【日惹，婆羅浮屠】
爪哇島是這個國家的核心區域，雅加達也有很便利的生活設施，但只要你離城五公里就會發現，多是印尼人的生活，其實和良渚、紅山文化的開創者區別不大。如果你驍勇善戰，印度尼西亞是好地方，因為你打了人基本沒人管。如果你柔弱，那印度尼西亞就不是好地方，因為別人打了你，還是沒人管。文明的盡頭，就是叢林法則，不存在絕對的好與壞，只存在能否駕馭。
【莫拉比火山】
終 ，寮國
這裡我們誤以為最了解，其實最不了解
研究中外交通史你會發現，在很長一段時間裡，中國並不將寮國視為番邦外國，而是將它視為西南地方土司。寮國一詞最先見於《明史·雲南土司列傳》。1403年，寮國始貢方物，明廷將寮國當作土司，而非外國。但到1612年時，雙方往來中斷。明嘉靖年間，寮國改稱南掌[瀾滄]。1694年時，南掌分裂為占巴塞、琅勃拉邦、萬象三個小國。清朝的《欽定大清會典》有南掌進貢記載，時間從1743年一直持續到1853年。但有意思的事情就在這裡，咫尺之遙，我們卻不知道寮國已經分裂，給我們進貢的，其實只是琅勃拉邦。
【萬象凱越門廣場】
之前有位北大學生，曾寫過一篇論文，其中舉過一個例子，我覺得很有意思。清朝人倪蛻《雲南事略》講，南掌進貢，並非有意而為之，是因為清朝邊民躲避戰事，退入南掌，戰事結束回去後，給了南掌一些布匹，南掌回禮象兩頭。但總督鄂爾泰卻虛構恭維皇帝的話，說南掌人說了：「小國離天朝最遠，聞得黃河水清，知大聖人治世。小國數年以來安享太平，年年豐熟，通國歡慶, 感戴皇恩，乞賜轉奏，親叩闕廷...
這種歪曲事實的例子不光發生在清朝，也發生在今天。
知乎上有位叫稻麥青花博主曾寫：「很多泰國男孩從小被迫服用雌性激素，成為人妖ladyboy。他們一無所長，終身從事帶有強烈性意味的表演。泰國性工作者占全民總人數的二十分之一...」
好吧，我們現在來算筆帳。泰國人口將近七千萬，二十分之一，差不多就是350萬人。根據UNWTO的統計，泰國2017年到訪遊客為3200萬，這裡半數是女的，男的還剩下1600萬，這裡面我們刪去年紀很大的遊客，和年紀很小的遊客，大概還剩1300萬。就算這些人平均在泰國逗留5天；
（1300萬*5）/350萬=18.5
換言之，按照這種需求量與供給量，每位性工作者每月只能接待客人1.5次。這不餓死，也是沒有天理了。或許有人會說，會不會有內需的存在。我想可能會有一些，但問題是，內需和你有什麼關係？這就是那位作者所寫，據說是研究東南亞文化的碩士，如果真是，我覺得我們的高等教育真的需要反思了。
回到寮國。1767年緬甸攻陷琅勃拉邦，召翁（琅勃拉邦國王的弟弟）作為戰俘被帶回緬甸。1768年他逃到了奠邊府，希望回國但未准。他向清廷求援，清廷便以南掌國王之弟遣使請兵復仇為由，向南掌分路進兵。但這時我們又發現了一個問題，就是整個大清國，找不到一個會南掌文字的人。而這個國家，離我們已近到不能再近。
到光緒十五年(1889) ，薛福成出使英、法、意、比四國，在讀西方報紙時他發現，南掌這國家其實是暹羅屬國，換言之，雖然近在眼前，但如果沒有駐外大使，我們就是對眼皮底下的事一無所知。
【沙灣那基中學】
願意花八個小時寫這個回答，是覺得中國讀者有時挺可憐的。中國有非常多傑出優秀的人，我也認識一些，有的買幅字就一點幾億，有的購置一張桌子幾千萬。這些人有能力，也有時間去觀察思考。但他們也有一個共同點，就是對不投緣的人，不會說太多，更不可能去社交平台分享自己的看法觀點。而願意分享的，多是自己生活都掙扎的人。他們的分享確實豐富了我們的生活，但他們的分享並沒有幫我們看清世界，反而是更模糊了。
我個人有觀點，但我更多時候是傳達觀點，但我不確定有多少人能理解我傳達的觀點，畢竟佛也只渡有緣人。
ZY丨編審
李伊梵丨來源
