新加坡亞洲文明博物館（Asian Civilisations Museum，簡稱ACM）與敦煌研究院聯合呈獻特展Sacred Caves: Dunhuang, Buddhism, and the Silk Road。展覽彙集來自敦煌的繪畫、雕塑、寫本、紡織品及宗教藝術品原件，並首次在東南亞展出四座莫高窟的1:1等比例復原洞窟，帶領觀眾跨越千年，探索敦煌的藝術、信仰與文化交流歷史。
展覽將於2026年9月25日至2027年3月7日在亞洲文明博物館舉行。
位於中國西北部的敦煌，曾是古代世界重要的交通與文明交匯之地。沿著絲綢之路，這裡連接中國與中亞、印度、中東乃至歐洲。佛教在這一地區蓬勃發展，並孕育了莫高窟這一規模宏大的佛教石窟群。莫高窟自公元4世紀至14世紀持續營建，留下了跨越千年的藝術與信仰遺產。
亞洲文明博物館兼土生文化博物館館長Clement Onn表示：「我們很榮幸與敦煌研究院合作，將敦煌非凡的藝術與故事帶到新加坡。敦煌提醒我們，文化從來都不是孤立發展的——人、思想、信仰和藝術傳統一直在流動、相遇，並彼此塑造。千餘年後的今天，這些洞窟所傳達的虔誠信仰、慈悲與人與人之間的聯結，依然能夠引起我們的共鳴。我們希望觀眾不會僅僅把敦煌看作遙遠的歷史，而能看到它對於今天的我們依然具有意義。」
敦煌研究院副院長張元林表示：「莫高窟不僅是中華文化遺產中的珍寶，也是絲綢之路沿線不同民族、文化和信仰相互交流的見證。作為莫高窟的保護管理機構，敦煌研究院長期致力於石窟的保護、研究，並向世界各地的觀眾分享敦煌的藝術與歷史。我們很高興能夠與亞洲文明博物館合作，首次將敦煌的故事帶到新加坡。」
走進莫高窟
展覽分布於亞洲文明博物館二樓大廳及特展廳，通過四座1:1等比例復原洞窟，以及繪畫、雕塑、寫本和文物等展品，全方位呈現敦煌藝術。
二樓大廳首先介紹莫高窟的營建過程和壁畫繪製方式；進入特展廳後，觀眾則可進一步了解古代敦煌城、莫高窟的宗教生活，以及那些參與開窟、營造和維護石窟的人們。
此次復原的四座洞窟中，有三座目前在敦煌當地限制開放或完全不對公眾開放，因此此次展覽為東南亞觀眾提供了難得的近距離觀賞機會。
△第158窟，唐代吐蕃時期（781—847年），敦煌研究院。
其中，位於二樓大廳的莫高窟第158窟擁有莫高窟規模最大的臥佛。釋迦牟尼佛進入涅槃之際，周圍來自不同地域的人物悲慟哀悼，而菩薩神情安詳，因為他們理解佛陀的離世意味著最終的解脫。畫面兩側還呈現過去佛與未來佛，在同一空間中將過去、現在與未來三個時間維度融為一體。
另外三座復原洞窟位於特展廳內。
△第249窟
第249窟將佛教形象與中國傳統神話元素融為一體，呈現氣象萬千的宇宙圖景；第45窟以莫高窟最精美的唐代彩塑群之一為核心；而第3窟則以壁畫流暢靈動的線描和筆法著稱。
△第45窟
△第3窟
城市、信仰與人物
特展廳首先展示一幅依據莫高窟第407窟窟頂臨摹的作品——著名的三兔飛天藻井。
△三兔飛天藻井，第407窟，隋代（581—618年）。段文傑、李復1954年臨摹，紙本設色，敦煌研究院。
三個兔子圍繞中心奔跑，每隻兔子看似擁有兩隻耳朵，但畫面實際上只有三隻耳朵巧妙相接。這一圖案曾廣泛流傳於歐亞大陸，從印度一直延伸至英格蘭，並在不同文化中被賦予不同意義，例如佛教中的輪迴觀念，以及基督教文化中的「三位一體」。它出現在敦煌，也反映出古代世界藝術圖式跨地域傳播與交流的軌跡。
