# 那一波「莆田點贊」，背後是一張新加坡華人的隱形地圖

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Published: 2026-04-03
Source: 獅城新聞

前幾天，我發了一條女性打鼓隊的視頻。某個時刻，我感覺「點贊」突然又上了一波，而且非常集中。

看了幾個互動帳號後，我發現，他們幾乎都來自同一個地方：莆田！而且，有幾個頭像，似乎很眼熟，像是我視頻里拍到過的那些阿姨。

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那一刻，我一邊為自己做的視頻可以被戰鼓隊的阿姨們看見而感到非常開心，同時也感嘆「新加坡的莆田人真的是很多啊！」

這種「很多」，在生活里反覆出現

這個判斷並不是憑空產生的。

給我們公司打掃衛生的鐘點工阿姨，是莆田人；我去剪頭髮，店裡的老闆娘也是莆田人……

她們並不是集中出現在某一個場景里，而是分散在日常的不同角落裡：理髮店裡有，工作環境里有，小區樓下活動的人群里也有——**好像在新加坡生活，走到哪裡都能遇到莆田人。**

家政阿姨背後的「信用網絡」

後來我才發現，真正有意思的，不是「莆田人是不是特別多」，而是——



**為什麼我會這麼強烈地感覺到「他們很多」？**

先說那位公司的鐘點工阿姨，她其實是我們剛來新加坡時，所住酒店的客房服務員幫忙介紹的。服務員自己來不了，就把同鄉介紹過來。

後來才知道，阿姨的女兒嫁到了新加坡，她很早就過來幫忙帶孩子。如今孩子們都已經十七八歲了，她就另外做鐘點工，貼補家用。

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在我們公司做的這幾年，如果要回國探親，她就會提前安排另一位同鄉阿姨過來頂上。三年多下來，基本就是她們兩個人在做，前後交接得很自然，所以讓人非常安心。

這種安心，不只是因為事情有人做，更是因為你會慢慢生出一種**認同感**：

你知道，即便要回去一陣子，她也不會讓你突然「斷掉」，而是會把下一個人安排好，而且她們會自行交接得非常順滑！

表面上看，這是兩個阿姨輪流接手；實際上，它背後是一張已經存在很久的**「同鄉網絡」**。

我的幸運在於，我並不是臨時找到了一個合適的人，而是剛好進入了她們彼此照應的生活系統里。

**在異國他鄉，這種基於血緣和地緣的「信用背書」，比任何家政合同都管用。**

「很多」，其實是因為更容易被看見

為了證實新加坡的莆田人是不是真的很多，我特意去了解了一下，才發現，我主觀感受到的「莆田人很多」，其實是因為：

莆田人的生活習俗和社群聯繫，在新加坡是比較外化的緣故。

我在路邊偶然拍到的那支女性打鼓隊，本身就是一個很明顯的例子。她們走在街上，把隊形一拉開，鼓聲一響，存在感就很強。幾乎不需要誰來解釋，就會立刻注意到她們。

新加坡華人：一張層層疊疊的地圖

在新加坡約 74% 是華人群體，民系（Dialect Groups）的構成就像一塊色彩斑斕的拼圖，而其中，莆田人只是其中的小一部分。

**民系」**就是華人群體里的「小部落」。它們像拼圖一樣，雖然形狀各異，但拼在一起，才構成了完整的新加坡華人社會。

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在新加坡生活的這幾年，除了莆田人，我其實還碰到過不少的福建人、廣東人、潮州人……

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 **新加坡華人的「拼圖」**

MOSAIC

**福建人**

**福建人 (Hokkien) —— 約占 40%**

在南洋語境下，這其實是「閩南人」（泉州、漳州、廈門）的專稱。

福建人到達最早、勢力最大，幾乎主導了早期的轉口貿易與現代金融業。

**興化人**

**興化人（莆田/仙游） —— 獨樹一幟的「少數派」**



行政上，莆田屬於福建，但在社會認同上，興化人（Henghua）通常被視為獨立民系。因為莆田話與閩南語（福建話）並不互通，這種語言屏障促使興化人建立了自己的興安會館，形成了極度封閉且團結的互助網絡。

早期興化人幾乎壟斷了新加坡「輪子上的生意」——從人力車、腳踏車行到後來的大型巴士公司。這種行業壟斷，讓「興化人」成為了一個比「福建人」更具體、更有力量的身份標籤。

