安舒（新公民，原籍陝西）是一個戴著歷史到處走的女人。她對現代珠寶沒興趣，認為冰冷無味，工業痕跡濃郁，而充滿歷史蒼涼感的古董首飾更符合她的審美。她喜歡穿戴有傳統文化的飾品，經年收藏，藏件包括手鐲、胸針、首飾、戒指、手鍊等。她說，這些首飾經歷過上百年的歲月滄桑，最後輾轉流傳到她的手上，也是一種緣分。
「中國舊首飾講究包漿，那是一種歲月留下的痕跡，加上首飾上原來的天然材質，人手的精細雕刻都不是時下利用機器量產的首飾可以媲美的。」所謂包漿，是專指古物器經過長年累月，表面因為氧化而形成的一層自然光澤。年代越久的首飾，包漿就越深厚。
「包漿讓首飾有一種從容的時光之美，優雅中流露出一種樸實美感，為首飾增加了溫度。除此，舊時代工匠的巧思妙想，讓每一件首飾都有自己的靈魂，每一件都是獨一無二的。」
古董首飾的前世今生
首飾的靈魂，除了是鑲嵌在托架上的寶石，還有其背後輾轉百年的傳奇故事，好比一套吸睛的清代皇后嬪妃指甲套，就讓我們一窺古代的美甲時尚和權力等級。
由老銀絲編織鎏金而成，嵌碧璽翡翠紅寶石綠松紅珊瑚指甲套，銀質通體為中空連錢紋，由比髮絲還細的銀絲編織焊接而成。內側等距焊接窄條銀片，用於保護長甲。每個甲套底部正面鑲嵌七顆寶石，彰顯鮮麗富貴。
據悉，指甲套一般都是戴在小拇指和無名指上，兩隻手都可以戴，皇后和嬪妃一般都帶四個。材質上一般選用金、銀、花絲、玳瑁、玉石、景泰藍……位分越高的嬪妃，其指甲套也就越華美精緻。時移世易，後宮佳人隨風而逝，她們的指甲套也經過後期加工，成了可佩戴的胸針。
▲前生鑲在官帽上的紅寶石（左）
今生變成扣子（右）
紅寶石帶扣也是「輪迴轉世」的一個例子。像紅藍寶石之類的材質在唐宋之前是極少量的，到了明代，鄭和下西洋帶回大量的紅藍寶石，稀缺而珍貴，非王公貴族不能擁有，而到了清代閉關鎖國後，很多宮廷首飾上的寶石都是從明代的官服飾物上拆除重新鑲嵌。而後也有清代官帽上的紅寶石頂珠，在流散民間後，幾度輾轉變成帶扣上的飾物。
▲晚清的龍鳳象牙手鍊，由牌九變身而成。
晚清的龍鳳手鍊也有一個趣味的故事，其正面是繁複精緻的龍鳳雕刻，翻過來一看，原來是象牙牌九經由茶染工藝染成的鏈子。遙想當年，也許是閨中美麗的少女們或者寂寞的少婦們閒來無事，素手芊芊撥弄象牙雕刻的牌九，用來打發寂寞的時光。時間帶走了紅顏，一副牌也七零八落流散民間，幾經輾轉，改製成手鍊。
▲翻看象牙手鍊背面，可清楚看到牌九的真身。
借著百年的古首飾穿越時空，認識古代社會審美的同時，也讓我們仿佛看到悠遠的歷史場景。
吉祥寓意的紋飾
「言必有意，意必吉祥」一向是中國的文化特色，除了體現在禮儀習慣上，在衣物首飾上也是隨處可見。首飾的紋飾都具有吉祥寓意，比如梅蘭菊竹、蝙蝠、壽桃、牡丹、松鼠葡萄等，寄託了民眾期盼福壽康寧的願望，而工匠在創作的過程中亦賦予了故事性的含義。
收藏中有一串晚清木胎剔紅項鍊，銀鑲邊框鏨刻松鼠葡萄，象徵多子多福，項墜中雕刻的是松樹下追逐玩鬧的童子。材質是取自漆樹的天然大漆，雕漆時，要先將大漆反覆塗抹在器物表面幾十層上百層後，再用刻刀在尚未完全凝固的漆層上剔出需要的紋樣。由於工藝過程相當複雜，一件雕漆往往要耗費好幾個月才能完成。
▲晚清木胎剔紅項鍊。
安舒特別喜歡人物雕刻，因為比較考究工藝師的手藝，「如果是刻上花草植物之類的，少一瓣，歪一點，是不容易察覺的，可雕人物則不行，稍微差一點就走樣。」
▲項鍊上的雕刻大多取材自富有吉祥寓意的民間傳說，包括八仙與福祿壽。
藏品中一大批的是八仙和福祿壽的雕刻，安舒表示，首飾上有時候並不直接雕八仙，而是刻上了八位仙人的法器，一般被稱為「暗八仙「紋飾，是清代普遍的裝飾紋樣之一。
清銀鎏金鏨刻玉壺春瓶胸針
寶瓶取平安之意，邊鑲紅色珊瑚及五瓣梅，更顯和田籽料的冰清玉潔，細膩油潤。
清代點翠珊瑚珠編織項鍊
「綠雲高髻，點翠勻紅時世」，寫的就是已經失傳的點翠工藝，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍色羽毛仔細鑲嵌在座上，以製成各種首飾器物，搭配珍珠、翡翠、紅珊瑚、瑪瑙等寶石，越發顯得典雅高貴。
銀錘胎五片梅竹魚藻人物圖手鍊
出自清代著名外銷商「WANG HING」，它曾經是Tiffany（蒂芙尼）專屬製造商，清代的頂級奢華時尚單品。
晚清和田白玉和合二仙胸針
和合二仙，為掌管和平與喜樂的神仙，為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。
民國銀鎏金花絲瑪瑙玉兔手鍊戒指耳夾套裝
採金銀為絲，妙手編結，嵌玉綴翠，是為一絕，這便是傳說中的花絲鑲嵌工藝。清代宮廷風格，鑲嵌巧妙、俏色巧雕的瑪瑙小兔子。
清代外銷福祿吉祥老銀高浮雕手鍊手鐲
鏨刻教子圖以及福祿吉祥和竹子紋飾，是清代十三行外銷作品。
（圖：熊俊華）
