传家之宝不一定是金饰、玉佩、名表等贵重物品，早期华人南下打拼，生活不济，更多时候留给后人的，是十分平实的物件——一个瓷碗，一根扁担，或是一门手艺。后代将祖辈用过的东西当宝贝珍藏，有人为传家宝著书，传承娘惹文化；有人几度搬家也不忍舍弃；有人则拿之当镇店之宝；也有人将其改良，让传家宝的故事代代相传。
两方砚台，数十个瓷碗，一只长命锁，两把猪秤，两双绣鞋，一套槟榔盒……这些祖辈们使用过的物件，或许看起来不起眼，却被他们的后代当宝贝珍藏。收藏传家宝是后代对祖辈的怀念，是他们保留家族共同记忆的方式，也是他们与根的传承连系。
辗转搬家不忍弃 夫妻珍藏祖母物品
说起传家宝，很多人脑海中浮现的可能是这样的场景：电视剧中每当主角身无分文，走投无路时，取下身上的珠宝金饰，狠下心进了当铺，兑换些银两应急；媳妇嫁进门，婆婆从首饰盒中取出祖传的玉镯子给她戴上，认作一家人；老人临终前，嘱咐孙儿从上锁的箱子里拿出祖传宝物，一代代传下去。
在物资丰富的今天，网络时代将万物数码化，是否还有人在维系着传家宝的习俗？从祖辈传下来的物件述说着怎样的故事？带着问题，记者开启了一趟寻宝之旅。
收藏外祖母家乡瓷器
叶丽仪的外祖母传下的潮州瓷碗中，蓝色公鸡碗（左二）很罕见。
黄培健和太太叶丽仪在东海岸的住家，经营一家私房菜馆。两人都是收藏爱好者，叶丽仪喜欢收木家具，黄培健爱瓷器、书法、艺术品。家中陈列著满屋的古董家具，八仙桌、鸦片床、瓷器等，古色古香。收藏中不乏从祖辈传下来的物件，搬了几次家都不舍得丢掉。
叶丽仪向记者展示外祖母留下来的梳妆台、百衲被，餐桌旁的柜子里留着几十个瓷碗，一摞摞摆开，都是当年外祖母举家搬迁下南洋时带来的。叶丽仪的外祖母来自福建集美的陈家村，与陈嘉庚、陈六使同村，当年外祖父在陈六使的橡胶厂做工头，家底丰厚。当年下南洋讨生活的人，多是一个包袱走江湖。像她外祖母这样能运点家具、生活用品过来的不多见，更何况是精致易碎的瓷器。
黄培健对瓷器颇有认识，介绍这些碗是出自潮州窑口的潮州瓷，胚胎细致耐用，十分珍贵，少说有百年历史。其中还有一个很特别的公鸡碗，蓝色的，其他地方没见过。
一柜子的瓷器跟着家族传了三代，叶丽仪从妈妈那里接手过来，细心保存。“家人知道我们喜欢收集古董，就把瓷器传给我，相信这些东西交到我手上，会得到很好的照顾。也算是保留历史吧，保留一份对家人的怀念。”大件物品不像珠宝首饰，安置运输都很麻烦。每次搬家取舍之间，都没有把瓷器从清单里划去。若非有心，实在难收这么久。
保存阿嫲卖菜的扁担
黄培健收著一根祖母留下来的扁担，一米来长，是老人家16岁到新加坡时，在牛车水卖菜用的。黄培健从小跟祖母很亲，一根扁担虽不起眼，却是祖母唯一留下的物件。当年从牛车水搬家到淡滨尼，他专门回旧家天井取回扁担，坐巴士搬到新家。后来，他又搬到大巴窑、勿洛、东海岸，扁担一直跟在身边。
作为收藏爱好者，黄培健（左）和叶丽仪家中也收著祖辈传下来的物件。
家中还保存了祖母买的两方砚台，祖母知道他爱写书法，当年回乡探亲时特地买给他的。这也开启了黄培健收集砚台的爱好，从那里开始先后收了20几方，最近还着手准备出一本和砚台收藏有关的书。
黄培健感慨道：“能够收藏传家宝首先要跟祖辈有很亲密的关系，如果没有关于他们的记忆和互动就很难。因为跟阿嫲很亲才会收住那根扁担，不然一根木头干吗拿来拿去。现代人跟父母的互动都少了，更别说跟祖父母了，能不能传承还是看大家庭的观念。”
黄培健一直留着祖母买给自己的砚台。
祖母的金饰 开启收藏之旅
在众多的家族传承中，娘惹文化无疑是南洋历史上浓墨重彩的一笔。新加坡土生华人曹明发，从小就对探寻娘惹文化和根的传承很感兴趣。走进他家就像进了私人博物馆，家具、摆件、柜子、瓷器全是精心淘来的娘惹古董。除了自己的藏品外，从祖辈传下来的物件别具分量，有金饰、槟榔盒、峇迪布、绣鞋等，有些已传了三四代人，有上百年的历史。
土生华人曹明发喜欢收藏娘惹物件，追寻根的故事。
曹明发的祖父1900年代在如切经营橡胶园，家境优渥。祖父疼爱祖母，每个月都会买一件金饰讨她欢心。二战时期日本打来，为了维持生计要变卖家当，当时祖母不舍得卖掉首饰，祖父只好卖了房产换钱。三个月后战争结束，换来的“香蕉钱”成一堆废纸，祖父一夜之间从大富大贵到一无所有，终日郁郁寡欢，同年得病过世。后来祖母一人带着两个孩子，只能靠卖首饰过活。她十分后悔当年没有早一点拿出金饰来卖，如果一开始这样做，或许丈夫也不会郁郁而终。
槟榔盒在娘惹文化中有着多元用途。
