# 馬來人與新加坡的早期歷史

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Published: 2024-03-18
Source: 獅城新聞

**新加坡王國**

在新加坡福康寧公園的一條小路上，隱藏著傳說中新加坡最後一任國王蘇丹伊斯干達·沙的陵墓（Keramat Sultan Iskandar Shah）。關於伊斯干達·沙的真實身份至今仍然沒有定論。

根據撰寫於馬六甲蘇丹國時期的《馬來紀年（Sejarah Melayu）》記載，伊斯干達·沙原本是三佛齊巨港城的王子，於1389-98年間統治新加坡，後來受到滿者伯夷的入侵逃離新加坡，1402年建立了馬六甲城。伊斯干達（Iskandar ）即波斯語「亞歷山大」的意思，人們根據伊斯干達·沙的波斯語名字推測他很有可能已經歸信伊斯倆目，但無法確定他是在新加坡還是在馬六甲時歸信的。

《馬來紀年》中記載，伊斯干達·沙為了懲罰她的一位妃子通啊奸，命人當眾剝光了她的衣服。為了報復甦丹，妃子的父親秘密向滿者伯夷發送消息，承諾將為滿者伯夷入侵新加坡提供支持。1398年，滿者伯夷派遣了一支由300艘大船和數百艘小船組成的龐大艦隊入侵新加坡。滿者伯夷大軍圍睏了伊斯干達·沙的城堡長達一個月，始終無法攻破。最終妃子的父親命人打開城門，滿者伯夷軍隊沖入城堡進行了屠城。伊斯干達·沙輾轉逃往馬六甲，由此建立馬六甲蘇丹國。

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對於伊斯干達·沙的身份，《明史》中卻有不同的記載。《明史·卷三二五》滿剌加條目中記載，滿剌加酋（長）拜里迷蘇剌在永樂三年（1405年）被明朝封為滿剌加國王。拜里迷蘇剌去世後，王子母干撒於的兒沙（Megat Iskandar Shah）於永樂十二年（1414年）前往明朝襲封受賜，後來經常向明朝入貢。因此他應當是馬六甲蘇丹國的第二任蘇丹。

1819年當英國人在新加坡島登陸時，島主天猛公阿都拉曼告訴他們，這座密林中的山丘叫做禁山（Bukit Larangan），平民是不允許上山的。本地的馬來人相信古代新加坡的國王曾經在這裡建造宮殿。

英國占領新加坡後砍伐了禁山上的密林，在北坡和東坡發現了許多磚砌建築的廢墟，其中最大的一片廢墟就是陵墓所在的平台。1822年後，越來越多的人相信這裡就是蘇丹伊斯干達·沙的陵墓。1984年以來，考古學家也在陵墓附近發現了數千件14世紀的文物，其中很多來自中國和爪哇，可惜至今沒有發現關於墓主人身份證據。

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新加坡國博收藏的在禁山上出土的14世紀文物，其中的陶瓷很可能來自中國元朝。

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新加坡國博還原的14世紀生活在新加坡的馬來人。

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為了紀念14世紀的新加坡王國，福康寧公園在山坡上原本皇家宮殿的位置修建了一座以新加坡第一任國王Sang Nila Utama命名的花園。花園以14世紀滿者伯夷王朝時期的爪哇傳統建築風格修建，部分靈感來自14-15世紀滿者伯夷都城多烏蘭（Trowulan）的建築遺址。同時，花園中的很多果樹和盆栽也都是曾在古代花園中發現過的。

根據《馬來紀年》的記載，Sang Nila Utama原本是三佛齊巨港城的王子，他1299年在淡馬錫島上建立了最早的新加坡（Singapura）定居點。多年以來，關於新加坡的建立一直只是傳說故事，直到1984年在對蘇丹伊斯干達·沙陵墓周圍的第一次考古發掘中，13-14世紀的新加坡定居點才被重新發現。

