越南对世界影响最大的，就是当年的船民事件。当时越战结束，战败的南越难民乘船四逃。面对百万难民，联合国无计可施，只得让世界发达国家一起安置难民。这件事结束了澳大利亚的白澳时代，也大大改变了英国、美国的亚裔人口比例，还差点拖垮香港。
越南人进入英国后，从洗衣工干起，如今已经是很大一股力量了。因为也受儒家思想影响，越南人和中国人相似，极其能吃苦。但他们有些观念，也是极难理解。我曾和一位越南学者一起租过房，起初关系不错，他生日时我还送了一个芝士蛋糕。有天闲聊他说：“橙剂是美国投的，但罪魁祸首，其实是你们。”我说：“你这个关系搞反了吧！”他听后突然暴怒，起身摔门而去，从此，便再未与我，以及另外两人说过一句话。我走那天，好心好意去和他告别，他还装听不见。我向外走去，突然脑中想起了孩童时代姥姥给我说过的一句话：“越南人，那真是白眼狼，我们援助他们多少东西，他们倒好...”
【爷爷迎接黄文欢移居中国】
六 ，柬埔寨这里有伟大过往，也有可怕过往
我知道柬埔寨，是因为爷爷，记不清那时我是九岁还是十岁，反正有一天都快睡觉了，爷爷和奶奶看着电视，说这应该是红色高棉的最后据点了。我当时很好奇，问红色高棉是什么，还以为是弹棉花的。爷爷说：“红色高棉是柬埔寨的一个组织，屠杀了几百万老百姓。”
过了十几年，我自己来到了金边的杀戮园，看到了无数头骨堆成的方塔，从小天不怕地不怕的我，突然感觉后背一凉。在和平年代，能把本国人屠杀几百万（全国一共六七百万人），真的让人无话可说。
【金边杀戮园】
就这么一块二十见方的地方，竟然挖出了四百多具骸骨。不光数量，死法也很惊人。小孩多就是摔死，拎着腿往树上摔就好。成年男性拎腿拎不动，就勒死、吊死，还有就是用电钻钻死。总体来说，杀人的原则就是尽可能不浪费一枪一弹。
【尸骨埋藏点】
除了惨痛，柬埔寨也有辉煌的历史。我们现在看东南亚的历史，通常分为海上陆上两部分。海上东南亚，就是贸易帝国-室利佛逝（Sri Vijaya，包括后来的三佛齐），但室利佛逝的信史很少，就是在印尼发现了几块碑。时至今日，我们依然搞不清，室利佛逝和三佛齐究竟是一个国家，还是两个国家。陆上就是真腊，很幸运，中国元代人周达观写了《真腊风土记》，除了记载番妇多淫，夜不能独眠外，还记录了王城所见。几百年后，法国人看到了这书的译本，觉得胡编不可能编得如此详尽，便捧著译本找了当年遗址，也就是吴哥窟。算是东南亚历史上最辉煌的一个时期。
【暹粒吴哥遗址公园】
真腊始于何时，现在看来是考据不出来了，永远成迷了。真腊是不是在柬埔寨兴起，现在也很难说，也有可能是在武里南，甚至更远。总之，柬埔寨是一个“表里如一”的国家，破落与残败由内至外。
【崩必烈遗址公园】
七 ，菲律宾这是生活最易的地方， 也是最不易的地方
菲律宾是个矛盾体，有点类似泰国，但又与泰国不同。泰国的反差主要体现在生活和居住环境上，例如室内与室外的反差。但泰国的人其实区别不那么大，朱拉隆功大学经济学院的院长英语也一般，但曼谷大街上跑出租的司机张嘴也能对付几句。泰国总体来说，百姓是比较富裕的，特别是城乡差异较小，我也写过泰北地区一些华人村的情况，但那些人其实并非泰国人，而是缅甸人。但泰国即便很有钱的人，其实认知也是较为有限，用大白话说，就是不洋气。而菲律宾不是，菲律宾的优秀人才，和欧美的优秀人才是没差别的，但菲律宾的社会底层，你说他是原始部落民，其实也不冤枉。菲律宾有很多穷人，就住这种窝棚，这在泰国几乎没有。中国也应该没有。
【宿雾比华利山下】
但如果你在菲律宾当一个大学老师，那住别墅远比中国容易。中国大学老师有别墅的比例大概10%左右，多数还是郊区的度假别墅。我印象最深的，就是这位帮我洗衣服的大叔，他条件一般，但五个子女大学毕业后都留在了欧美国家工作生活。简单说，菲律宾是一个组内波动很大的国家，如果不努力，那生活肯定不如中国泰国。但同等拚命，菲律宾的生活又高于中国和泰国。
菲律宾有很多人近乎原始，在中国这类人极少。可能只有去四川凉山地区才能碰见。但菲律宾又有很多人很国际，言谈举止，举重若轻，待人接物，得体大方，颇有西方Noble Family的感觉，在中国，这类人也极少。中国这些年出国的人多，但真正从内而外表现出一种修养，散发出一种魅力的屈指可数。这其中原因很多，但有一点不容忽视，就是我们的社会始终存在一个问题，就是极难接受他人与自己不同，我们总认识自己是准则，别人不同就是错，持这种想法走出国门，其实和待在家中也没太大不同。
【菲律宾优秀小伙Tingson】
因为菲律宾的存在，东南亚地区的文化真正变得完整了。婆罗门、金刚乘、上座部、逊尼派、罗马公教、高台教...
