# 新加坡之寺廟篇（一）

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Published: 2024-01-15
Source: 獅城新聞

新加坡作為多民族移居的國家，這些移居過來的民族也帶來了他們的宗教信仰，這些移民以華人居多，華人主要信奉的佛教和一些民俗信仰，所以在大街小巷能看到各種各樣的寺廟和宗祠。大概是為了促進各民族之間互相尊重、和諧共處，經常能看到一座中式寺廟旁邊會有一座印度寺廟或基督教堂、天主教堂或者清真寺，這裡就只貼中式的寺廟了，其他的因為只能在外面看個熱鬧，以後會貼到city walk里。

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天福宮，也叫媽祖廟，興建於大清道光20年（1840年），由福建移民薛佛記與陳篤生等集資籌建，為新加坡地區最古老的道教廟宇。天福宮除了主祀媽祖之外，配祀關聖帝君、至聖先師（當地稱「孔子公」）與觀世音菩薩。1973年7月6日，新加坡政府指定天福宮為國定古蹟。

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天福宮為五開間三進落的閩南式廟宇建築，建築工藝手法和材料來自泉州，正殿與入口處的樑柱多刻成龍的樣式作為雕飾。

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每扇門上都繪有門神。

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兩塊建宮碑計，天福宮1840年動工，1842年建成。

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主殿，供奉媽祖娘娘。當初建廟用的花崗石柱、木祭台等建築材料和媽祖神像都是從中國運來的，在當年還舉行了盛大的迎神會，迎接「天妃」從中國駕臨新加坡。

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主殿不讓拍照，我從網上找了這張主殿的照片，最上面的「波靖南溟」牌匾為1907年光緒皇帝御賜，嘉獎新加坡的福建社群在 1905 年為泉州的水災募款。現在掛的是件複製品，原件在新加坡文物局。

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廊道上方都是信眾祈福的燈籠，穿過廊道到側殿，兩邊的側殿供奉的是觀音菩薩、關聖帝君、孔子、伽藍菩薩、城隍爺等。

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天福宮的旁邊（西側）就是曾經的福建會館，不過這裡已經成為音樂盒博物館了，還有一個咖啡廳可以供遊人休息。

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院子裡還有一座三層廳子

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音樂盒博物館還要收費，窮病發作，就沒進去看。

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另一側是玉皇宮，這裡主要是當地人做各種法事的地方，做法事的時候外人是不讓進的。

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佛牙寺龍華院，是位於新加坡牛車水地區的一個佛教廟宇博物館，由釋法照於2002年11月30日在當地創設，並於2003年2月20日註冊成為宗教團體，後在2004年1月8日註冊成為慈善團體，是目前新加坡規模較大的幾個佛教組織和實體寺廟之一。

這座唐式建築的設計靈感來自佛教曼陀羅，它是代表佛教文化象徵著宇宙。

佛牙寺可供參觀的有4層，一層正殿供養一尊莊嚴的彌勒尊佛，周圍有百佛，二層是佛教造像，不同國家的都能看到一部分，三層主要是各個部分的舍利，四層供奉的就是佛牙舍利，佛牙舍利被安置在一個巨型佛塔中，由 320 公斤黃金製成，主要是由信徒捐贈。

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這裡地處牛車水旅遊區，大量的遊客來來往往，非常熱鬧。進殿的話女士不能穿弔帶和短褲短裙，門口會有工作人員提供披肩和「裹裙」，男士也是同樣的要求。每年春節的時候這裡都會舉辦燈會，吸引了大批遊客前來，不光是華人，很多其他民族的人們也會來這裡賞燈遊玩。

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粵海清廟，新加坡最古老的道教寺廟，亦是當地潮幫（潮州人）最早的聚會及議事場所，由義安公司管理。最初也是臨海而建，現在則地處CBD，周圍是高樓環繞。

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粵海清廟建於1826年，最初只不過是一間亞答屋（用棕櫚科植物亞答樹搭建的簡易小房子），供奉著中國南方移民所崇祀的「海上女神」天后聖母（媽祖），後來在1850年至1855年擴建成今天的規模。在1996年6月28日，粵海清廟成為新加坡受保護的國家古蹟。

粵海清廟正門很小（有點不起眼），但進去則是非常開闊的大庭院，以潮州建築的風格和傳統形式建成，由左右兩間連接的祠廟構成，均為三開間，左祠是天后宮，供奉天后聖母（媽祖），右祠是上帝宮，供奉玄天上帝。天后宮中還保存著清朝光緒皇帝御賜的親筆墨寶「曙海祥雲」,寫於1899年（光緒二十五年）。 據說這裡求姻緣很靈，所以很多情侶都會來這裡拜拜。

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天后宮，供奉媽祖，屋頂上的雕塑非常漂亮。

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粵海清廟建築一大特點，就是廣泛採用潮汕的嵌瓷工藝（以切鉗、鐵剪等工具，將彩瓷剪成形狀各異的瓷片，再拼貼於灰胎上，制出人物、動物、花鳥、山水及建築等造型），在屋脊、垂脊和屋面上塑造各式人物、亭台、花草與動物造型，其中體積較大人物造型有120個，體積較小人物造型也有上百個，每個人物表情都不一樣；亭台樓閣有20多座；屋脊上還有四條造型精美的騰龍，這些嵌瓷塑像都是取材自經典民間故事或神話，如《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《封神榜》。

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房檐下的雕塑

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光緒皇帝御賜的「曙海祥雲」在一堆的牌匾之中。

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粵海清廟在2011年10月1日開始落架大修，工程耗資750萬新元，歷時兩年多完成，廟於2014年3月31日舉行竣修揭幕典禮。現在看到的都是修復之後的樣子。 

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上帝宮

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屋檐下的彩塑

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龍虎井

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門神

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上帝宮正殿仔細看的話可以發現左右梁雕的花款不一致，這其實是所謂「對場作」建築風格，也就是將建築以中軸線分成左右（或前後）兩邊，讓兩批不同工匠比拼才藝，展現各自風格，因此設計出來的花款不相同，但又顯得和諧。 「對場作」是清朝興起的做法，當時許多富貴人家建造大房子時，都喜歡邀請不同工匠來競藝，因此有了這種特殊的修建方式。「對場作」建築風格在新加坡屬於較罕見。粵海清廟與新加坡另一座古廟鳳山寺，都是當年這種建築風格的傑作。 

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觀音堂佛祖廟，俗稱四馬路觀音堂，先天道「南山上人」在1884年在此地弘法行醫。清朝光緒十年（1884年）蒲月（農曆五月）由一家叫「陳兩成」的商號獻地，眾信徒捐款建廟；並在1893年歲桐月（農曆三月）重修，1982年再次重建。 觀音堂主神像是十八手觀音聖像，在第二次世界大戰期間，日本飛機空襲新加坡，整條四馬路幾乎被炸為平地，其他建築物都遭到嚴重破壞，只有觀音堂在空襲中只被爆炸威力震動了一下，倖免於難。 觀音堂香火旺盛，廟堂內幾乎每天都有大量人潮。 

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觀音堂和旁邊的克里斯南印度廟有一種名為「交叉參拜」的習俗，觀音堂的信徒常常會參拜克里斯南印度廟，反之亦然。 1980年代後期，一位賣海南雞飯的小販向這間印度廟捐贈了一個價值約1000新元的大香爐，用來焚燒華人香客所上的香。印度廟的管理人員也在廟內增加了一尊觀音像，並在寺廟大院內指定了一個區域供華人信徒燒香。這一現象也被視為新加坡多元宗教社會的縮影。
