内政部长兼律政部长尚穆根尚穆根前早（27日）与数名回教和基督教领袖进行了闭门对话后告诉媒体，不会在法庭对16岁激进化少年进行公开审讯，但是少年将在内安法下出席聆讯（hearing），届时他将会有一名代表律师陪同，他的父母也会参与全程。（联合早报）
作者 姚莉贞
一名才16岁的新加坡少年，因为在互联网接触了美国极右的极端思想而自我激进化，把保卫基督教的想法错误地付诸行动，计划恐怖袭击两座回教堂，仿效两年前新西兰的回教堂连环恐袭事件。
一名16岁的本地少年计划恐怖袭击两座回教堂，第一个目标是位于海军部巷的阿斯雅法回教堂（左），第二个目标是坐落在兀兰的尤索夫伊萨回教堂（右）。两座教堂都在他住家附近，相隔约五公里。（红蚂蚁制图）
事件引起了高度关注，因为至今所发生的自我激进化事件，都是和回教极端主义思想有关。这是第一个仇恨回教的美式极右极端思想的例子。它所揭示的恐怖现实就是，在美国上演的仇恨政治，已经入侵新加坡。
这种仇恨政治源自于所谓的身份认同政治，也就是根据人们的肤色、国籍、宗教信仰和政治立场来划分敌我。
这种本来属于美国政治边缘的极端思想，这几年来已经登堂入室，进入主流政治，导致民主党和共和党原本正常的民主政治竞争，越来越带有不共戴天之仇的异化味道。
少数弱势群体被视为具有道德优越性的群体
但是，另一种更加可怕的极端主义思想，也正静悄悄地入侵新加坡；而且因为它采取了华丽的包装而容易迷惑大众。
同样的，这种极端思想的本质也是身份认同政治，把所有人根据肤色、性别、宗教等分成三六九等。但是它诡异的地方就在于，把所谓的少数弱势当作具有道德优越性的群体，而把社会多数当作压迫少数的特权群体。
如果还不明就里，只要回忆一下是否接触过“华人特权”这个奇怪的词汇，就知道背后大有文章了。
新加坡华人最重要的节日：农历新年。（联合早报）
这种被美国左派精英奉为圭臬的极端思想认为，为属于社会弱势的少数争取权利，才是实现社会公平正义的伟大事业。
所以在美国，白人、男性、异性恋者、基督教徒都因为传统上属于社会主流，而不分青红皂白地被当作天然的邪恶压迫者。
当这套邪恶的极端思想被引入新加坡后，属于社会多数的华人，同样也不分青红皂白地被假定为享有“特权”，在压迫非华人少数族群。不时冒上来的“非华人可否当新加坡总理”的话题，背后就是这种极端思想作祟。
以肤色等来区分敌我的极端思想会撕裂社会
这种根据人的肤色等来区分敌我的极端思想，必然导致社会的严重对立和撕裂。美国就是前车之鉴。特朗普民粹主义的崛起，一定意义上正是被这种仇视白人的极端思想所激发的政治反弹。
在这套极端思想里面，社会最弱势的群体、最享有道德光环的群体，就是所谓的“流性人”——搞不清楚自己到底是男是女的一群——以前的弱势群体如同性恋者、变性人现在已经不够弱势了。
（华盛顿邮报）
美国的民主党已经拥抱了这套极端思想。所以拜登当选总统后迫不及待所颁布的十几道行政命令中，其中一条就是允许自认为是“女性”的男人，可以合法使用女厕所和女更衣室。因为这才是最“平等”的做法。
1月26日，五名年轻人在教育部大楼外示威，抗议教育部歧视“流性人”。
事情起因是一名得到“开明”父母支持的初院男学生，宣称患上了“性别焦虑症”（gender dysphoria）——这个病症最近几年突然在美国青少年群体成为流行病——要进行荷尔蒙补充疗法（Hormone Replacement Therapy）来男身变女身，但遭到教育部和学校的打压和歧视，阻止他穿校裙、留长发。我注意到主流媒体在报道时已经用“她”来称呼这位男同学了。
跨性别学生原定满18岁后开始进行荷尔蒙补充疗法，不过她投诉教育部阻止她接受治疗，教育部表示没有阻止学生进行荷尔蒙治疗。（联合晚报）
在这套极端思想的价值体系里，“流性人”属于道德金字塔的顶端，也无怪乎涉世未深的青少年趋之若鹜，突然间纷纷自认为患上了“性别焦虑症”，希望借此获得旁人的同情与肯定，摆脱对成长过程的不自信和焦虑不安。
当局如果因为担心违反“公平”和“正义”而投鼠忌器，就正好掉入这套极端思想的华丽论述陷阱里。
明枪易挡，暗箭难防。人们都知道青少年因为自我激进化而要参与恐怖袭击，杀害异教徒，却不知道身穿“平等”“正义”华服的另一套极端思想，也暗渡陈仓地进入了新加坡。
如果任由这种同样基于性别（流性人最高、同性恋次之、女性又更次，男性是加害者）、肤色（白人是加害者，黑人、印第安人、拉丁美洲和非洲新移民最高尚；亚洲人因为会赚钱，所以不算入受害者行列）、宗教（在美国的语境里，回教徒是受害者，基督徒是加害者）的身份认同政治进入新加坡的主流语境，对国家和社会的伤害将是巨大的，国人不可不察。