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**天猛公阿都拉曼**

在新加坡南部的花柏山腳下，有現代新加坡的締造者之一天猛公阿都拉曼及其家族的陵墓。

1398年滿者伯夷滅亡新加坡王國後，新加坡在15世紀由馬六甲蘇丹國統治，16世紀後則由柔佛蘇丹國統治。1603年柔佛蘇丹國和荷蘭人結盟，在新加坡襲擊葡萄牙船隻。作為回擊，葡萄牙人在1613年摧毀了柔佛蘇丹國在新加坡河口的貿易定居點，這直接導致新加坡陷入了長達200年的衰落時期。

1811年，柔佛蘇丹國的天猛公阿都拉曼（Temenggong Abdul Rahman）帶領全家從廖內搬到新加坡，統治著島上的馬來人和華人。1819年1月29日，英國東印度公司萊佛士爵士率領的探險隊在新加坡登陸，他拜會了居住在新加坡河邊的天猛公。在天猛公的幫助下，萊佛士爵士將流亡廖內群島的柔佛王子海珊·沙（Hussein Shah of Johor）請到新加坡繼承蘇丹王位。

1819年2月6日，天猛公、蘇丹海珊和萊佛士爵士簽署《新加坡條約》，允許英國東印度公司在柔佛蘇丹國設立貿易站。作為交換，英國人每年向天猛公和蘇丹支付3000西班牙元和5000西班牙元。這一天也被認為是現代新加坡的建立日。

1824年，天猛公和家人搬到了萊佛士爵士所分配的新加坡花柏山腳下200英畝的土地上居住。僅僅1年後，天猛公在他的住所歸真，之後被葬在了住所附近的陵墓中。從此以後，這裡成為了天猛公家族的王室陵墓。從1825年到1900年，有32位天猛公家族成員葬在其中。

除了天猛公阿都拉曼外，陵墓中另一位重要人物是阿都拉曼的次子天猛公達因·易卜拉欣（Temenggong Daeng Ibrahim）。達因·易卜拉欣1811年隨父親一起搬到新加坡，1833年繼任天猛公。1855年，時任柔佛蘇丹在新加坡與英國簽署條約，同意將絕大部分權力移交天猛公達因·易卜拉欣，使得達因·易卜拉欣成為了柔佛事實上的統治者，後來他的兒子更是成為了現代柔佛的首位蘇丹。

如今這處陵墓被稱為Makam Diraja Johor Telok Blangah，仍然是柔佛蘇丹的土地。

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天猛公王室陵墓（Makam Diraja Johor Telok Blangah）的旁邊是天猛公回教堂（Masjid Temenggong Daeng Ibrahim），同樣由柔佛蘇丹所有。這裡最初是陵墓旁附屬的大殿，1871年正式改建為清真寺，1993年由柔佛蘇丹出資重建為現在的建築。

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**柔佛蘇丹與甘榜格南**

1819年柔佛蘇丹胡先、天猛公和英國東印度公司的萊佛士爵士簽訂《新加坡條約》後，英國便開始在新加坡建設殖民地。1822年，萊佛士爵士成立委員會，正式提出了「新加坡城鎮規劃」，也被稱為「萊佛士城鎮規劃」。

在規劃中，新加坡的街道按照網格分布，整體被分為歐洲、華人、印度和穆斯林四大區域。雖然在實際建設當中四大族群分區並沒有被嚴格執行，但族群分區的居住政策在新加坡直到1960年代中期才開始發生變化。

按照萊佛士爵士的規劃，歐洲區以東的甘榜格南（Kampung Gelam）被分配給柔佛蘇丹胡先及其家人、追隨者居住。蘇丹獲得了甘榜格南的大片住宅用地，他將這些土地分配給從馬六甲、廖內群島、蘇門答臘島等地追隨他而來的馬來人居住，這裡成為了新加坡最早的穆斯林區。

