主殿的梁雕比门口的要更精美和繁复，只是因为殿内焚燃的香火，给那些金灿灿的雕刻上又镀了一层薰染的效果。
1978 年，凤山寺被列为新加坡的国家古迹，现在看到的凤山寺是在 2006 年至 2010 年重新修复后的状态，当时还请了北京故宫博物馆的专家来指导修复。
凤山寺现在归南安公司管理，旁边就是南安会馆，在广场的侧面还专门给土地公留了一席之地。
龛虽小，但供奉不会落下。
对南安祖先的祭奠。
在游客如织的克拉码头附近，有一座百年古庙-保赤宫，也就是陈氏宗祠，它始建于1876年，由陈笃生之子陈金钟和陈金声之子陈明水合力组织创建，为的是团结宗亲，排难解纷，还曾经是所学校。1974年新加坡政府把他列为古迹保留后，保赤宫便开始全面开放给公众及游客参观。
陈氏宗祠为什么被定名为“保赤宫”呢？四千多年前，中国五帝时代的舜帝，即陈姓宗亲的老祖宗，是一位英明的圣君、杰出的贤人。“保”是保护，“赤”是初生儿，引申其意谓之保护老百姓。宗祠因此被冠上“保赤” 二字，以表扬舜帝爱民如子的赤诚之心。至于 “宫” 字的采用，则另有典故。宗祠的设立是以团结宗亲为目的，然而，这在英殖民时期是很敏感的，所以有鉴于当时的局势，宗祠遂以 “宫” 命名。取其神庙之意，便可掩人耳目。
门廊的盘龙石柱和青龙白虎石雕。
保赤宫的牌匾上还有两面小镜子，驱邪。
两边的雕梁看似一样，还是有细微的差别，下面是中国传统的人物故事。
庭院中的风水池，后面就是主殿了
主殿供奉的是开漳圣王。
开漳圣王，陈元光（657-711年），字廷炬，号龙湖，唐朝时期大臣，归德将军陈政之子。681年，成为漳州历史上的首位刺史，治闽有方，使当年的荒蛮之地闽南经济文化有了巨大的发展。景云二年（711年），加号怀化大将军，讨伐潮州贼寇，战死沙场，追赠临漳郡侯，谥号忠毅。成为闽台地区重要的民间信仰之一，尊号“开漳圣王”。
主殿两侧墙上的浮雕非常漂亮，在新加坡很少见的样式。
主殿后面就是宗祠了，里面放着陈氏家族的名人牌位。
这里不让拍照，我在网上找了一张，作为舜帝的后代，这里不光是陈氏的宗祠，还将同为舜帝后代的姚、虞、胡、袁、田、孙、陆等姓都纳入进来。
除了主殿供奉的开漳圣王，侧殿还供奉其他神明，并且都标好了参拜顺序。
保赤宫外墙，僻静的角落，隐藏着陈氏的历史和信仰。
后港斗母宫是新加坡最古老的九皇爷庙，据碑文记载，其香火来自马来西亚的槟城。槟城香港巷斗母宫是当地九皇爷香火的发源地，已有百多年的历史。十九世纪中期，东南亚的锡矿业迅速发展，英殖民政府从中国东南沿海地区招募大量劳工。九皇信仰的传入相信同这些劳工有密切的关系。当时医疗条件差，常常发生流行疾疫，民间传说吃九皇斋可以消灾解厄。 所以当疾病的恐慌袭来时，人们纷纷祈求神明的护佑，九皇信仰会就这样流传开来。据槟城香港巷斗母宫的现任第四代庙祝邱保旺回忆，听前辈们说，槟城的九皇香火是由来自中国福建的船主和水手带来的，从此落地生根，而且香火远播四方。
斗母宫正门，主体建筑面积并不大，要不是耀眼的黄色背景和广阔的前门广场，这座寺庙实在是太不起眼了。但里面供奉的神明却非常的丰富和全面。
这是供奉的众神排列图，从佛教、道教到民间信仰，基本常见的神明都在列。
正殿，那副对联是最有意思的，据说念作“日昍（xuan）精华龙里羡，月朋浪荡定乾坤”。
从斗母宫的建筑形式和庙里的对联来看，九皇信仰的形成应该和当时反清复明的秘密帮会-洪门帮有着密切的联系。在九皇庆典中，种种仪式都被认为与洪门帮会有千丝万缕的关联。如身穿素衣即表示为已故的洪门领袖披麻戴孝（有说为郑成功，有说为鲁王，也有人说是为自缢的明思宗朱由检，绑黄裤带和黄手带代表明朝皇帝之色）；捧香炉在海（河）边迎送九皇，即洪门会传说，洪门前五祖发现一只白锭香炉，底有“反清复明”四字；对联中的一个日至四个日、一个月至四个月，暗示明朝的“明”字。有了这副对联，可以肯定斗母宫里的九皇大帝绝不是天上指示方位的北斗星，也不是中国上古时代的九皇，它是洪门会谋求反清复明的保护神，和歃血为盟的见证者。
