上一篇遊記里，介紹牛車水的「一街三教」，其中印度廟和回教廟都是國家古蹟，而佛牙寺龍華院藏品雖多，卻只是2003年的新建寺廟。
但這並不代表牛車水的國家古蹟比小印度少，相反的，在一站地鐵外的直落亞逸街上，還有好幾處重要的國家古蹟。
另外，和直落亞逸街僅僅相隔一個路口的粵海清廟，也是絕對不可以錯過的國家古蹟，強烈建議去參觀。
遊記先從直落亞逸街開始。
【應和會館是國家古蹟，但沒有開放】
【國家古蹟認定銘牌】 相關簡介在銘牌上就能看到。
【納哥德卡回教聖殿】 根據廟內介紹，納哥德卡回教神殿由南印度信眾在1828年修建，為了紀念16世紀印度該教派在納哥德卡的聖人沙阿·哈米德而建。 與通常回教堂不同的是，這座聖殿不需要面向聖城麥加，故此它與街道是平行的狀態。 另外還有一種說法，這座聖殿在1819年來福士爵士登陸前就已經存在，並在1815-1818年進行重建，如果這種說法成立的話，那麼納哥德卡聖殿就是新加坡最古老的宗教建築。
【目前聖殿內設展覽，門口登記後免費參觀】
【聖殿的建築模型】
【展廳內容比較豐富的】
【這裡有很多老圖片和介紹】
【邊上在修，正好能看到建築主體】 從神殿一路過去就是玉皇宮、天福宮、崇文閣以及阿爾阿布拉回教堂等古蹟，總共也就幾百米的樣子。
【玉皇宮】 玉皇宮始建於1847-1875年間，最初是福建籍土生華人組織「慶德會」的會所，是新加坡唯一現存的土生華人互助會宗祠建築，在2009年被認定為國家古蹟，2010年慶德會遷出，建築被轉讓給新加坡道教協會，更名為玉皇宮，成為供奉玉皇大帝的道教廟宇。 故此推測，其建築結構大致還是老，但各種裝飾布置，都是新的了。 玉皇宮門口有道士看守，目光不善，進廟入口狹窄，邊桌上有付款二維碼，我覺得這座寺廟主要服務信徒，對遊客不是特別歡迎，便沒有入內參觀。
【天福宮】 天福宮就在玉皇宮邊上，是新加坡最古老的閩南特色媽祖廟，也是新加坡華人社會的標誌性建築，1973年便被認定為國家古蹟。 根據介紹，天福宮最早可以追溯到1821年，當時只是個簡單的神坊，供奉護航女神媽祖。1839-1842年間，福建社群的陳篤生等人籌款興建天福宮，材料、工匠都從福建泉州運來，造就起這座典型閩南風格的宮廟建築，主殿供奉媽祖（天后），後殿供奉觀音、釋迦牟尼、孔子，都是華人的正統信仰。 另外，天福宮也是早期福建會館的發源地，第一篇遊記中介紹的道南學校就是由福建會館創辦的。 可惜，我來的時候天福宮沒有開放，無法看到裡面的情況。 （不過我之前在福建、潮汕遊覽時，參觀過所有國保和省保級別的天后宮，點擊旅遊目錄下2023福建遊記即可查找）
【天福宮正門（儀門）】
【兩邊的側門（龍虎門/禮門）】
【兩邊的側門（龍虎門/禮門）】 天福宮的這三扇大門，其實也是天福宮的前殿，叫「三川殿」，是整個天福宮的門面擔當，故此門楣、牆面上布滿精美石雕和各種裝飾，是閩南建築工藝的集中體現。
【門樓上飛天樂伎的裝飾構件】
【換個角度】 當然，最典型的飛天樂伎構件是泉州開元寺大雄寶殿的24尊，這邊的造型更偏向於「侍女」，但也很能奪人眼球，引發讚嘆。
【各種石雕、木雕，彩繪、描金的裝飾】
【牆面上的石雕】
【類似位置的石雕尺寸不同，可能有新舊之分】 雖然天福宮沒有開放，但前殿三川門的各種精美裝飾足夠讓人嘆服。
【崇文閣】 崇文閣在天福宮的另一側，跟玉皇宮相對應的位置，落成於1852年，略晚於天福宮，也在1973年被列入國家古蹟，和天福宮平級。 崇文閣也是閩南社會的核心建築，曾經是新加坡第一間華文公立學堂（祀奉文昌帝君，兼作教室），後來為崇福女校舊址，甚至有人戲稱其為天福宮隔壁的「文教配樓」。
【崇文閣的門樓裝飾】
【「鳳穿牡丹」和「博古清供」浮雕】
【另一邊】 「鳳穿牡丹」是傳統吉祥紋樣中的頂配，有百鳥之王帶來的祥瑞、高貴，寓意富貴吉祥，繁榮昌盛。 「博古清供」是用瓶、壺、香爐、盆栽這些文人雅器，表達「清雅、高潔、書香門第」的文化意味，契合「崇文尚禮」的傳統。
【「雙龍戲珠」和戲文彩繪】 崇文閣開著側門，我們得以入內參觀一下庭院，看看幾塊老碑。
【同治六年的重修記事碑】
【光緒十三年的重修記事碑】
【庭院裡的樓閣（看著挺新的）】 距離天福宮不遠，還有一座回教廟，也是歷史古蹟。
【阿爾阿布拉回教堂】
【國家古蹟的認證銘牌】 阿爾阿布拉回教廟最早由南印度移民創立於1827年，現建築建於1850-1855年，設計風格融合了印度-撒拉遜與店屋的建築元素的風格。 我去的時候人家正好在禮拜，進出信徒很多，我沒進去看。 不過不遠處，突然有一個古樸+現代風格的酒吧吸引住我。
【被改成酒吧的中醫師公會】
