新加坡的潮州人口仅次于福建人，早期潮帮群体大多从事胡椒或甘蜜种植。19世纪末，潮州社群迅速壮大，经商、办学以及公益都非常积极。
跟福建人一样，潮州人很早就移民至新加坡。潮帮最古老的庙宇——粤海清庙在1826年便已落成，比闽帮的恒山亭和天福宫更为悠久。粤海清庙在创立后很快成为本地潮州社群的信仰中心，并在1845年后由义安公司管理。
哪些是潮州人学校？
▲端蒙学堂，创于1906年。
1906年端蒙学堂之开办，是新加坡潮州人创校之先声。二战前后，潮州社群已有植哲、擎青、醒华、陶蒙、陶英、洛英、文选、树人、培英、培道、华农、辅女、广德、励新、南强、中国公学、南洋商科学校、同敬、南安、朝阳、义安女校（今义安小学）等多所私立或由宗乡社团、善堂主办或赞助的学校，潮州人信托机构义安公司扮演了最主要的角色。这些学校规模不一，但在行政和教学上有严密的组织和系统，对不同籍贯的贫寒学生一视同仁，无分畛域地资助他们的学费。
1940年建立的义安女校和1963年创办的义安学院，是新加坡潮州人教育事业的里程碑。前者为当时潮州社群在马来亚所办的唯一女校，它的创立反映了当时潮籍领袖摒弃重男轻女的落伍观念，展现高瞻远瞩的精神去培育下一代。后者则是当时潮州人在海外创建的唯一高等学府，旨在培养科技与商科人才，以应社会经济发展之需，至今已发展为一所广为人知的综合型大专学府，更名义安理工学院。
▲义安理工学院
现今潮州社群创办的学校多已不复存在，尽管有一些政府学校沿用潮州人学校的校名。然而，义安公司仍然定期资助义安小学、义安中学和义安理工学院，并从1998年开始设立专门机构，与外国大学联办学位课程。
早年的潮州坟山
1830年后，潮州富商佘有进召集当地潮州人12姓氏的代表捐资成立义安郡（后改称义安公司），负责“集资购地，以供潮侨埋骨之所”。义安公司最先在1845年向英国东印度公司购置介于乌节路、波德申路和格兰奇路间的一片约70英亩的土地作为潮州人冢山。此地原是潮州人林泰山（生卒年不详）的甘蜜和胡椒园，故命名为泰山亭。
▲义安城的所在地曾经是潮州人坟山泰山亭。
之后，义安公司陆续购地用做潮州人坟山，包括位于马里士他路与汤申路之间的广恩山（约45英亩）、位于实龙岗路上段的广义山（约45英亩）、位于武吉班让路的广孝山（36英亩）、位于武吉知马路（义安理工学院现址）的广寿山（99英亩）及位于樟宜马达依甘的广仁山（约一英亩余）。1933年，政府也将位于三巴旺路的原潮州人冢山广德山（约79英亩）交义安公司接管。1961年，义安公司也在实龙岗路上段近广义山处建了潮州殡仪馆。
潮州人和蓝十
▲日治时期昭南特别市厚生科发给中华善堂蓝十总会会员的臂章。
1916年成立的修德善堂是本地最早创立的潮州善堂，之后相继建立的普救（1929）、南洋同奉（1930）、修德大巴窑分堂（1942）、同敬（1943）和南安（1944）善堂于第二次世界大战期间组成中华善堂蓝十救济总会（日据初期开始酝酿，1945年1月正式成立），简称蓝十，负起救伤恤贫、收尸义殓的社会救援工作。战后建立的同德（1950）、修德武吉知马分堂（1959）、报德（1961）、南凤（1961）、众弘（1974）与崇峰（1977）善堂，先后加入蓝十。
随着时代与生活环境的变迁，潮州善堂亦与时并进，从1990年代开始转型，走入广大社区。例如扩大中西医施医赠药的规模、建立设施齐备的疗养院、洗肾中心、老人院和护理中心、后事服务中心、家庭服务中心，并捐助各慈善团体、社区教育基金等。到了21世纪，一些善堂还成立福利协会，更专业和有效地推广各种慈善事业，并获得公益机构的法定地位。
资料来源：新加坡华族文化百科，《新加坡潮州社群的教育事业》（李志贤）、《新加坡潮州社群的坟山与公墓》（李志贤）、《新加坡潮州社群的公共慈善事业》（李志贤）
你可知？
义安公司的公益事业
▲2025年9月，义安公司捐赠120万元给南洋艺术学院。
1933年，义安公司改立章程，注册为潮州人信托和慈善机构。之后，接管端蒙中学，创办义安女校（今义安小学）和义安学院（今义安理工学院），提供大专奖助学金，又设立义安产业管理有限公司和义安发展有限公司，将75％的投资和房地产租金年收入盈余供义安理工学院各项发展之用；2007年，改为25％，将其余50％资助其他教育科技和公益慈善。至今捐出的善款数以亿计。
本地的潮州公墓
▲潮州公墓
从1950年代开始，潮州坟山和殡仪馆先后被政府征用来进行公共建设。当时从各坟山的墓地移出的先人骨骸中约有3万4000副无人认领。义安公司在被征用的广德山原址，向政府长期租赁一块六公顷土地建一座潮州公墓，将这些遗骸和火化后的骨灰安置其中，并常年联合其他潮州社团在公墓举行公祭与追思仪式。义安公司也在1989年于乌美四路兴建现代化的殡仪馆，且开放给非潮籍人士使用。
资料来源：新加坡华族文化百科、《联合早报》
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