不知何時我們不再過寒食節了，變成了清明節，而且很多國人堅稱這兩個節日一樣，或者乾脆沒聽說過寒食節，不論北方還是南方的朋友。怎麼會這樣呢？
我的寒食節記憶 : 碰蛋和盪鞦韆 我小時候，寒食節是很隆重的，那時候清明節反而不出名，清明只是一個節氣，存在「清明時節雨紛紛」那首詩里，寒食節才是我兒時的節日期盼。
寒食當天不能生火做飯，記得媽媽每次都提前煮好雞蛋，染成彩色，紅色最多，等小朋友來碰蛋。碰裂的雞蛋剛好卷餅吃，我記得大餅卷雞蛋，還有菜，都是涼的，但是很美味，畢竟很少有機會一次煮這麼多雞蛋、而且是彩色的！
那時候工人還沒有公共假期，寒食節不放假，大人只帶我去鄉下一兩次過節。記得有熱鬧的廟會，很多鄉親聚在沒有廟、光禿禿的山丘上，外婆會帶著香，在幾塊平整的大石條處上香，是不是老人記憶里廟的位置？我還記得有很高很高的鞦韆，鞦韆不常有，所以印象深刻，其他雜耍記不清了。
南洋的習俗 : 紀念介子推的廟 來到南洋，問新馬的年輕人，也都丈二摸不著頭腦，不知寒食節為何物，更不知介子推是誰，只知道清明。
但是，看新馬老華人的回憶錄，甚至英文的兒童讀物，都有清晰記載寒食節，而且把寒食節和清明節分的非常清楚。
在馬來西亞有些地方甚至還建有廟宇，專門供奉介子推（開山聖侯）。
摘自《邊佳蘭舊事》 寒食是寒食，清明是清明 寒食節自春秋時期就有，晉公子重耳，也就是後來的晉文公，為紀念介子推割股奉君、但不幸被誤燒死而設立的。直至今日，山西介休當地民眾，依舊留存著這段歷史記憶，因為重耳燒的綿山就在介休。
唐代盧象有詩《寒食》云：「子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。」
綿山介子推塑像（去過的網友請介紹一下） 而清明節就晚多了，漢朝才有，直到唐朝才定為節日。西漢《淮南子》就記載了清明；《歲時百問》釋義：萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。此時氣溫回升、雨水增多，大地草木復甦，古人依靠這個節氣安排春耕。因為是節氣，所以清明沒有像屈原投江、月餅傳信那樣的民俗傳說。
所以兩個節日有著清晰的區別：寒食節是人文紀念節日，因忠義典故而生，核心內核是追思緬懷、守禮念恩；清明節本源是自然節氣，因時序更迭而成，核心本義是萬物清明、順應天時。
新馬的記載 我手裡這本2003年再版的新加坡兒童讀物，清晰的區分開來寒食節和清明節。
以下是對寒食節的詳細介紹，圖文並茂，和大家分享：
書里也說到，晉文公還下令把綿山改稱「介山」，不知是否如此。 書中對清明節的介紹比較零散，介紹了「墳上壓五色紙」的來歷，還有放風箏的習俗。
結尾 驀然回首，兒時親身經歷的節日居然成了不為人知、虛無的傳說，向國內的同事證明時，有口難辯。實錘證據卻被我在新加坡發現了，但卻是英文的。
兩千年的習俗節日，怎麼就在我們這一代人眼皮底下慢慢消失了呢？寒食和清明並不矛盾，就像除夕和春節，為啥非得統一成單一的稱呼「清明節」？
