# 新加坡文化的雙重色彩——從華人的斑斕店屋到伊斯蘭的金色穹窿

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Published: 2026-06-19
Source: 獅城新聞

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新加坡，東經103°49′，北緯1°17′，距赤道僅137公里的熱帶城市，這裡原為馬來半島的一個小漁村，直至英國殖民時期，才逐漸發展成為一個重要的貿易港口和殖民地。

萊佛士時代，新加坡著名的種族分區規劃（1822 Town Plan / Jackson Plan）誕生——那是英國人用行政命令把各族群定在不同的街區：

華人去牛車水，印度人去實龍崗，馬來人和阿拉伯人去甘榜格南。

隔離從來不是善意的事，但，它意外地為每一種文化留下了不被吞噬的生存空間。

這次的旅程，來到新加坡的兩個截然不同的社區——如切路與甘榜格南，探尋南洋華人與馬來穆斯林各自生長的文化根系。

PART 1

 **華人文化——如切路** 

Joo Chiat Road

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如切路的街景 

這一天的太陽熾烈，我們居住在如切路（Joo Chiat Road）的百合酒店，酒店的裝修精緻典雅，承襲了如切路最具代表性的建築類型——shophouse的風格。

走出酒店，這裡的街景有別於摩登的高密度商務區，是由低矮的、連綿的、色彩飽滿到近乎任性的一排排兩層店屋（shophouse）組成，呈現出一種熱烈、繽紛的美感。

這條路得名於一位華人——周如切（Chew Joo Chiat），他是19世紀末到20世紀初新加坡最富有的土生華人商人之一，曾是這片土地的所有者。

1917年，當殖民政府想要修一條貫穿他產業的行車道時，周如切便把地無償捐了出去，唯一的條件，是把路名留給自己的家族。

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如切路shophouse

shophouse外牆的色調明亮繽紛，從薄荷綠、矢車菊藍、珊瑚粉到奶油黃，像一盒被打翻的南洋顏料。

每一棟的立面遵循統一的門窗比例，形成齊整的秩序感，而門楣上都有不同的灰泥浮雕——卷草紋、鳳凰、牡丹、忍冬葉——帶著明顯的歐洲巴洛克和中國吉祥圖案融合的痕跡，也可稱之為「中式巴洛克」。

窗框上嵌著手繪彩瓷片（Peranakan tiles），這些瓷磚大多從歐洲和日本進口，屋主們有著個性鮮明的審美偏好，因而幾乎每一戶的配色與圖案都不重複，花鳥走獸各呈異姿，極其生動明艷。

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shophouse立面上精美的裝飾

shophouse店屋的起源是怎樣的呢？

19世紀初，新加坡華人占比最大，福建、廣東、海南、客家……他們帶著適應濕熱氣候的「手巾寮」的原型，帶著下店上居、前店後寢的商住習慣，將新加坡以馬來茅草屋為主的建築形式\[1\]進行了一場深遠的變革。

shophouse的雛形自早期的灰泥磚砌牆紅瓦屋頂，到萊佛士時代的街道分級規劃與統一門廊要求影響，再到科爾曼Baba Yeo Kim Swee倉庫的先例開創，商居一體、聯排狹長的空間模式就此形成\[2\]。

歷經上百年的政策推動、文化交融、氣候適應、人口暴增與居民參與式設計，shophouse的空間形式類型得到了極大地擴展，形成了今天集約、精緻、生態的經典模式。

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馬來茅草屋，來源文獻\[1\]

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圖片來源：文獻\[2\]

從如切路向北而行，沿路的建築便緩緩褪去了華人shophouse的南洋風情，逐漸變回新加坡特色的當代地域建築風格。

中區社區的Eunos附近有一座雙層的美食中心（或者說是食堂建築）。有趣的是，新加坡的居民自己做飯太過昂貴與麻煩，因而國家建的公共食堂成為居民生活不可分割的一部分。