隨後，展覽通過「城市」「信仰」和「人物」三個主題，分別呈現敦煌作為貿易與文化交流中心的歷史、莫高窟的宗教生活，以及創造和守護這些洞窟的人們。
城市
敦煌位於戈壁邊緣，最初作為絲綢之路重要戰略節點上的軍事城鎮而興起，也是連接中國與中亞多條路線的交匯之處。
其特殊的地理位置吸引商人、使節、朝聖者以及各地旅人匯聚於此，商品、思想與文化也隨之而來。
展覽中的一件唐代過所文牒殘片，記錄了當時人們沿絲綢之路出行所需的實際手續；一枚來自薩珊時期伊朗的貨幣則見證了跨越遙遠地域的貿易往來。商隊以及傳奇旅程的圖像，也進一步展現敦煌與更廣闊世界之間的聯繫。
△過所文牒殘片，第122窟，唐代天寶七載（748年），紙本墨書，敦煌研究院。
信仰
△《九色鹿本生圖》，第257窟，北魏（386—534年），敦煌研究院。
處於絲綢之路交通要衝，也使敦煌成為重要的佛教信仰與朝聖中心。
數百年間，供養人通過開鑿洞窟、繪製壁畫和製作彩塑表達虔誠信仰，並以視覺藝術的形式呈現佛教教義與思想。
其中包括莫高窟第257窟著名的《九色鹿本生圖》。作品描繪佛陀前世故事，通過九色鹿的經歷闡釋慈悲、誠信以及因果業報等佛教觀念。
人物
豐富的藝術作品也讓千百年前生活在敦煌的人們重新鮮活起來。
統治者、僧侶以及具有重要社會地位的女性供養人像，與記錄日常生活的資料共同展出，讓觀眾得以從更貼近個人的視角，了解曾經在敦煌生活、工作和禮佛的人群。
展品還包括現存世界最早的活字實例之一、占卜圖、畫工使用的工具，以及一件能夠揭示莫高窟彩塑製作方式的殘缺塑像。後者此次也是首次離開敦煌展出。
△曹氏家族女供養人像，第61窟，五代歸義軍時期（947—951年）。馮仲年、萬庚育1955年臨摹，紙本設色，敦煌研究院。
延續至今的敦煌保護
展覽同時通過歷史照片及其他檔案資料，回顧近現代以來對莫高窟的調查、研究與保護歷程。其中包括James Lo與Lucy Lo於1943至1944年拍攝的照片，這些影像屬於一套超過2500張照片的珍貴檔案。
當代文物保護與數字化項目，則展示敦煌研究院今天如何繼續運用科技手段對石窟進行記錄、研究和保護，讓這一文化遺產得以延續。
沉浸式體驗敦煌
除了文物和復原洞窟，此次展覽還加入聲音、互動體驗和公共藝術裝置，讓觀眾從不同感官走近敦煌。
音樂人Sulwyn Lok特別為展覽創作由三首原創作品組成的聲音景觀，靈感來自敦煌與絲綢之路沿線的音樂文化。
作品使用的樂器包括曾隨著絲路傳播的班蘇里笛（bansuri）和揚琴，以及笛子、阮、大提琴、saron和bonang等來自不同文化傳統的樂器。
展覽期間，亞洲文明博物館、中國銀行和富麗敦酒店（Fullerton Hotel）之間還將推出一條互動集章路線。
自2026年10月2日起，集齊至少六枚印章的觀眾，可以兌換一款飛天盲盒公仔。其中三款飛天手中所持物件的設計靈感來自亞洲文明博物館館藏，第四款隱藏款則融入一種新加坡人十分熟悉的本地文化元素。
與此同時，觀眾還可參加「敦煌色彩」數字互動體驗。
參與者使用配備RFID技術的互動「畫筆」，從博物館大廳的「色彩洞窟」（Cave of Colours）出發，在參觀過程中不斷收集敦煌色彩。最終，這些色彩可以生成個人專屬的數碼壁紙，並製作一幅身著莫高窟藝術風格服飾的數字肖像。
