有情有夢有朋友，世界就有無限可能
正如在金庸小說中的俠義表現得淋漓盡致，也體現了他對俠義的理解。首先，他的「義」是英雄人物之間的肝膽相照，惺惺相惜。《天龍八部》中，蕭峰和段譽結拜，段譽和虛竹結拜，這三人就這樣成了兄弟，同生共死已是後話。彼此都覺得對方是光明磊落的英雄，識英雄重英雄。
段譽眼見各路英雄數逾千人，個個要擊殺義兄，不由得激起了俠義之心，大聲道：「大哥，做兄弟的和你結義之時，說甚麼來？咱們倆有福同享，有難同當，不願同年同月同日生，但願同年同月同日死。今日大哥有難，兄弟焉能苟且偷生？」他以前每次遇到危難，都是施展凌波微步的巧妙步法，從人叢中奔逃出險，這時眼見情勢兇險，胸口熱血上涌，決意和蕭峰同死，以全結義之情，這一次是說甚麼也不逃的了。
少林群僧中突然走出一名灰衣僧人，朗聲說道：「大哥，三弟，你們喝酒，怎麼不來叫我？」正是虛竹。他在人叢之中，見到蕭峰一上山來，登即英氣逼人，群雄黯然無光，不由得大為心折；又見段譽顧念結義之情，甘與共死，當日自己在縹緲峰上與段譽結拜之時，曾將蕭峰也結拜在內，大丈夫一言既出，生死不渝，想起與段譽大醉靈鷲宮的豪情勝慨，登時將甚麼安危生死、清規戒律，一概置之腦後。
——《天龍八部》第四十一章《燕雲十八飛騎 奔騰如虎風煙舉》
三人少室山上結拜為兄弟
這三人以兄弟情共同合夥創業，如能一直不失本心，相互扶持是一定能做一番事業的。不過，這種本心實在是太純粹了，純粹得似乎在當今這個社會是找不到的。人性總有弱點，蕭峰在少林寺一役時看到段譽尚未練成的六脈神劍，那會就已經想到他日二弟要能真的把這套武功練純熟，自己也未必是他的對手，其實也已經有了心思，只是他心懷的天下並不在於此。但放到今天去創業的話，他的高瞻遠矚足以帶領大家走得更遠更高。那個痴迷迷的段譽，佛家的普世思想對他影響很深，他始終是相信人性本善的，又或者是「惡」能夠被教化的。所以他是願意相信人的，這在商業場上是雙刃劍。還有那個憨厚老實的虛竹，他是見過「惡」的，也是被這種「惡」改變的人，很難說他在現在會不會也容易改變。
所以就算是這三人合夥創業，結果也未必能如人意。不過這也是作者「我」的私心罷了，把他們放在當今這個語境去論證他們的俠義，去論證俠義的改變，是不公平的。因為正是有他們這種不可取代的俠義精神，金庸的武俠小說還有書中的英雄人物才得以流傳，才能讓讀者喜歡和相信。
金庸的俠義不止單純的現代社會的商業行為，於他而言，俠之大義，為國為民。
在金庸武俠小說中，金庸所說的「俠義」，它真正的內涵是為群體，為民族，為大多數人這樣的一個高度。」這種「俠義」是為了別人，不惜犧牲自己。司馬遷在《史記》中說：「今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。」這段論述，是對俠義精神很好的概括。俠首先是一種精神， 「不軌於正義」，說的是俠的言行不合乎社會主流，不是人云亦云。但是他們做事「言必信，行必果」，講義氣、有誠信、重承諾，同時「不愛其軀」，不過分地愛惜自己的生命，首先考慮幫助別人解決「存亡死生」的困難，救人之後又「不矜其能」，不誇耀自己，只有這樣才可以是俠。
在這一點上，蕭峰就是金庸所有武俠小說中俠義的最高境界，為了民族和人民能夠捨生取義。蕭峰被自己的身世之謎束縛，而且因為這個身世之謎承受了很多冤屈，甚至是至愛的人的離去。而這些痛苦事情的根源都來自一句話：非我族類，其心必異。他縱然有絕世的武功，但他處在既是遼人血統又是漢人集團領導的尷尬境地，他親眼目睹了宋遼兩國的紛爭使得兩國人民生活在水深火熱之中，這些血的教訓，使得蕭峰最終拋棄了自己的私人恩怨，站在了民族利益至上，為宋遼兩國人民謀取和平的生活，他不想對不起自己的祖國但也不願意殺人，最後，他只能一死以謝天下。試問普天之下能有幾個人可以做出這樣的犧牲。他的自殺，是對那些為了一己私利而挑動民族相鬥，陷百姓於水深火熱中的不義戰爭的控訴。
其實，武俠中的「武」和「俠」不一定就要連在一起，不是說只有那種身懷武功絕技的人才會行俠仗義，才有資格行俠仗義。但是金庸還認為「俠」還應該是路見不平拔刀相助，像那個傻傻的虛竹，他會武功嗎？會，一點皮毛，在珍瓏棋局上，他的那一點武功根本就稱不上什麼東西，但正是因為他在珍瓏棋局上出手幫助了四大惡人之首——惡貫滿盈，才誤打誤撞得到了別人畢生夢寐以求的絕世武功。
還有像段譽，從《天龍八部》開篇，他完全就是一個多管閒事，愛管閒事的人。明明自己一點武功都不會，他還敢在兩大幫派打架的時候出口勸架。這不簡直就是一個瘋子的行為嗎。俠有一個理論，叫做「自掌正義」，自己掌握正義，正義在我自己手裡。所以，我說段譽就是本書中的第一痴人，他只是單純覺得打架是不對的，大家就應該和和睦睦地相處。段譽的大理家族是信奉佛教。他沒有武功，但他可以拯救人心，感化別人。用自己的一腔熱血，仁愛之心，一樣能成為俠，一樣可以拯救需要幫助的人。沒有武功不一定成不了俠，只不過是有武功會好點。
「今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。」
2018年10月30日下午，當代著名武俠小說泰斗查良鏞（筆名金庸）辭世，享年94歲。
社會各界人士發表了悼念的文章。
其中一段 ：
「若無先生，不知是否還會有阿里。
要有，也一定不會是今天這樣，幾萬人一起痴痴顛顛——創業，便要做別人做不得之事，俠之大者，為國為民；做人，便要至情至性笑傲江湖；朋友，便要肝膽相照至死不渝……
只因先生這樣寫這樣說，我們便這樣信了，便這樣做了。
一群有情有義之人一起做一件有意義之事，「讓天下沒有難做的生意」。一言既出，此後經年，去挑戰，去抗爭，渾身是傷，屢敗屢戰，忍別人不能忍之委屈，成別人不願成之事，唯不願忍江湖不平正氣不彰，少年心，英雄夢，惟願我們能如先生書中俠客，以肝膽豪情行走於這天地之間。」
馬雲一段話足以概括這個時代這個商業戰場上我們所需要的俠義精神。
江湖路遠，他日有緣再聚。
先生，一路走好
