# 海外唯一留存中國皇帝御賜書法真跡，就在新加坡

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Published: 2023-12-22
Source: 獅城新聞

海外唯一留存中國皇帝御賜書法真跡，就在新加坡

我們前一篇文章提到，早年的華人從中國東南沿海省份出發，幾歷風險，不少人由於疾病或意外，死於海上，其他人最終安全在直落亞逸街登陸之後，感謝神靈的佑護，便在岸邊修起廟宇，也就是今天的天福宮、海唇福德祠、粵海清廟。

在新加坡華人社會中，這三座廟宇地位崇高，**分別代表著五個主要社群的其中四個**。天福宮代表福建社群，主祀媽祖；粵海清廟代表潮汕語社群，也是主祀媽祖；海唇福德祠則代表粵語幫和客語幫，崇祀福德正神大伯公。

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今天這篇文章，專門給大家介紹天福宮。重點不在介紹宗教信仰，而在**介紹天福宮的兩件重要文物**——光緒御賜書法，以及清朝駐新加坡第一任首席外交官左秉隆的賜匾，以及**御賜書法真跡的修復過程**。

**從墳山到廟宇**

**新加坡福建社群統領機構的變化**

在今天新加坡中央醫院的所在地，原本有個福建人的墳山，叫「恆山亭」，不晚於1828年成立。恆山亭是福建社群的統領機構，亭主是來自馬六甲的薛佛記。

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1840年，在來自馬六甲的峇峇富商陳篤生、薛佛記等人的主持下，天福宮落成之後，由福建會館在此主持閩南社群的一切事務，自此，**新加坡閩幫的統領機構由恆山亭轉至天福宮**。

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（寺廟的大門保留給神靈和貴賓出入，普通香客則按照左青龍、右白虎的方位，從龍門進，從虎門出。進出的時候，門檻不踩，要跨過去，男子跨左腿，女子跨右腿）

天福宮雖是為閩南社群所建，但是，自建成之日起，就**不以服務閩南社群為局限，而是把格局放大至所有華人**（舊時稱為唐人）。《建立天福宮碑記》就講得很清楚：「（天福宮）為我唐人會館議事之所」，可見一斑。這種精神一直延續到今天的新加坡福建會館，不僅照顧福建後裔，而且照顧華人，乃至其他種族的新加坡人，不分彼此。

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（建立天福宮碑記。圖源：許振義）

**海外唯一存留的御賜書法真跡**

走進天福宮正殿，嵌入眼帘的除了莊嚴神聖的媽祖神像，就是正殿最高處懸掛的**光緒御賜「波靖南溟」匾額**，十分醒目。

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（圖源：許振義）

這方匾額，最上方飾一火珠，下有立體透雕裝飾，再下為匾額。匾額周圍有五條金龍盤繞，配有鯉魚躍龍門浮雕。匾額正中楷書「波靖南溟」四字，正中有「光緒御筆之寶」六字方印，題款是：「光緒三十三年十月吉旦，奉賜御書墨寶於天福宮；臣福建眾紳耆敬奉」。

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（翻新之後的匾額。圖源：許振義）

火珠下兩條金龍前爪捧著一管細長的錫制圓筒。多年來，**父老相傳光緒御筆真跡原件就藏於此**，但從未有人斗膽攀上神殿一探究竟。

1998年，天福宮開展有史以來的全面性落架大修。1999年4月23日下午，負責修復工程的建築師王忠義準備了工具，在三名中國著名的古建築教授羅哲文、郭湖生和馬瑞文，以及福建會館理事的見證下，取下錫筒。

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（這是匾額當年的樣子，紅色箭頭指著剛從錫筒抽出來的黃絹原件。圖源：張孝宅）

本以為筒蓋已焊死，卻意外發現在塗了點兒油之後，被香火煙燻百年的筒蓋一旋即開，隨即發現裡面藏有明黃絹卷。絹卷小心取出之後，緩緩展開，**但見一個「溟」字，即確認為真跡原件**。

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（卷墨粘貼嚴重。圖源：張孝宅）

開卷之時，因年代已久，卷墨粘貼。為了保護文物，現場未全部展卷，隨即交由專家處理。

在今年的一次講座上，中國**古字畫修復大師張孝宅**回憶說，由於新加坡天氣炎熱，錫筒放置在屋頂下，長期被屋頂上的高溫炙烤；加上大殿通風不暢，氣溫高，最終導致錫筒內的卷墨粘貼，以致黃絹破損嚴重。

