新加坡中央商業區的白領工作，大部分都由華族擔當。（聯合早報）
作者 偉奇
李光耀公共政策學院政策研究所（IPS）上星期在線上舉行的年度「新加坡透視」（Singapore Perspectives）論壇上，在其中一場談到新加坡人「身份認同與凝聚力」的專題討論上，一個概念反覆地浮現：
「華人特權「（Chinese Privilege） 新加坡國立大學社會學系副主任吳佩松副教授當時對「華人特權」概念，提出學術上的批評。
李光耀公共政策學院政策研究所（IPS）1月14日在線上舉行的「新加坡透視」（Singapore Perspectives）論壇上的「身份認同與凝聚力」專題討論的學者嘉賓。吳佩松副教授（右下角）當時對「華人特權」概念，提出學術上的批評。（李光耀公共政策學院政策研究所）
他說，這套概念源自於美國的「白人特權」，將之生搬硬套到新加坡來大談「華人特權」，即不符合本地歷史，也沒有考慮到兩地族群間關係的不同。
人一般都是根據自己的身份對事情作出認知或判斷，不同族裔對這個詞的想法，自然南轅北轍。
在新加坡，「華人特權」確實存在，小至一些「無傷大雅」的刻板印象，到某些屋主出租房間的潛規則（比如最近某個擺明不要租給印族人的屋主），甚至尋找工作的難易度方面，華人比起非華人，肯定是占優勢的。
至少你不會在EDMW（Eat Drink Man Woman 飲食男女）論壇或咖啡店裡看到或聽到針對華人的種族言論。
（聯合早報）
但是一談到華人特權，相信新加坡華人大多是表面同意，但心裡是沒法接受的。 這裡有幾個觀察：
1）大部分草根民眾其實對這件事是無感的，可是只要有人用這個來批評，他們都會覺得這些人沒事找事，要挑起事端。
因為在本地的官方論述當中，目前的種族關係是沒問題的，而這個成就必須小心翼翼地維護，因此一旦有人對族群關係提出比較激烈的看法（指直接攻擊某族群），那麼他們就會被大多數人當成不懷好意的搞事者。
2）華文教育捍衛者，或者對政府處理華社、華文、華人議題有意見的人，會對這個論述不買單。
原因在於，他們自己在語言上也沒有特權或優勢，那些為非華族發聲的華族社運分子通常都是英語社群的，而他們對華族的批評遠比非華族更具批判性，因此讓華教分子反感。
弔詭的是，明明華文在本地是弱勢的，結果因為種種因素（特選中學、新移民等），在某些人眼裡卻反而變成霸權的一個象徵。
前教育部長王乙康（左六）2020年2月出席特選中學成立40周年紀念活動，與特選中學歷任校長上台切蛋糕。（聯合晚報）
作為在新加坡社會生活的一分子，我觀察到有不少人在批判華族的特權時，無意間鞏固了英語霸權。 批評是沒錯的，但是他們在批評時，矛頭很容易指向一些很「Chinese」的符號，如特選學校等。但事實上英語霸權和華人特權這兩種現象在新加坡同時存在，真正占據特權的其實是華裔英語精英。
對華族來說，絕大多數人都是從新聞、文章、社媒去了解這個話題，而非華族則比較有切身體驗。這也導致了兩者認知的不同。
