天猛公王室陵墓（Makam Diraja Johor Telok Blangah）的旁邊是天猛公回教堂（Masjid Temenggong Daeng Ibrahim），同樣由柔佛蘇丹所有。這裡最初是陵墓旁附屬的大殿，1871年正式改建為清真寺，1993年由柔佛蘇丹出資重建為現在的建築。
柔佛蘇丹與甘榜格南
1819年柔佛蘇丹胡先、天猛公和英國東印度公司的萊佛士爵士簽訂《新加坡條約》後，英國便開始在新加坡建設殖民地。1822年，萊佛士爵士成立委員會，正式提出了「新加坡城鎮規劃」，也被稱為「萊佛士城鎮規劃」。
在規劃中，新加坡的街道按照網格分布，整體被分為歐洲、華人、印度和穆斯林四大區域。雖然在實際建設當中四大族群分區並沒有被嚴格執行，但族群分區的居住政策在新加坡直到1960年代中期才開始發生變化。
按照萊佛士爵士的規劃，歐洲區以東的甘榜格南（Kampung Gelam）被分配給柔佛蘇丹胡先及其家人、追隨者居住。蘇丹獲得了甘榜格南的大片住宅用地，他將這些土地分配給從馬六甲、廖內群島、蘇門答臘島等地追隨他而來的馬來人居住，這裡成為了新加坡最早的穆斯林區。
1824-26年間，蘇丹胡先利用英國東印度公司的資金在甘榜格南修建了蘇丹回教堂。最初的回教堂是典型的馬來傳統清真寺風格，單層磚砌結構，有兩層斜屋頂。20世紀後，由於新加坡的穆斯林人口大量增加，原本的蘇丹回教堂已經無法容納，因此在1924年蘇丹回教堂建成100周年時，回教堂的受託人聘請愛爾蘭建築師Denis Santry重建回教堂。由於一戰後的經濟衰退，籌款工作一直持續到1928年才完成，回教堂也於同年動工，1932年正式建成。
新的蘇丹回教堂以印度-撒拉遜風格建造，19世紀時英國建築師曾經在英屬印度和馬來亞大量建造這一風格的公共建築，最大的特色就是現代建築上面加上了莫臥兒風格的洋蔥頂。
甘榜格南的中心是柔佛蘇丹胡先的長子蘇丹阿里在1836-43年間建造的王宮（Istana），現在是馬來遺產中心，可惜我們去的時候這裡因翻新而關閉，要2025年才重新開放。
王宮的南側是蘇丹阿里的小兒子東姑·馬哈茂德（Tengku Mahmud）建於1850年代的總理府，屬於王宮的附屬建築，因外牆塗成黃色而被稱為黃色宅院（Gedung Kuning）。1912年，出生於甘榜格南的爪哇裔商人哈吉優素福收購了黃色宅院，之後曾賣給華人家庭，1925年又被買回。此後直到1999年，哈吉優素福的家族四代人都生活在這裡。
1999年，新加坡政府收購了黃色宅院，將這裡修復後開放為馬來遺產中心。2021年後這裡成為了馬來群島特色清真自助餐廳Permata。這次因為時間有限我們沒能進入品嘗，下次如果再去新加坡我們要去嘗嘗看。
甘榜格南的北部坐落著馬來王子墓地，埋葬著很多柔佛蘇丹王室成員。1848年蘇丹阿里向公眾開放了墓地，很多馬來富商也葬在其中。在墓地的中心是一座土墩，上面埋葬的都是柔佛蘇丹的親人，不過蘇丹胡先和蘇丹阿里都葬在了馬六甲而不是這裡。除了柔佛王室外，墓地中埋葬的馬來富商中最著名的要數武吉士商人Haji Ambok Sooloh Bin Haji Omar，他是新加坡穆斯林社區的活躍人士，曾參與創辦馬來語報紙《Utusan Melayu》。
哈賈·法蒂瑪回教堂位於甘榜格南東側，由馬來貴族女商人、慈善家哈賈·法蒂瑪於1845-6年捐資修建。哈賈·法蒂瑪出身於馬六甲一個富商家庭，在第一次婚姻失敗後，她嫁給了一位在新加坡經商的武吉士王子。然而沒過多久王子就去世了，於是她便獨自在新加坡經營輪船和帆船貿易公司，取得了很大的成功。
由於哈賈·法蒂瑪積累了很大的財富，也使她在甘榜格南的宅院成了小偷的目標。1830年代她的宅院兩次遭到入室盜竊，第二次時還遭到小偷放火焚毀房屋。為了感激火災發生時她恰好不在家，哈賈·法蒂瑪便舉意將自己的宅院重建為清真寺，同時捐資在寺旁的土地上為窮人建造房屋。
現在清真寺的大殿是1930年代由建築師Chung & Wong設計，由法國承包商Bossard&Mopin和馬來工人重建的，和蘇丹回教堂同樣屬於印度-撒拉遜風格，加裝了莫臥兒風格的洋蔥頂。清真寺最有特色的是大門上的歐式邦克塔，兩側還各有一座新哥德式的房屋，上面有傳統風格的窗戶。
