《孟子·離婁上》中有"不以規矩，不能成方圓"，何謂"規矩"？"規者，正圓之器；矩者，正方之器。""規"和"矩"是一種校正方圓的工具。有了這個工具，就可以規矩方圓。無規不成圓，無矩不成方，"沒有規矩"，自然"不成方圓"。
後來，世人將這句話加以引申，常用它來告誡人們立身處世乃至治國安邦，必須遵守一定的準則、法度，否則就會離"譜"走"調"。
能"成方"、"成圓"的關鍵是先去設定一種"規"與"矩"，有"規矩"不一定能成"方圓"，但總比沒有"規矩"要好！
如果我們規定：在地上扔一個菸頭，罰款5000元，還要在公關場所勞動幾個小時，並且讓要專門拍照，登在報紙上。
那結果會如何？！
如果再出台這樣一項規定：如果有人向海洋亂扔垃圾，要罰款10萬元，還要判罰坐牢兩年。
結果又會如何？！
要麼認為根本就不會有這樣的規定，要麼就是：規定只是規定，菸頭依舊滿地是，海洋中依舊飄著垃圾。
然而，在新加坡，就有這樣的明文法律規定，而且時至今日，新加坡依舊是環境管理最好的國度。
1994年，一位叫麥克的美國青年，在別人汽車上胡亂塗鴉，被判四個月徒刑，3500新元罰款，笞六鞭。
為了維護大國的尊嚴，柯林頓親自出面說情，當時的總理李光耀給了點面子，減為三鞭。但新加坡的鞭刑貨真價實，三鞭子下去，屁股早就皮開肉綻了，當年，美國人為此一片譁然，指責新加坡野蠻。
李光耀在其自傳中揭示了新加坡何以用"重典"治國：新加坡人文化低，需要嚴格訓練，就像寵物，必須嚴格訓練，訓練好了，它自己就知道到外邊拉屎撒尿了，那時候就不必用嚴峻的法律去規範它了。
新加坡是一個經營的比較成功的國家，而其成功經驗只有兩條，第一是政府廉潔，第二是法律嚴明。
而政府廉潔與法律嚴明又是緊密相連、互為因果的，只有制定法律的人能夠尊重法律的尊嚴、認真去執行法律，才能真正發揮法律的功效。
無論是"規矩"、還是法律，其目的都是教育和教化，人其實在生理方面與動物沒有什麼區別，如果不加以訓練和調教，其行為必然表現出許多動物的本性來。
