【日惹，婆罗浮屠】
爪哇岛是这个国家的核心区域，雅加达也有很便利的生活设施，但只要你离城五公里就会发现，多是印尼人的生活，其实和良渚、红山文化的开创者区别不大。如果你骁勇善战，印度尼西亚是好地方，因为你打了人基本没人管。如果你柔弱，那印度尼西亚就不是好地方，因为别人打了你，还是没人管。文明的尽头，就是丛林法则，不存在绝对的好与坏，只存在能否驾驭。
【莫拉比火山】
终 ，老挝
这里我们误以为最了解，其实最不了解
研究中外交通史你会发现，在很长一段时间里，中国并不将老挝视为番邦外国，而是将它视为西南地方土司。老挝一词最先见于《明史·云南土司列传》。1403年，老挝始贡方物，明廷将老挝当作土司，而非外国。但到1612年时，双方往来中断。明嘉靖年间，老挝改称南掌[澜沧]。1694年时，南掌分裂为占巴塞、琅勃拉邦、万象三个小国。清朝的《钦定大清会典》有南掌进贡记载，时间从1743年一直持续到1853年。但有意思的事情就在这里，咫尺之遥，我们却不知道老挝已经分裂，给我们进贡的，其实只是琅勃拉邦。
【万象凯越门广场】
之前有位北大学生，曾写过一篇论文，其中举过一个例子，我觉得很有意思。清朝人倪蜕《云南事略》讲，南掌进贡，并非有意而为之，是因为清朝边民躲避战事，退入南掌，战事结束回去后，给了南掌一些布匹，南掌回礼象两头。但总督鄂尔泰却虚构恭维皇帝的话，说南掌人说了：“小国离天朝最远，闻得黄河水清，知大圣人治世。小国数年以来安享太平，年年丰熟，通国欢庆, 感戴皇恩，乞赐转奏，亲叩阙廷...
这种歪曲事实的例子不光发生在清朝，也发生在今天。
知乎上有位叫稻麦青花博主曾写：“很多泰国男孩从小被迫服用雌性激素，成为人妖ladyboy。他们一无所长，终身从事带有强烈性意味的表演。泰国性工作者占全民总人数的二十分之一...”
好吧，我们现在来算笔账。泰国人口将近七千万，二十分之一，差不多就是350万人。根据UNWTO的统计，泰国2017年到访游客为3200万，这里半数是女的，男的还剩下1600万，这里面我们删去年纪很大的游客，和年纪很小的游客，大概还剩1300万。就算这些人平均在泰国逗留5天；
（1300万*5）/350万=18.5
换言之，按照这种需求量与供给量，每位性工作者每月只能接待客人1.5次。这不饿死，也是没有天理了。或许有人会说，会不会有内需的存在。我想可能会有一些，但问题是，内需和你有什么关系？这就是那位作者所写，据说是研究东南亚文化的硕士，如果真是，我觉得我们的高等教育真的需要反思了。
回到老挝。1767年缅甸攻陷琅勃拉邦，召翁（琅勃拉邦国王的弟弟）作为战俘被带回缅甸。1768年他逃到了奠边府，希望回国但未准。他向清廷求援，清廷便以南掌国王之弟遣使请兵复仇为由，向南掌分路进兵。但这时我们又发现了一个问题，就是整个大清国，找不到一个会南掌文字的人。而这个国家，离我们已近到不能再近。
到光绪十五年(1889) ，薛福成出使英、法、意、比四国，在读西方报纸时他发现，南掌这国家其实是暹罗属国，换言之，虽然近在眼前，但如果没有驻外大使，我们就是对眼皮底下的事一无所知。
【沙湾那基中学】
愿意花八个小时写这个回答，是觉得中国读者有时挺可怜的。中国有非常多杰出优秀的人，我也认识一些，有的买幅字就一点几亿，有的购置一张桌子几千万。这些人有能力，也有时间去观察思考。但他们也有一个共同点，就是对不投缘的人，不会说太多，更不可能去社交平台分享自己的看法观点。而愿意分享的，多是自己生活都挣扎的人。他们的分享确实丰富了我们的生活，但他们的分享并没有帮我们看清世界，反而是更模糊了。
我个人有观点，但我更多时候是传达观点，但我不确定有多少人能理解我传达的观点，毕竟佛也只渡有缘人。
ZY丨编审
李伊梵丨来源
