新加坡的歌台文化入围了我国申遗候选名单。（联合早报）
作者 侯佩瑜
继我国在2020年底成功为小贩文化申遗成功，国家文物局如今信心倍增，已经就第二次申遗的非物质文化遗产项目进行初步咨询，最终选出了10个最有潜力申遗的项目。
它们分别是（排名不分先后）：
胡姬花培植
歌台
妆艺大游行
农历新年捞鱼生
马来传统歌谣（Dikir Barat）
娘惹珠绣与刺绣
大宝森节
生育习俗（华巫印等各族群）
糕点（Kueh）的制作与共享习俗（华巫印等各族群）
传统医疗法（华巫印等各族群）
被公众选出的最有潜力申遗的10个项目。（联合早报）
以上这张清单，是经过170名公众精心挑选的申遗项目。上榜的原因，是因为既能彰显我国的多元文化特色，同时能引起新加坡人共鸣。
嗯哼，这些也是蚁粉们心目中的选择吗？
政府去年3月宣布，将为再次申遗的项目展开咨询活动。当局去年6月至今年1月举办了一系列讨论会，参与挑选和反馈的公众包括学者、文史工作者、非物质文化遗产传承者以及青年群体，最终选出首10个入围候选名单的可申遗项目。
也许有蚁粉会问，仅凭170名公众的意见，是否足以代表全国人民的看法？呃，其实也不能怪当局，红蚂蚁扫了本地较多人浏览的好几个新闻网站，网民似乎对文化申遗的新闻都兴趣缺缺。当局要找人咨询应该也不容易啊，有170人自告奋勇参与咨询，估计已经很不错了。
这则关于申遗的新闻在面簿上挂了快一天，可说是“门可罗雀”，仅有几十个人按赞，几乎没人留言和转发。
言归正传，红蚂蚁个人认为，如果真要申遗，“胡姬花培植”最有可能成功。
首先，胡姬花卓锦万代兰（Vanda Miss Joaquim）是新加坡国花。
卓锦万代兰（Vanda Miss Joaquim）是新加坡国花。（海峡时报）
再来，我国有独一无二的“胡姬花外交”做法，就是用到访我国的外国元首、贵宾的名字为培育出来的胡姬花新品种命名。至今已经有超过200个品种的胡姬花“名花有主”。而这项礼仪自1956年起至今，已成为我国对政要名人的最高礼遇。
若我国拿“胡姬花培植”、“胡姬花外交”去申遗，应该不会有其他国家敢来挑战吧，更不会有人敢说是他们的独创？
然而，榜上另外九个被誉为”有潜力的申遗项目”，却有可能或多或少落人口实，而且可能会被质疑说，这些既不是我国独有的文化习俗，也不是起源于新加坡。
不少网民说，把这些艺术文化拿去申遗，我们可能会被贻笑大方。
网民Jeremy举例说，妆艺大游行应该是源于马来西亚槟城。大宝森节则是印度的重要节日，他们当地的庆活动规模搞不好更大更壮观。传统医疗法如中医就更别说了，就不怕让中国民众贻笑大方吗？
别忘了，上回新加坡小贩文化申遗成功，槟城被捷足先登，当时深感羡慕、遗憾以及酸溜溜。
Jeremy认为，只有捞鱼生和歌台勉强能谈得上是被新加坡“发扬光大”的。
红蚂蚁认为，这位网民所言不无道理。
鱼生虽源自广东，但当地人的吃法是用包菜包裹着生鱼片，然后蘸点由花生油，生姜和小葱等调教而成的酱汁。味道是咸的，而不是甜的，而且这道不是过年才会吃的菜。
然而，上世纪60年代我国的饮食界四大天王（谭锐佳、冼良、许国威、刘育培）改良了颜色单调的鱼生配料，成为独特的酒楼年菜，让它有了吉祥的寓意。
新加坡人吃鱼生时，每道配料都配有吉祥语，捞鱼生时会还会喊出吉祥语“捞起”。在某种程度上，的确让鱼生这道菜承载了更丰富的历史、社会和文化信息。
不过根据马来西亚的说法，《星洲日报》曾称捞鱼生是在1940年代由芙蓉的“陆祯记”餐馆引进，再改良创新后研发出来的“捞生”。从时间点来看，竟比我们早了20年？
如果我国最终以捞鱼生来申遗，会否又再引发一轮新马口水战？
毕竟新马本来就一家亲，两国有着太多的渊源，许多艺术文化和生活习惯都大同小异。
（roots.gov.sg)
那么在讨论哪国较有资格为一种艺术文化申遗，究竟是看谁最先开创？还是谁做得更淋漓尽致呢？
蚁粉稍安毋躁，申遗项目还未敲定啦！
文物局发言人说，当局下来还会咨询社区及政府部门代表，同时会评估所建议的项目是否适合申遗，以及是否符合联合国教科文组织的评估标准。
一旦敲定申遗项目，文物局将着手准备申遗文件。文件最迟必须在明年的3月31日提呈给联合国教科文组织，结果会在隔年年底公布。
正如国家文物局副局长（政策与社区）陈子宇所说，我国之所以进行第二次申遗，目的是为了激发国人对我国非物质文化遗产的自豪感，以及向世界介绍我国的多元文化。
好吧，出发点是好的，大家就配合配合吧。有什么意见或建议，现在就是你们发出声音的时机了，别等到当局确定申遗项目后，才徒留遗憾啊~