**廣東人**

**廣東人 (Cantonese) —— 約占 15%**



早期多為建築工匠（著名的紅頭巾）及餐飲從業者，文化輸出能力極強。

舞獅隊，就是新加坡廣東人的節慶方式，鑼鼓、采青，那種熱鬧是很典型的，它很外向，也很喜慶。

不過，舞獅和莆田打鼓隊又不一樣。前者更像節日性的、帶著商業氛圍的熱鬧，而後者更像社區自發進行的生活傳統。

**潮州人**

**潮州人 (Teochew) —— 約占 20%**



族群凝聚力極強，歷史上聚居於新加坡河畔，主導農產品與乾貨貿易。

潮汕人的存在方式更多是在行業、會館和特定節慶里。**他們平時未必高調，但一旦進入某個圈層（比如高端私人銀行或老牌商貿公司），你會明顯感覺到他們的組織性和延續性。**他們不一定到處」敲鑼打鼓「，但你會知道「他們在」。

**海南人**

**海南人 (Hainanese) —— 約占 7%**



到達最晚，多從事西餐、咖啡及餐飲服務，深刻影響了新加坡的國民飲食。

對於海南人留下的東西：海南雞飯、咖啡、舊式咖啡店的氣質，在新加坡是隨處可見的。海南人更像是安靜地留在日常里，等你看久了、喝久了，才意識到他們也有一條很清晰的存在路線。

**客家人**

**客家人 (Hakka) —— 約占 8%**



以吃苦耐勞著稱，早期壟斷了打鐵、草藥及典當行（當鋪）。



新加坡的國民美食釀豆腐，就是源自客家，它不像打鼓隊那樣走到街上，也不像舞獅那樣在你面前展開，它則是**多年文化沉澱之後，留在生活里最深的一道痕跡**。

差異，不是邊界，而是共生

寫到這裡，對我自己也是一個**提醒：**

在新加坡，福建人、廣東人，這些稱呼更像是**來源**，而不是身份。

很多人已經在這裡生活了幾代甚至上百年，說英語，也說華語，當然也會說廣東話、福建話。他們不是「某地人」，而是用不同文化路徑，構成的「新加坡華人」。

我的那條女性打鼓隊的視頻，吸引來的不只是點贊和流量，而是一整套彼此相認的文化背景。我藉由這條視頻，誤打誤撞地，拍到了新加坡華人社會裡最外顯、也最鮮活的一層。

在新加坡待久之後，這張「華人地圖」正在被一點點補全。

**在新加坡，如何遇見華人文化與生活路徑**

建議收藏

Field Guide

01

 **核心時間軸：跟著節日去「撞見」**

農曆正月初一至十五（春節）：

看什麼： 舞獅采青、妝藝大遊行（Chingay）。

哪裡看： 幾乎所有商場門口、牛車水街道。

農曆二月初二（大伯公誕）：

看什麼： 土地公祭祀。新加坡最普遍的民間信仰，規模極大。

哪裡看： 汫水港斗母宮或各社區的大伯公廟。

農曆三月廿三（媽祖誕辰）：

看什麼： 最容易撞見「莆田打鼓隊」的時候。

哪裡看： 天福宮（Thian Hock Keng）。新加坡最古老的福建廟宇，會有極隆重的祭祀和表演。

農曆九月初一至初九（九皇大帝誕）：

看什麼： 民俗「天花板」級別。 黃色旗幟、接神儀式、過火炭，極具視覺衝擊力。

哪裡看： 後港十一哩斗母宮。

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02

**空間坐標：穿透景點的「平行世界**」

**生活腹地：**

去大巴窯（Toa Payoh）或宏茂橋（Ang Mo Kio）的組屋區，觀察鄰里中心的廟宇。如果你看到搭起的臨時戲台（歌台），那通常是特定民系的節慶。看到有人群在觀看和拍攝，加入他們是最自然的參與方式。

**味覺地圖：**

福建/莆田系： 興化米粉、燜豆腐（代表務實、重鄉情）。

潮汕系： 潮州糜、冷蟹（代表精緻、講究族群認同）。

海南系：傳統Kopi、海南雞飯（代表安靜的日常融合）。

客家系：釀豆腐（代表沉澱到生活底部的痕跡）。

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03

 **新移民進階：如何利用網絡「入圈」與社交** 

對於新移民來說，參與民俗活動不僅是看熱鬧，更是社交加速器：

**路徑一：加入宗鄉會館（Clan Association**）

搜索你祖籍對應的會館，通過青年團或婦女部參與籌備（如義工、後勤），能迅速結識當地各行各業的成功人士。

**路徑二：利用社區理事會（RC/NC）的義工機會**

主動去民眾俱樂部（CC申請做志願者，這是官方背書的「微型社交網」。

**路徑三：借力「關係入口」與地緣信用，**學幾句簡單的福建話（閩南語）或廣東話。這種「家鄉音」是極佳的破冰工具，能讓你迅速進入那種彼此照應的生活系統。

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