這座巨大的、由橙色鋼材構成的連續三角形框架，靈感來源於傳統馬來甘榜（Kampung）房屋的「A字形高腳屋屋頂」。

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食堂建築與伊斯蘭風味的印度香飯

公共食堂的窗口琳琅滿目，包括伊斯蘭風味、印度風味、東南亞風味與華人改良後的中餐風味。我點了一份金黃色的印度香飯（Biryani）。

金黃色的印度長粒香米散發著淡淡的香料味，裡面埋著腌制的羊肉，配以深紅色的酸甜醬和一盞咖喱湯。糖漬的桂圓汁則冰甜爽口，用來中和印度香飯的鹹味。

飯後，記錄了一些沿路中的多巴胺片段，這裡的建築師喜歡在畫布般的白色牆面上盡情潑灑色彩，使得整條街道都呈現出一種繽紛的活力。

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如切路的多巴胺片段 

PART 2

 **馬來穆斯林文化——甘榜格南** 

Kampong Glam

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甘榜格南街景

將鏡頭從華人店屋彩色的中式巴洛克裝飾中抽離出來，我們轉向了新加坡的另一社區——曾被劃分給馬來與阿拉伯人的甘榜格南（Kampong Glam）。

這裡鋪展開來的城市底色更貼近中東沙漠與阿拉伯世界，純粹的白色立面與橘紅、赭石的屋頂相組合，即便載體均為新加坡統一的熱帶店屋，但其氣質卻與華人社區截然不同。

甘榜格南的起源可以追溯到1819年，當時萊佛士爵士將該地區指定給蘇丹海珊沙及其隨從、馬來貴族、阿拉伯商人、武吉士（Bugis）航海者和穆斯林社群，這一舉措奠定了該區馬來穆斯林身份的基礎。

「Kampong Glam」這個名字本身來源於曾經在該地區大量生長的Glam樹。這個名字絕非偶然，而是反映了其土著血統和與土地的深厚聯繫\[3\]。

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蘇丹回教堂（Sultan Mosque / Masjid Sultan）與馬來文化遺產中心（Malay Heritage Centre）

蘇丹回教堂（Sultan Mosque / Masjid Sultan） 鎮在街區中央——奶白色的主體、深棕色窗框、兩座高聳的宣禮塔，襯托著中心那顆巨型的金色洋蔥頂。

教堂的重建募資在1924-1928年間，由Swan &amp; Maclaren事務所的Denis Santry設計，採用了Indo-Saracenic / 印度-撒拉森復興風格。

穹頂基座裝飾帶有一圈不起眼的黑色碎光——當年重修籌款，窮人出不了錢，就捐喝完的醬菜瓶、藥瓶底，工匠便把它們的黑色碎片嵌進了基座的飾帶。

曾有一句話說: 金箔屬於蘇丹，但瓶底屬於每一個人。 這個設計至今未被更換\[3\]。

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馬來傳統服飾與伊斯蘭紋樣布藝

伊斯蘭的美學喜愛將自然的造物寫成無限的幾何圖案，店鋪中展示著馬來女性的傳統長裙（baju kurung），織物上的金線將祈福的銘文與自然藤蔓繡成紋樣。

醒目的藍色大象刺繡靠墊格外亮眼，在伊斯蘭的文化中，常被用來象徵智慧、力量與好運。

這裡曾經是布匹和蠟染的批發天堂——50年代的裁縫、織工、香料商在這裡構成了東南亞最重要的伊斯蘭紡織供應鏈之一。

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馬賽克鑲嵌玻璃的吊燈、油燈、香水瓶

精緻櫥窗內擺放著彩色玻璃的器皿，以及金光閃閃的阿拉丁神燈，這種延續了數百年的彩色玻璃工藝，是指尖可觸的「一千零一夜」的異域風情。

販賣燈具的店鋪像一個彩色光影編織的夢境，源於拜占庭時期的球形馬賽克玻璃吊燈將彩色的碎光投向地面，這是由宮殿走向民間的裝飾藝術，是舉頭仰望的信仰光芒。

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獅城果汁

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傳統與現代相映

PART 3

 **結語** 

Last words

新加坡也許是文化的奇蹟，我開始把這一天拆開來想。

如切路和甘榜格南，作為新加坡東西兩端的兩個老街區，不同的族群在曾經嚴格的規劃分區下各自繁榮。當時代的指針擺向21世紀，多元而又相互交融的文化，在那些曾被劃定好的邊界上，編織出新的敘事。

參考資料：

\[1\]Lee Kip Lin.The Singapore House 1819-1942\[M\]. Singapore:Times Editions, 1988:52.

\[2\]趙沖,聶復丹,楊宏基.新加坡Shophouse類型與演變研究\[J\].華中建築,2025,43(3):16-20.

\[3\]Why Kampong Gelam Remains Singapore’s Cultural Heart,

圖片來源：

地圖底圖來自xhs博主地圖說說，歷史資料圖片來自文獻引注，花磚素材來自xhs博主再下南洋Art Chaoshan。