**四處尋求光緒年間舊墨**

收藏在筒內近百年的「光緒御筆之寶」終於重見天日，新加坡國家文物局請來張孝宅主持修復工作。

為了復舊如舊，張孝宅不但得找到同粗細、同經緯、同密度、同色的補絹，還得在市場上費力尋求光緒年間的舊墨，以及**織有龍紋團的黃絹**。在他的精心鑽研和刻苦努力下，「波靖南溟」成功修復。

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(當時張孝宅擬定的修復方案，圖源：張孝宅）

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為何要費這麼大的力氣修復「波靖南溟」？因為它具有很高的價值體現，包括歷史價值、文化價值、藝術價值、社會價值、研究價值等。

**新加坡閩商賑災**

**光緒帝賜字褒獎**

1905年6月漳州、泉州大水為災，新加坡諸閩商在當地設立平糶局，將所籌集的一萬元匯往泉州籌賑局。事後，泉州籌賑局稟報省府，又經閩浙總督松壽稟報朝廷，於是賞以墨寶，以資褒獎。

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根據《清德宗實錄》記載，1907年5月4日，御賜墨寶由軍機處負責送往福州，再由署理閩浙總督職務的福州將軍崇善郵寄新加坡。大概五個月之後，同年11月收到，在新加坡本地摹刻成匾。

再過三個月後，1908年1月6日，在天福宮送神迴鑾儀式之後，御賜墨寶匾額正式懸掛到天福宮正殿上。

**是否光緒御筆親書？**

原件重見天日之後，一個最大的問題便是：這是否光緒御筆親書？

學者杜南發認為，從大量史料和宮廷記載可知，皇帝所賜「御筆之寶」，經常是由**南書房翰林所代筆**，而且，對比光緒親筆書法，此**「波靖南溟」四字並非出自載湉筆下**。

後又經書法家陳聲桂、歷史學者柯木林、林孝勝、林亦秋等判斷，亦認定不可能是光緒親筆。但是，可以確定的是，這是**光緒命人代筆、正式下旨頒賜的原件真跡，符合清朝皇家規格**；與其稱之「光緒御筆真跡」，更準確的說法應該是「光緒御賜書法真跡」。

目前已知的是，在東南亞僅存光緒賜匾三方。除了天福宮的「波靖南溟」之外，一為新加坡潮幫粵海清廟的「曙海祥雲」，匾額仍存，但原件真跡已佚失。另一為馬來西亞檳城極樂寺，可惜該匾今已無存。我們接下來會撰文介紹粵海清廟。

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（圖源：許振義）

天福宮「波靖南溟」是**東南亞唯一保存完整的御賜書法真跡**，是本地極為寶貴的歷史文物。

2005年4月16日，在福建會館「三慶大典」千人晚宴上，福建會館將「波靖南溟」御賜書法真跡正式贈送給國家文物局珍藏。

除了「波靖南溟」，天福宮還有一面匾額「顯徹幽明」，是清朝首任駐新加坡最高外交官左秉隆所書，為**天福宮重要性僅次於「波靖南溟」的文物**。

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（圖源：許振義）

天福宮西配殿有個城隍殿，供奉的是最高級別的王爵級都城隍，身穿紅色金蟒袍，左右為助理官吏，一人掌管生死簿，一人掌管獎善罰惡。

在殿前有黑白無常，俗稱「大伯爺」「二伯爺」。

白無常滿面笑容，身材高瘦，面色慘白，口吐長舌，官帽寫有「一見生財」四字，予感謝並對恭敬神明之人以好運。

黑無常面容兇悍，身寬體胖，個小面黑，手牌寫有「見惡便拿」四字，意為對違抗法令身負罪過者一概無赦。

**著重中華文化的傳承**

進入二十一世紀，天福宮不再僅僅扮演信仰場所的功能，它實際上也**承載了社會教化和文化傳承的功能**。

每年，新加坡的著名南音團體湘靈音樂社都會在天福宮有三次免費演出，既演唱傳統的福建南音，也演唱新加坡版的創新南音，十分獨特。

兩年一屆的新加坡福建文化節，往往也在天福宮毗鄰的場所舉行。

（2022年11月，副總理黃循財到天福宮參加福建文化節）

（2023年8月，湘靈音樂社在天福宮的傳統南音演出）

（2023年12月，湘靈音樂社在泉州的創新南音演出）

湘靈音樂社下一次在天福宮的演出是**2024年3月28日，周四，晚上八點**。歡迎前往觀賞。

本文為**「直落亞逸街」歷史系列之二**。下一篇文章將介紹天福宮「儒釋道三教合一」以及融合中西方文化的特點。敬請關注。

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（作者是南洋學會會長、」新加坡眼「董事經理）

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