城市豐收教會的康希牧師走出牢房，隨即走到偌大的講台，告訴數以萬計熱切等待的追隨者：我回來了。（海峽時報）
一教之主康希牧師，是位很有魅力和口才的人，即使你不是城市豐收的教友，也應該聽說過。
康希的魅力和口才，幾十年讓他豐收連連，也讓他惹了許多爭議、官司以及刑罰。
康希牧師入獄前在城市豐收教會布道時，妻子何耀珊經常與他同台。（網際網路）
世人對他的看法是兩極的。在追隨者眼裡，他無論做了什麼，永遠是對的，至少錯不到哪裡。始終都很讚賞他的人不少，但始終都不讚賞他的人似乎更多。
人們愛憎兩極化，就註定他一直處在輿論的風口浪尖上，解脫不了。
他非法挪用公款數千萬，換來幾年監禁和一頭白髮。他入獄前，環繞著他的行為和動機的爭議不休；最近出獄時，他的一些姿態，又再掀動一波波的非議。
康希入獄前後的對比。原本被判坐牢3年半，在牢里待上2年零四個月就出獄。（張麗苹製圖）
他走出牢房，隨即走到偌大的講台，告訴數以萬計熱切等待的追隨者：我回來了。一時之間，頗有「王者歸來」之勢；他也發表聲明，表達了意思含糊的「歉意」。教堂內的柔情千萬千，引來教堂外眾多民眾的不悅。網民紛紛表示：這樣也可以？
上周末城市豐收教堂內柔情千萬千。（海峽時報）
本地各大主流媒體追蹤新聞心切，給予顯著且帶點溫馨的報道，結果惹來讀者的批評。
有讀者說：
「我們的報章忘了他是個身敗名裂、服完刑的罪犯！不是英雄！」
《聯合早報》和《聯合晚報》總編輯吳新迪正面回應，表示注意到讀者反饋，日後處理類似新聞事件時，這將是個「重要的借鑑」。
媒體報道康希的言行，的確需要一番判斷，這是因為他口才好，措辭技巧高，讓人難以釐清他話中的虛實。他出獄後發表的聲明，就是個例子。
他說：
「法院判我失信罪成立，我誠心接受這樣的判決，也虛心服完了刑期。這個過程中，你們因為我而受到痛苦、失望或傷心，我只想表達最真心的道歉。」
心細的人都覺得這樣的聲明，措辭含糊，真搞不清他是為什麼而道歉。他說他「誠心」接受法院的判決，但這是否意味著他自覺做錯了，犯了什麼罪，他沒有明說；這無論是入獄前，還是出獄後，都是如此。
在社會各界看來，康希和他所代表的教會，就一直在道德的灰色地帶遊走，也因此招惹人們不斷的質疑。
康希出獄記引發的議論，再次引起人們注意一個相關的現象：Megachurch（大型教會）的存在，以及它們所帶來的反響。
本地大型教會的布道會都會有成千上萬人出席。（海峽時報）
大型教會源自美洲，自上世紀70年代開始在韓國和東南亞各地散播，追隨者增至目前的兩億多人。英國《經濟學人》雜誌去年報道，亞洲各地大型教會宣揚的是美國式的「prosperity gospel」 （成功神學），強調的是：信教是走向富裕和成功之道。
本地東南亞研究院幾年前的一項調查顯示，大型教會的會友傾向於將教會活動與市場邏輯緊密聯繫起來。多數信徒贊成「向教會捐贈，神會在物質上保佑我」，有別於一般主流教會信徒的看法。
將宗教和物質財富緊密結合起來，顛覆了新加坡人對宗教的看法；各大宗教講求的是信仰、精神和心靈的提升，而不是現世物質的享受。
理念的不同，使到社會各界在看大型教會的時候，難免會有一大串疑問。這也就註定康希等人的言行擺脫不了爭議。人們會一直追問：這樣也可以？
