新加坡中央商业区的白领工作，大部分都由华族担当。（联合早报）
作者 伟奇
李光耀公共政策学院政策研究所（IPS）上星期在线上举行的年度“新加坡透视”（Singapore Perspectives）论坛上，在其中一场谈到新加坡人“身份认同与凝聚力”的专题讨论上，一个概念反复地浮现：
“华人特权“（Chinese Privilege） 新加坡国立大学社会学系副主任吴佩松副教授当时对“华人特权”概念，提出学术上的批评。
李光耀公共政策学院政策研究所（IPS）1月14日在线上举行的“新加坡透视”（Singapore Perspectives）论坛上的“身份认同与凝聚力”专题讨论的学者嘉宾。吴佩松副教授（右下角）当时对“华人特权”概念，提出学术上的批评。（李光耀公共政策学院政策研究所）
他说，这套概念源自于美国的“白人特权”，将之生搬硬套到新加坡来大谈“华人特权”，即不符合本地历史，也没有考虑到两地族群间关系的不同。
人一般都是根据自己的身份对事情作出认知或判断，不同族裔对这个词的想法，自然南辕北辙。
在新加坡，“华人特权”确实存在，小至一些“无伤大雅”的刻板印象，到某些屋主出租房间的潜规则（比如最近某个摆明不要租给印族人的屋主），甚至寻找工作的难易度方面，华人比起非华人，肯定是占优势的。
至少你不会在EDMW（Eat Drink Man Woman 饮食男女）论坛或咖啡店里看到或听到针对华人的种族言论。
（联合早报）
但是一谈到华人特权，相信新加坡华人大多是表面同意，但心里是没法接受的。 这里有几个观察：
1）大部分草根民众其实对这件事是无感的，可是只要有人用这个来批评，他们都会觉得这些人没事找事，要挑起事端。
因为在本地的官方论述当中，目前的种族关系是没问题的，而这个成就必须小心翼翼地维护，因此一旦有人对族群关系提出比较激烈的看法（指直接攻击某族群），那么他们就会被大多数人当成不怀好意的搞事者。
2）华文教育捍卫者，或者对政府处理华社、华文、华人议题有意见的人，会对这个论述不买单。
原因在于，他们自己在语言上也没有特权或优势，那些为非华族发声的华族社运分子通常都是英语社群的，而他们对华族的批评远比非华族更具批判性，因此让华教分子反感。
吊诡的是，明明华文在本地是弱势的，结果因为种种因素（特选中学、新移民等），在某些人眼里却反而变成霸权的一个象征。
前教育部长王乙康（左六）2020年2月出席特选中学成立40周年纪念活动，与特选中学历任校长上台切蛋糕。（联合晚报）
作为在新加坡社会生活的一分子，我观察到有不少人在批判华族的特权时，无意间巩固了英语霸权。 批评是没错的，但是他们在批评时，矛头很容易指向一些很“Chinese”的符号，如特选学校等。但事实上英语霸权和华人特权这两种现象在新加坡同时存在，真正占据特权的其实是华裔英语精英。
对华族来说，绝大多数人都是从新闻、文章、社媒去了解这个话题，而非华族则比较有切身体验。这也导致了两者认知的不同。
