最近有一部名为《芽笼》的电影在新加坡热映。以芽笼为背景进行拍摄。叙述五个来自不同阶层的⼈，为了爱情、亲情、权力、金钱，展开了⼀连串匪夷所思的追逐。
这部电影还荣获了金马奖最佳动作设计，此前本部影片就已登上国际舞台，在荷兰第52届鹿特丹国际电影节参映。
芽笼在新加坡是怎样的存在？
说起新加坡的芽笼，很多人的第一反应是什么？红灯区啊！
新加坡目前有几个红灯区，其中以芽笼地区（Geylang）最广为人知。芽笼地区紧靠新加坡市中心东面，以东西走向的芽笼路为中心线，南北两边各有巷子。南边的巷子以偶数命名，为芽笼2巷、芽笼4巷等，一直到芽笼40巷；北边的以奇数命名，为芽笼1巷、芽笼3巷等，一直到芽笼41巷。
芽笼地区聚集了四类场所——宗教场所、中低档饮食场所、宗乡会馆和风月场所，风月场所包括合法娼寮、非法站街女和各类歌舞厅、卡拉OK厅和酒吧。芽笼的宗教场所、饮食场所和宗乡会馆散于区内各处。
芽笼曾经的站街女，现在已基本难见。站街是非法的，只有在娼寮里营业的才合法，而且必须定期体检。
至于娼寮，由于警方的严格管制，则都处于为芽笼2巷到芽笼30巷的特定区域内，而且都以大型鲜艳颜色灯箱为门牌标志，十分显目。
还有一件有意思的事，与警局、消防局、小商铺和老百姓家里一样，绝大部分娼寮供奉关公和大伯公，因为他们是泛属的保护神。有少数几个娼寮同时也崇祀猪八戒。可以说，猪八戒在新加坡是色情行业的属佑护神。
经新加坡代天阁主持蔡铭桦介绍，上世纪七十年代芽笼黑令堂有人跳乩，引猪八戒上身，为信徒排忧解难，据说非常灵验。但是因为在跳乩时常常爱去摸围观群众中的女性而被人投诉，跳乩跳了一两年就被取缔了。代天阁是新加坡极少数供奉猪八戒神像的庙宇。
芽笼的另外一面
其实芽笼除了是红灯区，还有几百家寺庙教堂会馆。
阿弥陀佛佛教中心(Amitabha Buddhist Centre)是一家藏传佛教庙宇。
崇佛林佛教中心(Chong Hood Lim Association)是发源于本地的佛教团体，也是从事慈善的宗教组织。
萧氏会馆(Siow’s Clan Guild Association)和观禅佛学会(Guan Chan Buddhist Society)比邻而居。
加冕浸信教会(Coronation Baptist Church)。
25A巷上各教堂庙宇和平共存。
顺天宫(Soon Thian Keing)祭拜土地神大伯公，似应归类于道家庙宇。宫前的山门写着“顺天宫”，左侧的小字写着“路班让”，右侧写着“1993年”，记录著1993年由路班让(Bugis Junction, 现称白沙浮)迁移到此。
顺天宫内富丽堂皇，至今香火不断。它对教育事业也作出贡献，过去，崇正学校和崇本女校的经费就依靠顺天宫的香油钱捐赠。
根据庙里石碑的记载，顺天宫建于1847年，并于光绪28年重建，因此确认为新加坡第一座华人庙宇。
顺天宫南边的彭氏会馆。
顺天宫对面的同敬善堂。
芽笼大路北边的庙宇，屋顶金佛。
22巷 (阿裕尼路)的庙宇。
又一座不同风格的佛教堂。
茶阳(大埔)会馆成立于1858年。1890年创设“回春馆”，是第一间宗乡会馆设立的医社。1906年，创办启发学堂。会所曾几次搬迁。2002年会所“茶阳大厦”竣工。新大厦全部自用，目前会员6000多人。 茶阳现属大埔县，是新加坡大部分客家人的祖籍，包括总理一家。
在茶阳(大埔)会馆，记录著李光耀1955年第一次参选议员与茶阳同乡的合影。这里也有客家人迁移的历史和大埔的地理详情。在广东省大埔县还建有李光耀纪念馆。
（文中部分素材来源新加坡眼网友孙林）
