上一篇游记里，介绍牛车水的“一街三教”，其中印度庙和回教庙都是国家古迹，而佛牙寺龙华院藏品虽多，却只是2003年的新建寺庙。
但这并不代表牛车水的国家古迹比小印度少，相反的，在一站地铁外的直落亚逸街上，还有好几处重要的国家古迹。
另外，和直落亚逸街仅仅相隔一个路口的粤海清庙，也是绝对不可以错过的国家古迹，强烈建议去参观。
游记先从直落亚逸街开始。
【应和会馆是国家古迹，但没有开放】
【国家古迹认定铭牌】 相关简介在铭牌上就能看到。
【纳哥德卡回教圣殿】 根据庙内介绍，纳哥德卡回教神殿由南印度信众在1828年修建，为了纪念16世纪印度该教派在纳哥德卡的圣人沙阿·哈米德而建。 与通常回教堂不同的是，这座圣殿不需要面向圣城麦加，故此它与街道是平行的状态。 另外还有一种说法，这座圣殿在1819年来福士爵士登陆前就已经存在，并在1815-1818年进行重建，如果这种说法成立的话，那么纳哥德卡圣殿就是新加坡最古老的宗教建筑。
【目前圣殿内设展览，门口登记后免费参观】
【圣殿的建筑模型】
【展厅内容比较丰富的】
【这里有很多老图片和介绍】
【边上在修，正好能看到建筑主体】 从神殿一路过去就是玉皇宫、天福宫、崇文阁以及阿尔阿布拉回教堂等古迹，总共也就几百米的样子。
【玉皇宫】 玉皇宫始建于1847-1875年间，最初是福建籍土生华人组织“庆德会”的会所，是新加坡唯一现存的土生华人互助会宗祠建筑，在2009年被认定为国家古迹，2010年庆德会迁出，建筑被转让给新加坡道教协会，更名为玉皇宫，成为供奉玉皇大帝的道教庙宇。 故此推测，其建筑结构大致还是老，但各种装饰布置，都是新的了。 玉皇宫门口有道士看守，目光不善，进庙入口狭窄，边桌上有付款二维码，我觉得这座寺庙主要服务信徒，对游客不是特别欢迎，便没有入内参观。
【天福宫】 天福宫就在玉皇宫边上，是新加坡最古老的闽南特色妈祖庙，也是新加坡华人社会的标志性建筑，1973年便被认定为国家古迹。 根据介绍，天福宫最早可以追溯到1821年，当时只是个简单的神坊，供奉护航女神妈祖。1839-1842年间，福建社群的陈笃生等人筹款兴建天福宫，材料、工匠都从福建泉州运来，造就起这座典型闽南风格的宫庙建筑，主殿供奉妈祖（天后），后殿供奉观音、释迦牟尼、孔子，都是华人的正统信仰。 另外，天福宫也是早期福建会馆的发源地，第一篇游记中介绍的道南学校就是由福建会馆创办的。 可惜，我来的时候天福宫没有开放，无法看到里面的情况。 （不过我之前在福建、潮汕游览时，参观过所有国保和省保级别的天后宫，点击旅游目录下2023福建游记即可查找）
【天福宫正门（仪门）】
【两边的侧门（龙虎门/礼门）】
【两边的侧门（龙虎门/礼门）】 天福宫的这三扇大门，其实也是天福宫的前殿，叫“三川殿”，是整个天福宫的门面担当，故此门楣、墙面上布满精美石雕和各种装饰，是闽南建筑工艺的集中体现。
【门楼上飞天乐伎的装饰构件】
【换个角度】 当然，最典型的飞天乐伎构件是泉州开元寺大雄宝殿的24尊，这边的造型更偏向于“侍女”，但也很能夺人眼球，引发赞叹。
【各种石雕、木雕，彩绘、描金的装饰】
【墙面上的石雕】
【类似位置的石雕尺寸不同，可能有新旧之分】 虽然天福宫没有开放，但前殿三川门的各种精美装饰足够让人叹服。
【崇文阁】 崇文阁在天福宫的另一侧，跟玉皇宫相对应的位置，落成于1852年，略晚于天福宫，也在1973年被列入国家古迹，和天福宫平级。 崇文阁也是闽南社会的核心建筑，曾经是新加坡第一间华文公立学堂（祀奉文昌帝君，兼作教室），后来为崇福女校旧址，甚至有人戏称其为天福宫隔壁的“文教配楼”。
【崇文阁的门楼装饰】
【“凤穿牡丹”和“博古清供”浮雕】
【另一边】 “凤穿牡丹”是传统吉祥纹样中的顶配，有百鸟之王带来的祥瑞、高贵，寓意富贵吉祥，繁荣昌盛。 “博古清供”是用瓶、壶、香炉、盆栽这些文人雅器，表达“清雅、高洁、书香门第”的文化意味，契合“崇文尚礼”的传统。
【“双龙戏珠”和戏文彩绘】 崇文阁开着侧门，我们得以入内参观一下庭院，看看几块老碑。
【同治六年的重修记事碑】
【光绪十三年的重修记事碑】
【庭院里的楼阁（看着挺新的）】 距离天福宫不远，还有一座回教庙，也是历史古迹。
【阿尔阿布拉回教堂】
【国家古迹的认证铭牌】 阿尔阿布拉回教庙最早由南印度移民创立于1827年，现建筑建于1850-1855年，设计风格融合了印度-撒拉逊与店屋的建筑元素的风格。 我去的时候人家正好在礼拜，进出信徒很多，我没进去看。 不过不远处，突然有一个古朴+现代风格的酒吧吸引住我。
【被改成酒吧的中医师公会】
