主殿的梁雕比門口的要更精美和繁複，只是因為殿內焚燃的香火，給那些金燦燦的雕刻上又鍍了一層薰染的效果。
1978 年，鳳山寺被列為新加坡的國家古蹟，現在看到的鳳山寺是在 2006 年至 2010 年重新修復後的狀態，當時還請了北京故宮博物館的專家來指導修復。
鳳山寺現在歸南安公司管理，旁邊就是南安會館，在廣場的側面還專門給土地公留了一席之地。
龕雖小，但供奉不會落下。
對南安祖先的祭奠。
在遊客如織的克拉碼頭附近，有一座百年古廟-保赤宮，也就是陳氏宗祠，它始建於1876年，由陳篤生之子陳金鐘和陳金聲之子陳明水合力組織創建，為的是團結宗親，排難解紛，還曾經是所學校。1974年新加坡政府把他列為古蹟保留後，保赤宮便開始全面開放給公眾及遊客參觀。
陳氏宗祠為什麼被定名為「保赤宮」呢？四千多年前，中國五帝時代的舜帝，即陳姓宗親的老祖宗，是一位英明的聖君、傑出的賢人。「保」是保護，「赤」是初生兒，引申其意謂之保護老百姓。宗祠因此被冠上「保赤」 二字，以表揚舜帝愛民如子的赤誠之心。至於 「宮」 字的採用，則另有典故。宗祠的設立是以團結宗親為目的，然而，這在英殖民時期是很敏感的，所以有鑒於當時的局勢，宗祠遂以 「宮」 命名。取其神廟之意，便可掩人耳目。
門廊的盤龍石柱和青龍白虎石雕。
保赤宮的牌匾上還有兩面小鏡子，驅邪。
兩邊的雕梁看似一樣，還是有細微的差別，下面是中國傳統的人物故事。
庭院中的風水池，後面就是主殿了
主殿供奉的是開漳聖王。
開漳聖王，陳元光（657-711年），字廷炬，號龍湖，唐朝時期大臣，歸德將軍陳政之子。681年，成為漳州歷史上的首位刺史，治閩有方，使當年的荒蠻之地閩南經濟文化有了巨大的發展。景雲二年（711年），加號懷化大將軍，討伐潮州賊寇，戰死沙場，追贈臨漳郡侯，諡號忠毅。成為閩台地區重要的民間信仰之一，尊號「開漳聖王」。
主殿兩側牆上的浮雕非常漂亮，在新加坡很少見的樣式。
主殿後面就是宗祠了，裡面放著陳氏家族的名人牌位。
這裡不讓拍照，我在網上找了一張，作為舜帝的後代，這裡不光是陳氏的宗祠，還將同為舜帝後代的姚、虞、胡、袁、田、孫、陸等姓都納入進來。
除了主殿供奉的開漳聖王，側殿還供奉其他神明，並且都標好了參拜順序。
保赤宮外牆，僻靜的角落，隱藏著陳氏的歷史和信仰。
後港斗母宮是新加坡最古老的九皇爺廟，據碑文記載，其香火來自馬來西亞的檳城。檳城香港巷斗母宮是當地九皇爺香火的發源地，已有百多年的歷史。十九世紀中期，東南亞的錫礦業迅速發展，英殖民政府從中國東南沿海地區招募大量勞工。九皇信仰的傳入相信同這些勞工有密切的關係。當時醫療條件差，常常發生流行疾疫，民間傳說吃九皇齋可以消災解厄。 所以當疾病的恐慌襲來時，人們紛紛祈求神明的護佑，九皇信仰會就這樣流傳開來。據檳城香港巷斗母宮的現任第四代廟祝邱保旺回憶，聽前輩們說，檳城的九皇香火是由來自中國福建的船主和水手帶來的，從此落地生根，而且香火遠播四方。
斗母宮正門，主體建築面積並不大，要不是耀眼的黃色背景和廣闊的前門廣場，這座寺廟實在是太不起眼了。但裡面供奉的神明卻非常的豐富和全面。
這是供奉的眾神排列圖，從佛教、道教到民間信仰，基本常見的神明都在列。
正殿，那副對聯是最有意思的，據說念作「日昍（xuan）精華龍里羨，月朋浪蕩定乾坤」。
從斗母宮的建築形式和廟裡的對聯來看，九皇信仰的形成應該和當時反清復明的秘密幫會-洪門幫有著密切的聯繫。在九皇慶典中，種種儀式都被認為與洪門幫會有千絲萬縷的關聯。如身穿素衣即表示為已故的洪門領袖披麻戴孝（有說為鄭成功，有說為魯王，也有人說是為自縊的明思宗朱由檢，綁黃褲帶和黃手帶代表明朝皇帝之色）；捧香爐在海（河）邊迎送九皇，即洪門會傳說，洪門前五祖發現一隻白錠香爐，底有「反清復明」四字；對聯中的一個日至四個日、一個月至四個月，暗示明朝的「明」字。有了這副對聯，可以肯定斗母宮裡的九皇大帝絕不是天上指示方位的北斗星，也不是中國上古時代的九皇，它是洪門會謀求反清復明的保護神，和歃血為盟的見證者。