对我来说，菲律宾是一个很好的地方，因为他们聊的东西我都懂，我想说的他们也懂，这在泰国是无法想像的。语言很重要，但语言只是工具，更重要的是内容。世界文化的总量，远比很多人所想得多，但如果你习惯沉溺中文世界，或沉溺单一语言世界，你就会产生错觉，觉得世界文化的总量很小。但这时你要清楚，产生这种错觉不是因为世界文化出了问题，而是你的工具出了问题。如果你没有文化的积淀，便无法产生有效的交流，进而会因为不了解，认为他人没文化。但事实是，人家的文化你不懂而已。未来还是要放低姿态，多向世界学习，知识不存在有用知识和没用知识，知识学好了都有用，学不好都没用。
【马尼拉，圣托马斯大学】
八 ，马来西亚这里最似中国， 也最不似中国
类似马来西亚，国土一分为二还能延续的国家，全世界其实没几个。如果你在英国生活过，那踏上马来西亚的土地你会有一种熟悉和亲切，无论道路设置，还是斑马线前的按钮，都有似曾相逢的感觉。但如果你是华人，看到吉隆坡街头巷尾播放的《跑男》和《爸爸去哪了》后，你又会产生另一种熟悉和亲切。总之，这里有西方的制度，也有东方的文化，这就是马来西亚。
当你看到百盛二字时，你会以为这是青岛中山路，但其实这里是马来西亚的马六甲。有时我们从感情上，觉得泰国离我们很近，但事实上，泰国离我们远极了。曼谷是中国古书说的金邻大湾，建城历史不过二百多年，因为地多人少，泰王接纳粤闽人来泰定居贸易。这些华人来时，印度婆罗门和锡兰僧团已将这个国家的思想阵地占据，中国人除了“归降”，别无选择。
中国思想是儒释道的结合，儒和道是本土原生的，但又是相互拆台的。释是印度传来的，是西天取经背来的，当人家直接有婆罗门站台时，哪还有你说话的机会。因为思想多多少少是有排他性的，所以你不同化别人，别人就会同化你。这种同化不光过去有，今天也依然在，你即然信佛，那就应该早起布施，门外等待布施的是泰族僧侣，你不可能端一碗豆汁，那就要学泰族饮食，就这样，两代人时间，中国人就变成了泰国人。
相较泰国，马来西亚的思想与我们截然不同，毫无渊源可言，仪轨也天差地别。这种从一开始井河不犯的环境，反而让马来西亚保持了一份与我们的相似。而不像泰国那样，痕迹越来越淡。
【马六甲大街】
但这里终归是英联邦国家，又是资源丰富的英联邦国家。英国的文化核心就是秩序，任何事有法可依，有规可循，可能很多学生学的不像，但不像也是学。所以熟悉之外，这里又与中国不同。东方的思想，西方的法规，实际是一种非常完美的搭配。只可惜，前者比例低了些。现实变成了，东方加阿拉伯世界的思想，再辅以西方的法规，结果，我们发现了世界上最南辕北辙的国家。这个国家有联邦，还有议会，有选举出的君主，还可以君主立宪。复杂，但又习惯复杂。
【云顶缆车】
九 ，印度尼西亚这里是扬名处，也是伤心地
多数人知道印度尼西亚，是因为万隆会议。会议时好多国家向我们发难，我们沉着应对，说千里迢迢来这，不是为了吵架的，要吵架，我们没必要跑这么远，我们希望求同存异。我以前以为，这会议仅对中国是件大事，但事实上，这会议对全世界都是大事。换到今天，如果全世界发展中国家抛开发达国家单独开次会，也绝对是惊天动地的。
我认识一位瑞典人，有钱，爱旅行，还找了印度尼西亚的女朋友。他和我说最多的，就是印度尼西亚这个国家太大了，你一天去一个岛，也要一辈子才能转完这个国家。我对印尼的了解是非常浅显，仅仅限于爪哇和巴厘岛，苏门答腊和苏拉威西我未曾踏足，巴布亚更是未曾想过。
瑞典朋友说：“印尼不光岛多，最要命的是，很多岛，岛内相互也不通。例如苏拉威西，就分中西南北东五个方向，东不识北，北不识南。朝鲜、日本、印度尼西亚都曾是被文明遗忘的世界尽头。但区别是，朝鲜和日本自己人之间并没有相互遗忘，而印度尼西亚人，自己都不知道自家有几口人。
【雅加达夜市】
一个对自己都一无所知的国家要怎样发展，我不知道，但我知道，它肯定不会发展的很好。98年的悲剧，也是因为这个背景。虽然已经进入到了二十世纪，但在这个世界尽头，文明还很远。他们依然保持着部落民的特征，例如有人会在马路上放一块石头，再将塑料袋套石头上，然后站在路边，等待撞车时刻的到来。似乎在他们的思维中，对与错的概念还尚未建立。看看伟岸的婆罗浮屠，你会认为这个国家是有过去，但这个国家的过去，可能没有发生在多数地方，等待他们的，依然是文明的从零开始。