1824-26年間，蘇丹胡先利用英國東印度公司的資金在甘榜格南修建了蘇丹回教堂。最初的回教堂是典型的馬來傳統清真寺風格，單層磚砌結構，有兩層斜屋頂。20世紀後，由於新加坡的穆斯林人口大量增加，原本的蘇丹回教堂已經無法容納，因此在1924年蘇丹回教堂建成100周年時，回教堂的受託人聘請愛爾蘭建築師Denis Santry重建回教堂。由於一戰後的經濟衰退，籌款工作一直持續到1928年才完成，回教堂也於同年動工，1932年正式建成。

新的蘇丹回教堂以印度-撒拉遜風格建造，19世紀時英國建築師曾經在英屬印度和馬來亞大量建造這一風格的公共建築，最大的特色就是現代建築上面加上了莫臥兒風格的洋蔥頂。

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甘榜格南的中心是柔佛蘇丹胡先的長子蘇丹阿里在1836-43年間建造的王宮（Istana），現在是馬來遺產中心，可惜我們去的時候這裡因翻新而關閉，要2025年才重新開放。

王宮的南側是蘇丹阿里的小兒子東姑·馬哈茂德（Tengku Mahmud）建於1850年代的總理府，屬於王宮的附屬建築，因外牆塗成黃色而被稱為黃色宅院（Gedung Kuning）。1912年，出生於甘榜格南的爪哇裔商人哈吉優素福收購了黃色宅院，之後曾賣給華人家庭，1925年又被買回。此後直到1999年，哈吉優素福的家族四代人都生活在這裡。

1999年，新加坡政府收購了黃色宅院，將這裡修復後開放為馬來遺產中心。2021年後這裡成為了馬來群島特色清真自助餐廳Permata。這次因為時間有限我們沒能進入品嘗，下次如果再去新加坡我們要去嘗嘗看。

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甘榜格南的北部坐落著馬來王子墓地，埋葬著很多柔佛蘇丹王室成員。1848年蘇丹阿里向公眾開放了墓地，很多馬來富商也葬在其中。在墓地的中心是一座土墩，上面埋葬的都是柔佛蘇丹的親人，不過蘇丹胡先和蘇丹阿里都葬在了馬六甲而不是這裡。除了柔佛王室外，墓地中埋葬的馬來富商中最著名的要數武吉士商人Haji Ambok Sooloh Bin Haji Omar，他是新加坡穆斯林社區的活躍人士，曾參與創辦馬來語報紙《Utusan Melayu》。

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哈賈·法蒂瑪回教堂位於甘榜格南東側，由馬來貴族女商人、慈善家哈賈·法蒂瑪於1845-6年捐資修建。哈賈·法蒂瑪出身於馬六甲一個富商家庭，在第一次婚姻失敗後，她嫁給了一位在新加坡經商的武吉士王子。然而沒過多久王子就去世了，於是她便獨自在新加坡經營輪船和帆船貿易公司，取得了很大的成功。

由於哈賈·法蒂瑪積累了很大的財富，也使她在甘榜格南的宅院成了小偷的目標。1830年代她的宅院兩次遭到入室盜竊，第二次時還遭到小偷放火焚毀房屋。為了感激火災發生時她恰好不在家，哈賈·法蒂瑪便舉意將自己的宅院重建為清真寺，同時捐資在寺旁的土地上為窮人建造房屋。

現在清真寺的大殿是1930年代由建築師Chung &amp; Wong設計，由法國承包商Bossard&amp;Mopin和馬來工人重建的，和蘇丹回教堂同樣屬於印度-撒拉遜風格，加裝了莫臥兒風格的洋蔥頂。清真寺最有特色的是大門上的歐式邦克塔，兩側還各有一座新哥德式的房屋，上面有傳統風格的窗戶。

