不知何时我们不再过寒食节了，变成了清明节，而且很多国人坚称这两个节日一样，或者干脆没听说过寒食节，不论北方还是南方的朋友。怎么会这样呢？
我的寒食节记忆 : 碰蛋和荡秋千 我小时候，寒食节是很隆重的，那时候清明节反而不出名，清明只是一个节气，存在“清明时节雨纷纷”那首诗里，寒食节才是我儿时的节日期盼。
寒食当天不能生火做饭，记得妈妈每次都提前煮好鸡蛋，染成彩色，红色最多，等小朋友来碰蛋。碰裂的鸡蛋刚好卷饼吃，我记得大饼卷鸡蛋，还有菜，都是凉的，但是很美味，毕竟很少有机会一次煮这么多鸡蛋、而且是彩色的！
那时候工人还没有公共假期，寒食节不放假，大人只带我去乡下一两次过节。记得有热闹的庙会，很多乡亲聚在没有庙、光秃秃的山丘上，外婆会带着香，在几块平整的大石条处上香，是不是老人记忆里庙的位置？我还记得有很高很高的秋千，秋千不常有，所以印象深刻，其他杂耍记不清了。
南洋的习俗 : 纪念介子推的庙 来到南洋，问新马的年轻人，也都丈二摸不着头脑，不知寒食节为何物，更不知介子推是谁，只知道清明。
但是，看新马老华人的回忆录，甚至英文的儿童读物，都有清晰记载寒食节，而且把寒食节和清明节分的非常清楚。
在马来西亚有些地方甚至还建有庙宇，专门供奉介子推（开山圣侯）。
摘自《边佳兰旧事》 寒食是寒食，清明是清明 寒食节自春秋时期就有，晋公子重耳，也就是后来的晋文公，为纪念介子推割股奉君、但不幸被误烧死而设立的。直至今日，山西介休当地民众，依旧留存着这段历史记忆，因为重耳烧的绵山就在介休。
唐代卢象有诗《寒食》云：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。”
绵山介子推塑像（去过的网友请介绍一下） 而清明节就晚多了，汉朝才有，直到唐朝才定为节日。西汉《淮南子》就记载了清明；《岁时百问》释义：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。此时气温回升、雨水增多，大地草木复苏，古人依靠这个节气安排春耕。因为是节气，所以清明没有像屈原投江、月饼传信那样的民俗传说。
所以两个节日有着清晰的区别：寒食节是人文纪念节日，因忠义典故而生，核心内核是追思缅怀、守礼念恩；清明节本源是自然节气，因时序更迭而成，核心本义是万物清明、顺应天时。
新马的记载 我手里这本2003年再版的新加坡儿童读物，清晰的区分开来寒食节和清明节。
以下是对寒食节的详细介绍，图文并茂，和大家分享：
书里也说到，晋文公还下令把绵山改称“介山”，不知是否如此。 书中对清明节的介绍比较零散，介绍了“坟上压五色纸”的来历，还有放风筝的习俗。
结尾 蓦然回首，儿时亲身经历的节日居然成了不为人知、虚无的传说，向国内的同事证明时，有口难辩。实锤证据却被我在新加坡发现了，但却是英文的。
两千年的习俗节日，怎么就在我们这一代人眼皮底下慢慢消失了呢？寒食和清明并不矛盾，就像除夕和春节，为啥非得统一成单一的称呼“清明节”？
