻刻都面對香港內外人士的批評，即使是在休假的時候，也必須時刻確保家人不受攻擊。」 香港的經驗對新加坡有什麼啟示？ 尚穆根說，首先，我們不應該讓一小部分人恣意破壞社會安寧，危害多數人的利益。
此外，他說社會的安定，不能單靠嚴明的法律和執法，還要有清明的政治和社會公義，多數民眾必須覺得體制是公正的，是對他們有利的。
在新加坡，只有芳林公園的演說角落可以讓公眾針對不同的議題舉行抗議或靜坐。（海峽時報）
這位律師出身的部長接著談到中國歷史，並說應該以史為鑑。
他說： 「熟悉中國歷史的人知道，在秦朝之前的戰國時代，是四分五裂的局面，法家思想被秦統治者認為是結束割據、統一天下之道。然而，法家提倡的嚴刑峻法終究不是長治久安之計。」
他說： 「到了漢朝，統治者改用儒家的仁政，以德治國，以身作則以便教化人民，進而維持社會秩序及和諧。」 然而，儒家思想也有局限，因為在任何一個社會，大多數人奉公守法，但總有一小部分人目無法紀，肆意破壞安寧，所以嚴明的執法不能避免。
尚穆根說，多年以來，新加坡有個形象的問題，人們以為我們單靠嚴刑峻法，而實際上，我們依賴的是一個人人公平、讓多數人獲益的體制，並且是我們法律機制的基礎。
換言之，這位部長說的是一個儒法思想有機地結合起來的體制。
注意時事的蟻粉或許會說，那個新加坡的形象問題，或者也可用在這位部長身上。
說起這位內政部長兼律政部長，許多人會想起他在國會裡與反對黨交鋒時的雄辯滔滔，有如在法庭里盤問對立的一方。
不過，鐵漢不忘展示柔情的一面。
尚穆根非常愛狗，走訪選區看到可愛的狗狗也會忍不住抱一抱。（尚穆根面簿）
經常瀏覽他的臉書的人，不難發現他是愛狗的人，也不難發現他勤走基層。在他擔任議員三十多年的選區里，華人廟宇特別多，廟裡的各種節日慶典都有他的蹤影。 或許做人如治國，都應該有法有儒也有道。
