▲先賢黃亞福（1837-1918，圖源：網際網路）
粵籍先賢黃亞福（清道光十七年1837-1918），字彥廷，號甫田。原名黃福基，在南洋通稱黃福、黃亞福。他是早期新馬兩地的大聞人，也是柔佛州開埠功臣、著名港主和實業家。黃亞福原是一名木匠，18歲時因避戰亂，從家鄉中國廣東台山南渡新馬一帶。後逐漸發展成為橡膠種植園主、建築商，並成為柔佛州政府的主要建築承包商。
據傳，黃亞福與蘇丹阿布峇卡、皇后花蒂瑪（黃亞嬌）關係非常要好，新山許多歷史建築均由其承建，包括柔佛大皇宮、新山監獄、新山沿岸長堤等。以黃亞福命名的「亞福街」是新山市中心最繁忙的街道之一。他還曾因承包柔佛蘇丹王宮工程而獲頒柔佛王室效忠勳章。
作為早期南洋華人先賢，黃亞福白手起家、勤勞奮鬥，終成為富甲一方的大實業家。他積累大量財富後，樂善好施，大力回饋社會。1854年，黃亞福移居新加坡，先後參與創辦廣益銀行、養正學校、廣惠肇留醫院等機構。
▲位於碧山亭（第三亭）的黃亞福墳墓全景（圖源：《新加坡墓碑銘集錄》網頁）
黃亞福於1918年（高齡81）在新加坡寓宅逝世，土葬於廣惠肇碧山亭新五亭。1980年左右，廣惠肇籍的碧山亭墳場清山，轉建為住宅用途的碧山市鎮，黃亞福的墳墓也隨之被清挖。這位先賢的靈骨，據我多番查找後，知道現今仍安奉在碧山亭（大牌24）。原先其墓前的一對守墓「洋石獅」（上面標註：義大利佛羅倫斯製作人為Raoul Bigazzi，Sculptor and Art Dealer，Florence），則在清山後由黃氏後人捐贈並移置碧山亭觀音大廟的入門處。
▲黃亞福墓志銘拓片照片（圖源：《新加坡墓碑銘集錄》網頁）
近來，我查閱資料時偶然看到一篇黃亞福的「墓志銘」的拓片照片，收錄於《新加坡墓碑銘集錄》網頁版。「墓志銘」是悼念亡者的文字篇章，內容敘述亡者姓名、籍貫、生平事略，以及對亡者一生的總體評價。它不僅記錄亡者的生平事跡，供後人悼念，同時也激勵、啟發後人效法亡者的崇高品德。如今有機會目睹黃亞福的「墓志銘」，肯定對這位先賢的生平事跡有一手、最直接的認識，實為珍貴史料。
據本地吳安全先生（Raymond Goh）提供我的資料顯示：黃亞福的「墓志銘」原鐫刻在一塊大石碑上，石碑安放在一隻石烏龜（正確名稱應叫「贔屓」）上面。石碑位於黃亞福和他的妻子趙氏的墳墓後面，向東。遺憾的是，記錄黃亞福「墓志銘」的這塊大石碑在清山過程中，也丟失不知所蹤。如今，我們只能根據拓片照片，尋讀「墓志銘」之文。
經查，這篇「墓志銘」的作者陳洵（1871-1942），字述叔，別號海綃，廣東新會縣潮連鄉人（今廣東江門市潮連芝山）。清朝同治十年（1871年）生，1942年卒於廣州，終年73歲。陳氏是民國著名詞人，曾任廣州中山大學教授。後逃避戰火，旅居澳門避難。《長亭怨慢·譚子端家燕巢復毀再賦》是其代表作。另外，「墓志銘」的題書者梁鸞瑲（？-1947），南海西樵人，字芝生。與康有為同學於朱九江先生之門，光緒年間秀才，曾掌花縣縣政。工書法，變化魏隸書而自成一體。
我根據拓片照片，釋讀了先賢黃亞福墳墓這篇「墓志銘」，並按己意分段和做了標點（難辨識的字以□表示）。以下，是「墓志銘」原文：
清授資政大夫黃君墓表
新會陳洵 撰文、南海梁鸞瑲書丹
