新加坡標誌性萊佛士塑像不見了？這「賊」是怎麼做到的...
近期，有網友經過新加坡河畔，發現佇立在新加坡河畔萊佛士登陸點的萊佛士塑像「不見」了...
萊佛士塑像也算是新加坡標示性建築物...那麼大雕塑怎麼能說不見就不見了...
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（圖:來源自網絡）
這其實是個「黑科技」...
上效果圖...
（圖:來源自聯合早報）
萊佛士塑像的本來面目是醬紫滴——
（圖:來源自聯合早報）
現在，原本潔白的身體面貌突然若隱若現。
只要站在某個位置望向萊佛士塑像，就會發現塑像的身體似乎與後方的建築融為一體...
這是由漆在萊佛士塑像表層上的一種特別油漆，所產生的視錯覺。
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今天，小圈兒就和各位看官侃一下萊佛士...
萊佛士廣場、萊佛士酒店、萊佛士醫院，萊佛士書院…… 新加坡許多著名機構都不約而同的冠上「萊佛士」的名字。
上面這座白色雕像建於1969年，是新加坡開港150周年，也正值新加坡獨立不久。作為新加坡殖民地的開創者，萊佛士自然值得被紀念。但考慮到當時促使新加坡獨立的反殖民情緒，萊佛士作為殖民代表被紀念，更顯示出他超然於政治氛圍的歷史地位。離這座雕像不遠，還有一尊同樣姿態、通身黑色的銅像。這座銅像歷史更加久遠，於1887年揭幕。在二戰中攻占新加坡的日軍，曾想熔了這座銅像，一解心中對英美的仇恨。當時昭南博物館的館長保護了這座銅像。有趣的是，這座所謂的昭南博物館，在二戰前就被稱為萊佛士博物館。
（圖:來源自網絡）
萊佛士全稱為托馬斯·史丹福·萊佛士爵士Sir Thomas Stamford Bingley Raffles, FRS (1781.7.6~1826.7.5)，是英國殖民時期重要的政治家。他對於新加坡的開闢、建設、法制和長遠的規劃藍圖做出了相當多的努力，並立下不朽的功績，讓新加坡從一個落後的小漁村發展成為世界上重要的商港之一。
萊佛士1819年登陸新加坡，是這個小島國的一個重要轉折點。在這之後它迅速發展成經濟蓬勃的繁榮城市。2019年1月28日便是萊佛士登陸新加坡，開埠設立自由貿易港，把新加坡推向現代發展的200周年。
事實上，就連大英帝國的神殿——西敏寺——也有一尊萊佛士的雕像。
萊佛士如莎士比亞、牛頓、狄更斯、達爾文等國家英雄一般，獲得了在西敏寺立像的待遇。這不禁讓人感念他當日英姿，憑著一人的決斷把帝國的疆界推向遙遠的東方。歷史書上不乏萊佛士這樣的偉人。在歷史學家的筆下，偉人身邊忽然變得空曠，再容不下第二個人。
1819年，當時萊佛士只有38歲，正值壯年。他被英國東印度公司委派，管理蘇門答臘島南岸的英屬殖民地明古連。明古連不但人煙稀少，物產匱乏，還遠離航道，毫無發展希望。與此同時，荷蘭人控制著馬六甲海峽沿岸的大部分港口。萊佛士在地圖上苦苦搜尋一個能打入馬六甲海峽的楔子。他最終把目光放到馬六甲海峽入口的一個荒島上。這座叫做新加坡的荒島只有大約1000漁民。儘管從法理上來說，這座不起眼的荒島屬於依附荷蘭人的柔佛蘇丹，但既然荷蘭人還沒有直接建立殖民地，萊佛士就有機會把它納入囊中。
（圖:來源自網絡）
有了目標，準備工作就可以秘密進行。
一年前的1818年，一個蘇格蘭人訪問了柔佛蘇丹的哥哥胡賽因，並與他達成一項秘密協議。英國將扶植胡賽因成為新加坡蘇丹，與柔佛蘇丹分庭抗禮。
作為回報，胡賽因把新加坡的管理權交給東印度公司。
挑起本地政權的內部矛盾，再從中牟利，英屬東印度公司已經用這套策略征服了龐大的印度。這套策略想奏效，就必須對本地政治充分了解。
萊佛士長期在明古連活動，並不了解柔佛。炮製出「新加坡蘇丹」方案，並親自說服胡賽因的，是英國駐馬六甲的代表，一個叫威廉·法夸爾的蘇格蘭人。
（圖:來源自網絡）
威廉·法夸爾就是現任加拿大總理特魯的先人。
法夸爾長期管理馬六甲城，與本地人關係親密，被人稱為「馬六甲王」。
由於萊佛士還擔任著明古連的總督，所以不能親自管理新加坡，他只來得及給殖民地制定了發展方案。這一發展計劃充滿開明的啟蒙主義氣息，除了建設道路、醫院、學校等公眾設施，還希望禁絕賭博、[關鍵詞屏蔽]交易、人口買賣等東方殖民地常見惡習。此外，萊佛士還堅持「自由港」政策。任何前來新加坡通商貿易的人都將免稅。這一「自由港」政策與荷蘭人的壟斷經營是兩個極端，也將成為新殖民地成功的關鍵。但萊佛士並沒有時間去見證自己想法的實施，他只能把管理新加坡的任務交給威廉·法夸爾，隻身返回明古連。
