疫情之下的圣诞节。（路透社）
作者 程英生
无论是世界什么地方，今年的平安夜肯定特别平静。
在西方世界，各地寒冬遇到疫情高峰，锁国封城的消息不断，人们的圣诞节很少这么难过。
新加坡人的圣诞节也不容易过；领导人忙着送出祝福的时候，也一再严词警告：无视防疫条例者必被追究。
未来几周，政府部门会加强餐饮场所的执法行动，确保公众和餐饮场所遵守安全管理措施。（联合早报）
这般政令，可谓大煞风景，各地政府不惜祭出，无疑是非常时刻的非常举措。
其实，多年来，圣诞节这个全球最为热闹的节日，即使是寻常岁月，在世界各个角落都惹争议，都有各种很“煞风景”的辩论。
追根究底，西方文化在全球的优势地位，西方节日所占据的抢眼位置，在非西方世界一直都引起各种焦躁的情绪。
一些东方人埋怨，自己的国家虽然摆脱了殖民地统治，但还未完全摆脱“殖民意识”；人们不假思索地追崇西方时尚和节日，冷落了自己民族的传统节日。
圣诞节风靡全球，当然跟美国在世界的主导地位有关。善于织梦的好莱坞，加上美国庞大的商业机器，把圣诞节包装成魅力无比的节日，而且通过各类影视和消费产品输出到世界各处，为很多人带来另一种的焦躁心理：你不跟上去，你不拥抱它，你好像就不是活在这个时代的地球人。
民众趁圣诞节前最后一个周末大买特买。（联合早报）
与其说圣诞节是个宗教节日，它更像是美国式的流行节日，是美国人为人类社会制造的梦幻。
很多东方人说，让年轻人找个理由寻欢作乐，跟着世人热闹一两天，顺带让自己做个世界公民，并不为过，也无伤大雅。
然而，圣诞节毕竟是个“洋节”，脱不了宗教和殖民色彩，在很多地方都是个敏感的社会和政治课题。 在新加坡，政府承诺对各个种族和宗教一视同仁。
多年以前，它以吸引外来游客之名，每年年底把乌节路装饰成一个圣诞梦幻地带。不久之后，它也在各族节日期间，将牛车水，芽笼士乃和小印度装扮一番，张挂了缤纷的节日彩灯和饰物。在李光耀先生的推动下，华社组织还举办了常年的“春到河畔”活动。
大年初二于滨海湾浮动舞台举行的“春到河畔2020”活动现场。（联合早报）
也许可以这么说：托圣诞节之福，各个民族或宗教节日也多了几份热闹，也得到了一些生机。 即使是在西方国家，很多人也对圣诞节的商业味道不感自在，或者质疑这个节日的宗教涵义。
近年来，圣诞节还沾染了浓浓的政治色彩。西方社会吸收了大量的移民，人口中信仰伊斯兰教或其他宗教者越来越多，不再是传统意义的“基督教国家”。
每年此时，很多西方人不再互祝“圣诞快乐”，而是说“节日快乐”(Happy Holiday)，这是西方社会政治正确大潮的一个支流。
这股潮流也已经悄然流到新加坡。人们发简讯、送贺卡，许多显现的是“佳节快乐、新年快乐”。
几年前有人公开说，基督教社群之外，互祝圣诞快乐有冒犯之嫌。这样的言论掀起涟漪阵阵，被朝野人士形容为过于狭隘、近乎偏激。
新加坡领导人以身作则，对于各族和各宗教的节日，都热情洋溢地发文祝贺。
有趣的是，一些不算“大日子”的华人节日，近年来似乎有了新生命。先是中秋节、端午节，近年来连冬至开始热闹了。
几天前，在社交媒体上，在WhatsApp的朋友圈里，祝贺“冬至快乐、圆圆满满”中英文话语，人们传送不休，各级政要也不落人后。
王瑞杰面簿截图。（面簿）
冰封多时的节日，终于破冰而出！ 传统节日有了新生，研究起来原因有几个。社交媒体的盛行是其一，商家嗅到机会是其二。
但也许更重要的是，在世界重心逐渐东移的时候，人们隐约意识到不能一直让“洋人节日”专美，不能一直跟着西方时尚流传。
也就是说，圣诞节的无比热闹，其实没摧毁传统节日，而是促使人们回望传统，并且重拾一些自信，因而在东方节日的深处发掘出乐趣和意义。
