從私人住宅到國家古蹟
這座見證新加坡歷史的老房子
牽動了所有人的心
那它到底是該拆還是不該拆呢？
2025年12月，新加坡國家文物局宣布有意將歐思禮路38號——已故建國總理李光耀的故居，列為國家古蹟，並可能改建為歷史遺產公園。這棟建於1898年的百年洋房，承載著新加坡建國曆程的獨特記憶，也引發了民眾不同聲音的思考。
一、民調深度：跨越代際的認同差異
根據Blackbox Research最新發布的第四季度調查報告，54%的新加坡民眾支持將建國總理李光耀故居歐思禮路38號列為國家古蹟。這一決定在社會中引發了分化的反響。
數據顯示，支持者中年齡在50至59歲之間的民眾比例最高，達到65%。這一群體成長於新加坡建國初期，對李光耀時代的治國理念有著更直接的體驗。相較之下，21至29歲的年輕人中，有接近40%表示「不知道」，僅有44%明確支持。這種代際差異反映了不同年齡段對國家歷史認知的差異，也引發了對歷史教育如何傳承的思考。
圖源：Blackbox Research
值得關注的是，60歲及以上群體中不支持的比例最高，達到28%。這一現象可能源於該群體對李光耀生前明確要求拆除房屋的意願有更深刻的記憶與理解。
二、家族立場：遺願與公共利益的拉鋸
在政府規定的上訴期限截止前，李光耀次子李顯揚通過社交媒體發表了致黃循財總理的公開信，重申反對將房屋列為古蹟的立場。他強調，父親李光耀生前多次明確表示希望拆除歐思禮路38號，反對任何形式的紀念性保留，認為這與父親「不搞個人崇拜」的價值觀相悖。
圖源：Facebook
這一家庭立場與政府「保存國家歷史」的考量形成了鮮明對比。根據《保存古蹟法令》，政府最終將權衡各方意見作出決定，但一旦頒布保存令，政府有權徵用該土地並改建為公共空間。
三、建築傳奇：從殖民豆蔻園到「雙子星」洋房
歐思禮路的歷史可以追溯到新加坡的殖民初期。1837年，英國外科醫生托馬斯·歐思禮在此開闢了當時最大規模的豆蔻園之一，開啟了這片土地的開發歷史。隨著19世紀中葉豆蔻病害的蔓延，這片土地幾經易手。
1898年，荷蘭商人赫爾曼·科尼利厄斯·韋爾魯普委託建築事務所建造了兩棟被稱為「雙子星」的住宅——38號與40號，以希臘神話中的雙生子「卡斯托爾」與「波盧克斯」命名。建築融合了歐洲殖民風格與熱帶適應性設計，成為19世紀末新加坡城市發展的見證。
李光耀一家
日據時期，這片區域曾被日軍用作憲兵分部，而38號與40號建築則被徵用為慰安所，記錄了一段沉痛的歷史篇章。
四、建國記憶：決策誕生地的歷史重量
1950年，李光耀與柯玉芝結婚後正式入住歐思禮路38號。這裡不僅成為了他們的家庭住所，更是許多塑造新加坡命運的重大決策的醞釀地。從自治談判到建國初期的政策制定，這座房子見證了一個國家的誕生與成長。
李光耀一家
1965年新加坡獨立後，出於安全考慮，李光耀購下了這棟房屋。在隨後的幾十年里，這裡既是私人生活的空間，也是國家歷史的舞台。
五、當代意義：歷史保存與城市發展的平衡
隨著新加坡城市化的快速發展，歐思禮路周邊已從昔日的種植園轉變為繁華的城市中心。高樓林立的背景下，歐思禮路38號作為該地區少數留存的原裝百年平房，成為了連接過去與現在的獨特地標。
政府計劃可能將其改建為「歷史遺產公園」，這不僅是對單一建築的保存，更是對整個地區歷史脈絡的系統性保護。這種將私人歷史空間轉化為公共遺產的做法，體現了新加坡在現代化進程中尋找歷史連續性的努力。
深度思考：私人家宅如何成為公共遺產？
歐思禮路38號的爭議，本質上是個人意願、家庭隱私、歷史價值與公共利益之間的複雜平衡。這座建築承載的多重身份——私人住宅、家庭記憶載體、國家歷史見證——使其意義超越了普通的歷史建築。
支持保存者認為，這座房子是新加坡建國歷史不可或缺的物證，具有不可替代的教育與紀念價值。反對者則強調尊重個人遺願的重要性，擔心過度的歷史物化可能導致對歷史的簡化理解。
更廣泛地看，這一討論觸及了新加坡社會如何面對自己的歷史，如何在快速發展中保持歷史連續感，以及國家記憶應通過何種形式被建構和傳承。
關於歐思禮路38號
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