但萊佛士的方案並不現實。一方面，需要大量資金來實現萊佛士設想中的城市建設；另一方面，「自由港」政策又切斷徵收商業稅和收入稅的可能。這已經不是萊佛士第一次犯「理想主義病」了。萊佛士曾經擔任爪哇島總督，也因為類似的政策導致東印度公司賠了不少錢。只不過公司不敢把身為爵士的萊佛士一腳踢開，他才沒有慘遭解僱。這個爵位是他在爪哇的意外收穫——因業餘時間寫的《爪哇史》在倫敦大受歡迎，讓他獲得英王的嘉獎。東印度公司無法把一名爵士開除了事，只好把他打發到邊遠的明古連以示懲罰。
法夸爾看出了萊佛士計劃中的缺陷。想要讓新加坡殖民地存活下去，法夸爾必須有所取捨。作為馬六甲城的管理者，法夸爾比萊佛士經驗老到。他有選擇的保留了萊佛士的「自由港」政策。新加坡當時還是一個荒島，想要把人吸引來並不容易。殖民地人力匱乏，就連建房子的磚都沒法自行燒制。法夸爾必須用「自由港」政策來吸引到殖民地急缺的人力。但另一方面，法夸爾的資金相當緊張，就連簡單的道路修繕都難以進行。為了籌措資金，法夸爾開始悄悄出售賭博、賣淫、[關鍵詞屏蔽]館的特許經營權。就連罪惡的人口買賣，法夸爾也睜一隻眼閉一隻眼。
法夸爾的實用主義還體現在其他方面。新加坡早期被茂密的熱帶雨林覆蓋。早期的殖民地缺乏人力開墾雨林，所以整個市鎮都集中在新加坡河兩側的狹小區域。為了安置大量湧入的移民，法夸爾准許居民和商人在新加坡河北側建立住宅、商鋪和倉庫。
但在萊佛士最初的規劃中，這些區域是要預留給政府建築的。為了進一步吸引移民，法夸爾還利用他和本地社群的聯繫，為新加坡宣傳造勢。人們口口相傳，知道昔日的「馬六甲王」創建了一個自由港。整個海峽地區的居民，特別是馬六甲城的居民，蜂擁前往新加坡。憑著法夸爾的苦心經營，憑著自由港和黑金的灌溉，新加坡渡過了殖民地最初的脆弱期，發展成一個都市。
（圖:來源自網絡）
1822年，萊佛士再次途徑新加坡時，眼前是一個商鋪林立、貨船雲集的成熟殖民地。但這塊兒殖民地已經背離了萊佛士的初衷。法夸爾對骯髒交易的默許，觸犯了萊佛士的底線。
萊佛士一直持有的「教化東方」的心態，也與法夸爾融入本地的一套格格不入。所以萊佛士向東印度公司的上司寫信，宣稱法夸爾不稱職。萊佛士不但公開批評法夸爾過於東方化的生活方式，還暗中攻擊法夸爾與馬來女子的婚姻。萊佛士得到了他想要的：法夸爾的職務最終被免職。
萊佛士和法夸爾先後離開新加坡。但這是怎樣的勝利呢？
萊佛士離開新加坡時，大概有數百個人前來送別...
而法夸爾離開時，幾乎全城的人都出動。商人們贈送珍貴的禮物，感謝法夸爾帶來的發財機會；居民駕船相送，感謝法夸爾留下的安居地；東印度公司的職員們也暗地裡同情法夸爾。儘管萊佛士對法夸爾的指控屬實，但許多殖民地都不得不依賴「黑金」供養，所以東印度公司已經習以為常。於是，東印度公司表面稱讚著萊佛士的功勞，私下卻要求萊佛士為「新加坡探險」支付費用。
萊佛士這樣的人物當然不會向命運低頭，但年僅44歲的他卻走到了生命的盡頭，頭痛已經折磨了他數年。而在東方的這些年裡，他與妻子索菲亞的孩子們接連過世，簡直是不斷的打擊。他從一個低級職員做起，創建了一個新的充滿希望的殖民地，而這富有理想主義的規劃理念，也將在未來繼續塑造新加坡。
但萊佛士能留家人的，只有沉重的負債。與腐敗成風的其他職員相比，萊佛士是一個異數。他非常清廉，幾乎沒有為自己牟私利。當法夸爾在蘇格蘭的豪宅里打撞球時，萊佛士在貧寒與病軀的雙重摺磨下，長眠於妻子索菲亞的懷中。
（圖:來源自網絡）
但故事並沒有就此結束。四年後，索菲亞出版了《史丹福·萊佛士爵士回憶錄》，從一個妻子的角度來回憶自己那位早逝的丈夫。
作為萊佛士最忠誠的崇拜者，索菲亞把萊佛士塑造成一個偉大的孤膽英雄。他正直而勇敢，只身為英帝國創建了一個重要的殖民地。
這本書是19世紀傳媒的典範。
不知是命運的補償，還是身處巔峰的大英帝國急於尋找國家英雄，這本回憶錄大獲成功，讓萊佛士成為大英帝國締造者中的傑出代表。不幸的是，書中的法夸爾成了徹底的反派人物，他被塑造成無能而腐敗，幾乎毀了萊佛士的心血。在強大的公眾輿論面前，東印度公司最終敗退，承認萊佛士為新加坡唯一的創建者。
法夸爾並不甘心。但作為一個普通人，他無力對抗這一群體的造神運動，他唯一能做的，是堅持在自己的墓碑上刻上：
「……在他20年的（從政）生活中，他擔當印度政府的多項職務，並管理馬六甲和創建了新加坡……」
時至今日，新加坡依然滿是「萊佛士」之名。總統府附近一座風光秀麗的小山被命名為「索菲亞」。而唯一一條以「法夸爾」命名的小路，卻在市政建設的大潮中，被無聲推平...
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