序言：傳承千百年的華族文化，博大精深，源遠流長。四大發明當中的指南針與造紙術是華族文化，諸子百家的孔孟老莊是華族文化，甚至生活中的鍋碗瓢盆也是華族文化。就像我在中學的文學課上學習過的《傳燈》，華族文化從遙遠的青山流向大海，在家中一代一代傳承下去。
雖然說道德不分種族，但是有些核心價值觀是我們華人特別重視的。儒釋道是中國的三大思想流派，主要強調以和為貴、順其自然。這些價值觀大多數也都受到了它們的影響。
華人社會秉持的價值觀可簡要概括為十個字，即忠孝仁愛禮義廉恥儉毅。
在新加坡上中學時，我的學校是一所華校，學生大多數也都是華人，所以學校的校歌和校訓都是用中文寫的，還記得學校的校訓是「勤勉忠勇」。升入高中之後，我住所附近的德明政府中學也是一所華校，他們的校訓是「誠信勇忠」。因此我感覺這些價值觀每時每刻都在我身邊，時刻提醒著學生們遵守道德準則。
荀子說「從道不從君，從義不從父，人之大行也」。這便是「忠」，「忠」必須以自己為起點，忠於自己的底線原則和道德標準，做到這一點後，進而忠於親友，忠於組織，忠於國家。
俗話說「百善孝為先」。孝，是孩子對父母感恩的體現。孝道也是華族文化根深蒂固的傳統價值觀，也是古代社會所推行的倫理道德，《二十四孝》便是一本以孝為主題的名著。
孔子曰「己所不欲，勿施於人」。仁，是儒家思想的核心。仁是與生俱來的內在特質，而不是後天學習或外在加於人的觀念。
孟子說「仁者愛人，有禮者敬人」。愛，既包含了對別人的愛，也包含了對自己的愛。佛教以大愛為主，儒家的五倫也以愛為關係的基礎，而道家則認為，愛己方能愛人。
《論語》中說「不學禮，無以立」。中國素有禮義之邦的聲譽，在幾千年的社會生活中，禮一直扮演著重要的角色，對於維護社會穩定、育養理想人格和道德言行都有著深遠的影響。從一定意義上說，中國文化就是禮的文化。
孔子提出「仁義」，墨子提出「道義」。義，是正義，也是明辨是非、見義勇為。「聖潔公義」與「仁義智群」分別是新加坡聖公會中學和華義中學的校訓，可見「義」的重要性。
孔子說「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。廉，即清廉與正直。當一個人以身作則時，其餘的人就會效法。廉潔文化是人們長期形成的奉公自律、不謀私利的價值理念、行為規範、生活方式和社會風尚的總和。
管仲說「禮義廉恥，國之四維」，成語也有「知恥而後勇」。知恥，是所有道德價值觀的基礎。知恥也是我們的道德準則，幫助我們明辨是非，讓我們樹立正確的價值觀。
「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固」。中華民族崇尚節儉，提倡以儉治國，反對奢靡之風。
「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也」。毅，即毅力。只有持之以恆，堅持不懈，才能實現自己的目標，收穫成功的喜悅。
現在讓我們一起來看看在新加坡是如何體現這些價值觀的。
仁：賣旗籌款
這其實是在公共場所進行的籌款活動，所謂的 「旗」 指的是捐款者捐款後，獲得的一張印有該籌款機構標誌的貼紙以來展示他們對慈善事業的貢獻。
恥：藤條
新加坡是目前為數不多仍保留鞭刑的國家，新加坡的鞭刑制度與鄰國馬來西亞和汶萊相似，都是從英國殖民統治時期保留下來的。
禮：禮貌大使——新雅獅子（Singa）
新雅獅子張開雙臂，面帶微笑。他的誕生是為了配合新加坡1980年的禮貌運動，後來他也加入了新加坡的行善運動。
廉：停車固本
所謂固本，就是顯示有日子時間的紙制停車卡。在公共停車場泊車時，車主將固本中相應時段的小孔撕破，然後將卡放置車前擋風玻璃內供查驗。
仁：優先座位
這個標識在新加坡的地鐵MRT和公交車上隨處可見。將座位讓給更為需要的人，尤其是處在相對弱勢且需要照顧的人群，是一種跨越宗教、文化與國境的共同道德觀。
無論華族文化如何演變發展，文字始終扮演著重要角色，它們超越了空間，將世界各地的華人緊密聯繫在一起；它們也跨越了時間，讓古代與現代一脈相承，貫通各代。「每一條河都要流下去，每一盞燈都要燃燒自己」，而華族文化的價值觀也必將歷久彌新，源遠流長。
華族文化隨著早期南下的的移民傳播到新加坡，這不僅包括了華人的重要價值觀，還包括了歷史悠久的傳統節日。
註：部分照片與資料來源於網絡