君諱福基，字彥廷，號甫田。廣東新寧縣人也。曾祖宏讓，少孤，厲（勵）志勤苦造家。祖鵬尊，父懋朝，並（並）行義有聞。
君承先德，殖財煊隆。凡生平善舉若萬□□義田、鄉學、新寧廣海善堂、星洲廣肇惠方便醫院，固已？言其仁心，誦其德，□□爰自弱齡遭亂流播，及席豐大，素履弗渝。
常語人曰：吾年十八遭冦擾，失恆產，在家無以養。乃辭二親，隨賈人客南洋，中更四年，稍致甘旨，遽奔母喪，父之旋背。今門巨立，而親不待矣！恆以數年，□歸里，每辭祠墓，輒顧視愴惻。聞者愓息傳之。
又常語人曰：吾親所往，吾族吾鄉，皆吾親所愛敬者也。吾遭亂倖存，存而幸自立，與吾同遭亂而流亡、轉死與失業無棲似者，甚可念也。故恆約己勤物，其施與恆先親後疏，先鄉後國，揮斥萬金而不徒豪舉助國，養民而不取聲勢。無聲色之好，服玩之娛，糟糠白頭，始終莊敬其立身，為有本爾。
歲壬子，君自南洋歸，時君之子景棠辟所居園，與吾輩為詩，社月恆數會，會則君必來視，杖履超然，樸素如儒者。顧景棠曰：此足消遣與安樂法也，則其襟度可知矣！
故能處樂不淫，延慶於後，春秋八十有二，戊午年八月八日病終星洲寓宅，遺命留葬所，卒以其年九月十六日，葬星洲碧山亭之第三亭。原君嘗入貲，授二品，三代皆贈如君。官夫人，同縣趙氏，生子：景棠、兆焜、兆鎮、兆珪。
景棠有文譽，拔貢簽兮河南知縣，改官江西道，負先君三年卒。
兆焜，候選員外郎；
兆鎮、兆珪均英國大學法科畢業生。
側室彭氏生子兆源，英國大學礦科畢業，生女四。長美瓊，適張；次美好，適關；次美蘇，適□；次美寬，適白。
承重孫：秉照；孫：秉湘、秉盛、秉章、秉華、秉權、秉銓。
君葬後二年，兆焜等以君之德，宜有表睹，俾余為辭。余曰：富者分其有餘以與人，使鰥寡孤獨有所養，以補國家政教之窮。雖曰好行其德，要以得勢益彰。蓋所不足者，非財也，或者以之於聲名爭氣勢則德將不終。惟君天性孝慈，志行純篤，藹然摯然，以及於人，施之有道，行之有序。蓋不僅分財之美者，另衍旁派，條達曲暢。《傳》曰：「本立而道生」，是余之所欲銘者也。銘曰：
遷述貨殖，原大則饒，脫俗澆涼，負勢爭高。粵有君子，可風來禩。所寶非財，乃曰仁義；樹風不息，仁孝之情；為善必果，恩昭令名，睿音永矣，民同悲悼！峩峩封邱，海天冥窈！
以下是釋文轉讀：
清授資政大夫黃亞福君的墓志銘
新會陳洵 撰寫、南海梁鸞瑲題書
君諱福基，字彥廷，號甫田。廣東新寧縣人。曾祖名宏讓，幼年父母雙亡，一心自我鞭策，勤苦持家。祖父名鵬尊，父親名懋朝，這兩代人都以做好事而聞名。
（亞福）君繼承祖先德澤護佑，發了大財。
黃君平生致力行善，就像……（為贍養族人）購置田產、辦鄉學、在新寧創辦海善學堂、在星洲（新加坡）創辦廣肇惠方便醫院，等等，已說明黃君深具仁心，而眾人歌誦他的善德善行。……（黃君）年幼即遭遇戰亂影響，後來生活優裕，依然節儉而不改其志。
黃君經常告訴別人說：我十八歲即遭遇戰亂，家財盡失，待在家鄉根本無法維持生計。於是辭別雙親，跟隨商人移居南洋，間中歷經四年拼搏，略有積蓄，卻沒想到母親溘然仙逝，父親不久後也過世了。如今，我家庭財富雄厚，而雙親已不在人世了！此後，（我）每隔幾年就要回返家鄉，每次拜別父母的墳墓祠堂，都會動情回望，感嘆不已。聽到（黃君）這樣說，聽者無不為之動容。
