产物：水饺、月饼、红包、粽子、灯笼、熊猫等中国特有元素；
习俗：过年吃团圆饭、赏月、提灯笼、拜年等特色文化活动；
概念：“尊老爱幼”“天道酬勤”“百善孝为先”等传统思想和价值观念；
最初级层次，是在故事阅读、图画背景和字词学习中，经常出现文化产物；最高级层次，则是通过文化产物和文化习俗，润物细无声地传递文化概念。
在具体双语教学中，还要注意以下几个方面：
1、阅读文本的选择
在阅读文本的选择上，熊华丽十分注重文化语境的吻合，“要选择与语言相匹配的阅读文本，如果选用中文版的《白雪公主》、英文版的《西游记》来教学，岂不是舍近求远？”
当然，如果有一些国外译本可以配合相关主题探究，也可以选用；但是熊华丽建议，中文教学时最好首选中文原版书籍，英文教学时首选英文原版。
2、探究活动的设置
课堂探索活动中也是这样。西方英语课程中，常有“毛毛虫生活习性探究”这一主题，但是中文课程就不能照搬。
“为什么不能将这种研究主题，改成研究熊猫的生活习性？岂不是更符合中文学习语境。哪怕是将原有故事中，毛毛虫的食物由汉堡变成饺子、奶酪变成月饼，都是一种传递文化的方式。”
3、教学大纲求同存异
不同语种有自己的特点，不能强行要求学习进度和学生掌握程度的齐头并进。双语教学大纲必须求同存异。
熊华丽说，“比如英文文学课上，可能第一学期学诗歌、第二学期学记叙文，第三学期又是说明文……汉语学习则完全不同，它得有自己的节奏。”
熊华丽的中文课堂
最重要的是，
对中文学习和中华文化感兴趣
这几年来，国学校对中文老师的需求量也在大大增加。熊华丽刚加入CIS的时候，学校只有十几位中文老师，短短几年间，已经有超过50名中文老师。
CIS还首创了Literacy Coach（中文学习督导）这个职位，帮助中文老师设计主题教材，分担课堂工作，比如将阅读文本进行难度分级，以便更好地因材施教。“目前，我们的中文阅读已经达到36个级别，每隔一段时间，就为学生推荐合适的读本范围，不会出现整个班级都读同一本书的情况。 ”
熊华丽感慨说，经过一系列调整，新加坡的中国家庭也对双语班有了很大信心。原先一个班级20名学生只有一两个中国孩子，现在有四分之一，这也使双语班的中文环境越来越好。
相比较下，外国家长反倒更愿意送孩子进双语班。他们很乐意孩子在英文之外，能多掌握一门古老、难学，国际地位却冉冉上升的语言。
“通过这样的模式，学生的中文能否达到母语水平？”外滩君抛出了一个要求很高的问题。熊华丽坦言，目前，CIS只在幼儿园到小学6年级设置了双语班，到了初高中阶段，中文就成了一门选修课。所以，对于非母语的学生来说，可能达不到同年级中国学生的水平。
“但是我们的四、五年级，起码能达到中国学生三、四年级的水平，算是接近母语水平吧。”熊华丽笑着说，“这在英语作为强势语言的国际学校，已经是很了不起了！”
她补充说道，
“
其实，双语班的最大成就在于，能让学生对中文学习和中华文化真正感兴趣。
图片来自新加坡加拿大国际学校官网
采访的最后，熊华丽谈了一个让她忧虑的问题：虽然汉语的国际地位一直在提升，但是汉语中的特有词汇，却没有得到应有的尊重。她将这称为“汉语的过分谦让”。
“我们生怕西方人不懂，自觉地将一些特有词汇翻译成别扭的英文，比如饺子、包子、汤圆、粽子等所有带馅儿的，都变成了Dumpling。”同样，汉字成了Chinese Character；红包成了Red Envelope… …这样盲目且生硬的翻译，很容易造成歧义，也不能传递出背后的文化特色。
“为什么饺子不能是Jiaozi,汉字不是Hanzi？”熊华丽呼吁：“我们应该尊重民族语言，捍卫它的纯洁性。特有词汇如何翻译，也能看出背后的文化自信。”目前，像茅台Maotai、豆腐Toufu已经收入规范词典了，但是还需要更多的努力和坚守。