祖母变卖了大部分金饰，留下几件传于后人，也因此开启了曹明发收藏研究娘惹饰品的兴趣。他从各处搜集了300多件娘惹金饰，并在两年前出版书籍“The Bejewelled Lives Of The Peranakans”（珠光宝气：土生华人的生活），详细介绍饰品及背后的文化。这也是继珠宝设计师陈智安（Edmond Chin）之后，在新加坡出版的第二本关于娘惹金饰的书。
曹明发两年前出版书籍“The Bejewelled Lives Of The Peranakans”。
从祖辈传下来的饰品中有一条姑婆的腰带，令曹明发印象深刻。当年姑婆手头拮据没钱买金饰，只好先买了一条银腰带，等存够钱又加一个金腰牌；平时出门戴银的，重大场合就换上金腰牌撑场面。记忆中，每年去给姑婆拜年，小孩子跪下来视线刚好落在她的腰间，要盯着那块金腰牌看很久，印象深刻。姑婆过世后，他专门收藏了这条腰带，每次看到就想起小时候过年的场景。
姑婆的银腰带，为曹明发保留过年的记忆。
用故事传承娘惹文化
娘惹妇女喜欢嚼槟榔，槟榔盒是每家必备的摆件。曹明发庆幸留着一套祖传的槟榔盒，在他看来槟榔盒贯穿娘惹文化的诸多场景，是十分重要的元素。过去哪家要办喜事，人们会把槟榔作为“请柬”送到女宾客府上。新婚之夜槟榔盒要放在婚床上，帮新人压床。传统娘惹婚礼长达12天，这期间若新郎或岳母打翻槟榔盒，则表示不同意这门婚事。曹明发从小就喜欢听祖母讲这些习俗趣闻，槟榔盒的存在也不过是在1920年代以前，后来娘惹妇女接受西方教育，觉得嚼槟榔不雅观，就失传了。
曾祖母留下的绣鞋超过百年历史，被曹明发完好地保存下来。
另一件珍贵的传家宝，是曾祖母1894年结婚时穿的绣鞋，一代代传下来。当年曾祖母用碎布片包着鞋，里头放入胡椒粒驱虫保存。曹明发连同碎布片一起留着，裹了一层防潮纸，放在塑胶袋里，再收在木箱里。为了拍照，我们小心翼翼地拿出来，纯手工金线绣的鞋面精致如新，布片打开来，泛著时光的味道。
为了保留娘惹文化，延续传家宝，曹明发将工作以外的时间、心力和积蓄全部投入研究和收藏。他自己完善家谱，从不同年代的报纸讣告中寻找线索，将母亲宗族的家谱拼凑追溯回18世纪。他著书讲述娘惹金饰的故事，也写博客希望通过文字的讲述，网络的传播，让更多人了解娘惹文化。他所做的一切源于对根的热爱，也被娘惹文化的多元性深深吸引。曹明发说：“收藏传家宝是一种提醒，与自己的根保持连接，是对家人的怀念，也在保留整个家族社群共同的记忆。如果说我能留些什么给下一代，就是研究记录了关于娘惹社群的故事。”
无形传家宝 传承薄饼手艺
郭源发如切薄饼创始人郭田园。
对一些老字号来说，传家宝不仅是物件，也包括手艺的传承。2020年我国举办首届“新加坡非物质文化遗产传承人奖”，郭源发如切薄饼第三代传承人郭金地名列其中。
由郭金地的祖父郭田园在1930年代创立的郭源发如切薄饼，后传给儿子郭进来，现在由孙子郭金地打理。衣钵相传，从祖父时代就开始用的铁锅、面盆一直延用至今。
郭进来忆述，做薄饼是父亲从家乡带来的手艺，原本只是自己做来吃，没想到下南洋成了谋生的一技之长。薄饼最早是娘惹爱吃，后来洋人也喜欢，父亲不谙英文，一边靠翻译，一边比手语推销。随着生意越来越好，父子俩忙得不可开交，经常连吃饭都顾不上。父亲积劳成疾，有一次竟然忙到咳血，把郭进来吓坏了。他十多岁就没再读书，跟着父亲学手艺。如今郭进来年事已高，儿子郭金地放弃药剂师的工作来接手家族生意。通过三代人的努力，延续著大家最熟悉的味道。
铁盘烤出80年老味道
郭源发如切薄饼第二代传人郭进来（左）和儿子郭金地。
说起传家宝，郭金地指著做薄饼皮用的大铁盘，是当年祖父专门找铁匠打的，每个重20多公斤。历经84载，经过火炭、煤气、电等不同火源的炙烤，几百万次的冷热开关，“现在一开电烧热，它的味道就出来了。”郭金地说着，老爸郭进来在一旁开玩笑说：“这个铁盘在这里几十年咯，都没有冲凉的。铁锅‘不洗澡’好像练功夫，练的精气都收在铁盘里。人家问我祖传秘诀是什么，就是这个铁盘咯，经过几种火烤到现在，几十年的老味道都在里面。”
敲粉用的和面盆也是祖父留下来的，郭金地从实践中发现了祖辈的智慧。小时候总觉得哪里不对，木盆缝隙大，明明会漏水，阿公却用它敲粉？后来自己做才发现是在逼你手脚要快，在水流下去之前和好面。和面速度快，面皮才会均匀细幼，不会有颗粒感。“这就是老一辈的智慧，慢慢做了几十年才体会到。他们不懂怎么跟你说，学手艺的过程不像老师教学生，没有课本都是经验来的，要自己看，动手做去摸索去体会。”