黃君還經常告訴別人說：我雙親所交往的，都是我的族人、我的同鄉鄉里，他們都是我雙親尊敬愛護的人。我遭遇戰亂亂世而幸運生存下來，又幸運自立成家立業，這跟我那些同樣遭遇戰亂而流離失所、死亡、沒有工作以棲身生活的相比，這些人真讓人同情思念。正因如此我經常約束自己，而勤勉於做事。因此我捐助救濟他人，必定優先幫助親人，然後再幫助陌生人；同樣，我優先捐助家鄉，然後再幫助國家。我捐助萬兩黃金也不白白一味只想幫助國家（而忽略鄉里親人）。我幫助鄉里和親人，並不是為了取得良好名聲或聲威。我沒有聲色之好，更沒有不良娛樂嗜好，和夫人白頭偕老，從始至終都約束自身，只因為我做人有原則罷了。
壬子年（公元1912），黃君從南洋歸來。當時黃君兒子景棠開闢了住所的地方，跟我們這些同輩朋友相互作詩為樂，每個月經常都會有好幾次見面。每次見面，則黃君必定過來看一看。黃君老者形象超凡脫俗，一身裝扮樸素。黃君看著景棠，說：（作詩為樂）足夠你平日消遣，讓生活安樂無憂啊。於此可見黃君的心胸大量！
由於黃君胸量大，因此能生活快樂而不放縱，生活也因此高壽，活到八十二歲。戊午年（公元1918）八月八日，黃君在星洲的住宅過世。他臨終交代要安葬在居住地，最後在該年九月十六日，土葬於星洲碧山亭的第三亭[注]。考查黃君曾納錢財得官爵，因此獲授二品官爵，三代人也都追贈如同黃君的爵位。黃君的官夫人，是同縣趙女，育有四子：景棠、兆焜、兆鎮、兆珪。
長子景棠，深具文學才華，聲譽美好，「拔貢」後任河南的縣長，後來改任江西道長官，只可惜先黃君三年而過世。
次子兆焜，是候選的員外郎；
三子兆鎮、四子兆珪，則是英國大學法科畢業生。
黃君的另一個夫人（側室）彭氏，生子兆源，畢業自英國大學礦科。兆源生女四：長女美瓊，嫁給姓張的；次女美好，嫁給姓關的；三女美蘇，嫁給……；四女美寬，嫁給姓白的。
黃君的嫡長孫（承重孫）：秉照；其他孫兒：秉湘、秉盛、秉章、秉華、秉權、秉銓。
黃君土葬之後兩年，兆焜等感念先父黃君德行高超，應當撰寫墓誌以讓別人瞻睹，於是催促我寫些文辭來紀念黃君。我認為：有錢人把他們的財富分享給別人，讓那些喪失或缺乏勞動能力、生活沒有依靠的人得到生活安頓，以輔佐國家政治教育的不足。雖說這些都是很好的善德善行，但恐怕也要有諸多資源才得以辦到。可能有所欠缺的，不是錢財，而在於，是不是有人為善樂施只不過是為了取得聲望和名氣。如果真的是出於這種目的，則善德善行也並非是真實的。然而，黃君天性是真實的孝順慈祥，心志和德行也是純潔和實在的，他所做的都是出於一片真心，以能真正幫助他人，施捨有道，所做的又井然有序。然而黃君不只是分享他的財富而已，他所做善德善行都能出入有度。《論語》（學而篇）說：君子做事有原則底線，那麼不管治國、做人也就會靈活變通。（因為黃君做到這點）這就是要給黃君撰寫「墓志銘」的原因所在。銘文如下：
西漢司馬遷（公元前145-？）作《貨殖列傳》，提到：善於經營，積累財富，脫離庸俗，不與人爭高低。有君子在，風範長存。其珍愛者並非財物，而是仁義之心；他傳承的美德，永不停息，仁者之情始終存在。善行必有回報，恩澤昭昭，名聲遠揚。後人哀悼，豐功偉績如巍巍高丘，銘刻於天地之間！
註：正確的應該是碧山亭新五亭的肇字山，碑文寫第三亭，實誤。
（作者為哲學博士、廣惠肇碧山亭文物館副主任）
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