圖：福建戲班——新賽鳳
圖源：Roots 網站
不過，隨著時光流逝，歌台慢慢地開始「喧賓奪主」，「熱場」變成主場；歌台演出如今成為了中元節慶祝活動上獻給「好兄弟」的一項必不可缺的娛樂節目。
至於早期的專演酬神大戲的傳統戲班，如潮州戲班、福建戲班和粵劇班，則受到了環境變遷，日常用語的改變，導致新加坡年輕一代聽不懂方言，而流失戲曲觀眾；此外，上戲班演出量大減，演出的保持30年不變，戲班難以餬口，加上演員青黃不接，促使戲班在新加坡逐漸式微沒落。百年戲班「新賽鳳閩劇團」已在2014年封起金字招牌，不再唱戲。
雖然歌台表演是獻給「好兄弟」的看的，並順帶娛樂公眾的一個表演平台，給一般民眾不少歡樂，但有一些人士卻認為，為了遷就平民口味，歌台難免流於媚俗，讓人覺得難登大雅之堂。
然而，事實上，歌台真是如此嗎？
四 | 歌台文化是獨特的新加坡文化
歌台是否難登大雅之堂，則見仁見智。
三叔以為，藝術或表演的呈現手法，在不同的年代難免會受到當下的氛圍或者是價值觀的影響，因此可能會受到批判而認為是不入流的藝術。
就好比70、80年代的金庸武俠小說，在當時的環境下是屬於「禁書」；三叔記得曾經有家中長輩稱，學校的老師是禁止他們閱讀武俠小說的，而在中國國內也屬於禁書之列。然而，時過境遷，部分金庸的作品已進入教材當中。
圖：1983年版《神鵰俠侶》海報
圖源：搜狐 網站
再說了，近幾年，歌台就走入校園，盼通過歌曲的薰陶感染，學生能更親近華語。陳志偉分別在2015年和2017年帶領歌台藝人到務能中學以及萊佛士女中表演。就在音樂和舞檯燈光迸出的那一剎那，學生們雀躍的叫聲和陶醉，反映了歌台對年輕人來說，也有其魅力。
或許，歌台目前的表現手法、場所、內容過於庸俗，但假以時日，經過科技的包裝、歲月的洗禮，演出地的改變，歌台或能搖身一變成了一門民間傳統藝術。
正如丁荷生博士認為：「歌台在新加坡『有很重要的文化意義』，還是能一代一代地傳承下去。歌台會藉助新科技在網上發揚光大，也會吸引更多各地的明星來新參與表演。」
關於新加坡歌台文化，若要一語蔽之，三叔認為，《線報》一篇關於新加坡歌台文化的文章中的一句話最為貼切：「你說是類近台灣的歌台文化，可以；你說是以前香港廟街、後來菜街的街頭表現，可以；你說是華人社區少有的草根夜總會文化，亦可以。總而言之，新加坡的歌台，確實經過多年後，承先啟後，是獨特的本土文化。」
如果小夥伴看完這篇文章後，對新加坡歌台文化意猶未盡，想進一步了解，三叔建議可以看看以下兩部新加坡電影——《881》、《七月俏佳人》。
圖：電影《881》宣傳海報
圖源：Wikipedia 網站
《881》是由新加坡知名導演陳子謙執導，是關於新加坡7月中元節的一個文化，透過對主角（木瓜姊妹）講述他們跑歌台的經驗，要讓年輕人認識福建話的美在裡面。
圖：《七月俏佳人》宣傳海報
圖源：豆瓣電影 網站
《七月俏佳人》是一部上映於1995年新加坡的電視電影，由新加坡藝人陳漢瑋和香港女星朱茵領銜主演，講述了歌台藝人和富家子弟的愛情故事；當時的朱茵可真是青春逼人，單純美麗。
這部電影的歌曲「關懷方式」的傳唱度在當時可是相當高的，一點也不輸現在的的抖音神曲。
有興趣的小夥伴可以看下。
知道多一點點——什麼是中元節？
中元節是東南亞一帶的習俗；農曆七月在東南亞一帶稱為中元節，也叫「鬼節」 (Hungry Ghost Festival) 。東南亞的華人相信，過世之人的靈魂會在中元節期間到訪人間，到了農曆七月十五這天，陰曹地府的大門將會全開，是陽間陰氣最盛的日子。至於在香港，則相信農曆七月十四這天是陽間陰氣最盛的日子。
按照傳統習俗，如果沒有多加關照這些鬼魂，對它們不理不睬，它們一旦遭到忽視就會搗亂。因此南洋一帶在中元節期間都會舉行各種儀式，供奉各式各樣的祭品來「祀奉」這些孤魂野鬼，包括包辦它們「用餐時」的娛樂節目如：歌台、街戲、木偶戲等。
圖：競標福物
圖源：Youtube 截圖
圖：流水席
圖源：聯合早報網
中元節的起源，據說是道教相信，人出生時借了一筆錢，過世時，往生者的後人或親戚必須幫他按年齡算出數目後，焚燒這筆錢象徵歸還，還得舉行一些儀式來確保紙錢不會被其他的鬼魂搶去，後來漸漸發展成「普度慶讃中元「的活動。
佛教則相信，佛陀弟子目連因母親墮入地獄餓鬼道受苦受難，食物尚未入口便化成火炭，其母難以下咽，目連亦不能安心拜佛，於是前往地獄救母，第一次失敗後借來武器最終將鬼門打開成功救出母親，卻因而導致所有鬼魂隨之而出，於是又通過咒文念佛，將祭拜的貢品轉化成食品，讓餓鬼們飽食一頓後安心返回地獄。於是，就有了後世的「盂蘭盆會」祭拜活動了。