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甘榜格南王宮的東側是1911年成立的艾哈邁迪亞出版社（Al-Ahmadiah Press）舊址，如今這裡是蘇丹酒店，遺憾的是因為價格比較高我們沒有選擇入住。艾哈邁迪亞出版社由來自廖內地區的武吉士-馬來貴族創辦，隸屬於廖內群島的柔佛蘇丹王室成員Raja Haji Ali Bin Raja Muhammad。他們與另一家HARMY出版社一起出版了許多有關宗教、語言和文學類的馬來語爪爪夷文書籍，二戰後還創辦了第一本馬來語女性雜誌。

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20世紀初隨著新加坡貿易地位的提升，甘榜格南也在不斷擴建店屋騎樓，越來越多的武吉士人、米南加保人、爪哇人來到甘榜格南謀生。雖然他們的後代大多融入到新加坡馬來人中，但很多本民族的傳統文化仍然保存至今。甘榜格南街上有很多壁畫，描繪了百年前甘榜格南的生活場景。前兩張是百年間甘榜格南的鳥瞰對比，後面是吃沙嗲烤串、賣竹籃、哇揚皮影戲製作墓碑和製作宋谷帽，其中沙嗲烤串和哇揚皮影戲都是爪哇人的特色。

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如今在甘榜格南仍然有好幾家老字號巴東飯（Nasi padang）餐館，他們就是米南加保人飲食文化的體現。米南加保人是源自蘇門答臘島米南加保高地的馬來語族群，與馬來人關係十分密切。米南加保人歷來以善於經商著稱，是東南亞最具流動性的族群。超過半數的米南加保人生活在蘇門答臘島以外，許多米南加保年輕人在十幾歲時就離家求學或經商，他們認為通過離家遠行不僅可以獲得財富和知識，更能獲得聲望和榮譽。

我們這次去了甘榜格南橋北路開業於1948年的巴東飯餐館Warong Nasi Pariaman。這家餐館由來自蘇門答臘島西部的帕里亞曼（Pariaman）的Isrin bin Ibrahim和妻子Rosna binte Zainal Abidin創立，他們於1940年代移民新加坡，最早在街上擺攤賣巴東飯，1948年租下了現在的店屋，並以自己的家鄉Pariaman作為餐館的名字。

我們點了仁當羊肉（Rendang Kambing）、炸魚（Ikan Goreng）、巴拉多辣醬雞蛋（Telur Rebus Balado）、烤雞（Ayam Bakar）、牛脾（Limpa Lembu）、椰漿煮豆製品（Tahu Lemak Kachang）、炸土豆泥（Perkedel）

仁當是最經典的米南加保菜，將肉和各種香料在椰奶中慢慢燉煮，直到把所有水分煮干，肉變成深褐色。仁當起源於北印度咖喱，15世紀由印度商人帶到蘇門答臘島，後來由米南加保人將帶有湯汁的咖喱發展為沒有湯汁的仁當。

巴拉多是米南加保人的經典辣醬，是將紅辣椒和其他香料在椰油或棕櫚油中炒制而成，裡面加了蔥、蒜、番茄和東南亞特色的箭葉橙（泰國青檸）。

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甘榜格南的主幹道橋北路，建於1833-5年間，舊稱「大馬道」，是新加坡最古老的道路之一，兩側騎樓林立，即有好幾家百年老店，也有馬來年輕人開的小店，非常值得一逛。

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在甘榜格南蘇丹回教堂旁邊的拉茶店Tarik喝一杯南洋經典的拉茶Teh Tarik，本地的馬來年輕人非常喜歡這家店。Tarik就是馬來語「拉」的意思，將紅茶和煉乳混合後伸展手臂在兩個容器里反覆傾倒，可以讓茶水冷卻起泡。

另外我們還點了一杯美祿（Milo），就是雀巢巧克力麥芽粉。馬來西亞和新加坡人喜歡在冰美祿上撒美祿粉，叫做美祿恐龍（Milo Dinosaur）。

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