越南對世界影響最大的，就是當年的船民事件。當時越戰結束，戰敗的南越難民乘船四逃。面對百萬難民，聯合國無計可施，只得讓世界已開發國家一起安置難民。這件事結束了澳大利亞的白澳時代，也大大改變了英國、美國的亞裔人口比例，還差點拖垮香港。
越南人進入英國後，從洗衣工干起，如今已經是很大一股力量了。因為也受儒家思想影響，越南人和中國人相似，極其能吃苦。但他們有些觀念，也是極難理解。我曾和一位越南學者一起租過房，起初關係不錯，他生日時我還送了一個芝士蛋糕。有天閒聊他說：「橙劑是美國投的，但罪魁禍首，其實是你們。」我說：「你這個關係搞反了吧！」他聽後突然暴怒，起身摔門而去，從此，便再未與我，以及另外兩人說過一句話。我走那天，好心好意去和他告別，他還裝聽不見。我向外走去，突然腦中想起了孩童時代姥姥給我說過的一句話：「越南人，那真是白眼狼，我們援助他們多少東西，他們倒好...」
【爺爺迎接黃文歡移居中國】
六 ，柬埔寨這裡有偉大過往，也有可怕過往
我知道柬埔寨，是因為爺爺，記不清那時我是九歲還是十歲，反正有一天都快睡覺了，爺爺和奶奶看著電視，說這應該是紅色高棉的最後據點了。我當時很好奇，問紅色高棉是什麼，還以為是彈棉花的。爺爺說：「紅色高棉是柬埔寨的一個組織，屠殺了幾百萬老百姓。」
過了十幾年，我自己來到了金邊的殺戮園，看到了無數頭骨堆成的方塔，從小天不怕地不怕的我，突然感覺後背一涼。在和平年代，能把本國人屠殺幾百萬（全國一共六七百萬人），真的讓人無話可說。
【金邊殺戮園】
就這麼一塊二十見方的地方，竟然挖出了四百多具骸骨。不光數量，死法也很驚人。小孩多就是摔死，拎著腿往樹上摔就好。成年男性拎腿拎不動，就勒死、弔死，還有就是用電鑽鑽死。總體來說，殺人的原則就是儘可能不浪費一槍一彈。
【屍骨埋藏點】
除了慘痛，柬埔寨也有輝煌的歷史。我們現在看東南亞的歷史，通常分為海上陸上兩部分。海上東南亞，就是貿易帝國-室利佛逝（Sri Vijaya，包括後來的三佛齊），但室利佛逝的信史很少，就是在印尼發現了幾塊碑。時至今日，我們依然搞不清，室利佛逝和三佛齊究竟是一個國家，還是兩個國家。陸上就是真臘，很幸運，中國元代人周達觀寫了《真臘風土記》，除了記載番婦多淫，夜不能獨眠外，還記錄了王城所見。幾百年後，法國人看到了這書的譯本，覺得胡編不可能編得如此詳盡，便捧著譯本找了當年遺址，也就是吳哥窟。算是東南亞歷史上最輝煌的一個時期。
【暹粒吳哥遺址公園】
真臘始於何時，現在看來是考據不出來了，永遠成迷了。真臘是不是在柬埔寨興起，現在也很難說，也有可能是在武里南，甚至更遠。總之，柬埔寨是一個「表里如一」的國家，破落與殘敗由內至外。
【崩必烈遺址公園】
七 ，菲律賓這是生活最易的地方， 也是最不易的地方
菲律賓是個矛盾體，有點類似泰國，但又與泰國不同。泰國的反差主要體現在生活和居住環境上，例如室內與室外的反差。但泰國的人其實區別不那麼大，朱拉隆功大學經濟學院的院長英語也一般，但曼谷大街上跑出租的司機張嘴也能對付幾句。泰國總體來說，百姓是比較富裕的，特別是城鄉差異較小，我也寫過泰北地區一些華人村的情況，但那些人其實並非泰國人，而是緬甸人。但泰國即便很有錢的人，其實認知也是較為有限，用大白話說，就是不洋氣。而菲律賓不是，菲律賓的優秀人才，和歐美的優秀人才是沒差別的，但菲律賓的社會底層，你說他是原始部落民，其實也不冤枉。菲律賓有很多窮人，就住這種窩棚，這在泰國幾乎沒有。中國也應該沒有。
【宿霧比華利山下】
但如果你在菲律賓當一個大學老師，那住別墅遠比中國容易。中國大學老師有別墅的比例大概10%左右，多數還是郊區的度假別墅。我印象最深的，就是這位幫我洗衣服的大叔，他條件一般，但五個子女大學畢業後都留在了歐美國家工作生活。簡單說，菲律賓是一個組內波動很大的國家，如果不努力，那生活肯定不如中國泰國。但同等拚命，菲律賓的生活又高於中國和泰國。
菲律賓有很多人近乎原始，在中國這類人極少。可能只有去四川涼山地區才能碰見。但菲律賓又有很多人很國際，言談舉止，舉重若輕，待人接物，得體大方，頗有西方Noble Family的感覺，在中國，這類人也極少。中國這些年出國的人多，但真正從內而外表現出一種修養，散發出一種魅力的屈指可數。這其中原因很多，但有一點不容忽視，就是我們的社會始終存在一個問題，就是極難接受他人與自己不同，我們總認識自己是準則，別人不同就是錯，持這種想法走出國門，其實和待在家中也沒太大不同。
【菲律賓優秀小伙Tingson】
因為菲律賓的存在，東南亞地區的文化真正變得完整了。婆羅門、金剛乘、上座部、遜尼派、羅馬公教、高台教...
對我來說，菲律賓是一個很好的地方，因為他們聊的東西我都懂，我想說的他們也懂，這在泰國是無法想像的。語言很重要，但語言只是工具，更重要的是內容。世界文化的總量，遠比很多人所想得多，但如果你習慣沉溺中文世界，或沉溺單一語言世界，你就會產生錯覺，覺得世界文化的總量很小。但這時你要清楚，產生這種錯覺不是因為世界文化出了問題，而是你的工具出了問題。如果你沒有文化的積澱，便無法產生有效的交流，進而會因為不了解，認為他人沒文化。但事實是，人家的文化你不懂而已。未來還是要放低姿態，多向世界學習，知識不存在有用知識和沒用知識，知識學好了都有用，學不好都沒用。
【馬尼拉，聖托馬斯大學】
八 ，馬來西亞這裡最似中國， 也最不似中國
類似馬來西亞，國土一分為二還能延續的國家，全世界其實沒幾個。如果你在英國生活過，那踏上馬來西亞的土地你會有一種熟悉和親切，無論道路設置，還是斑馬線前的按鈕，都有似曾相逢的感覺。但如果你是華人，看到吉隆坡街頭巷尾播放的《跑男》和《爸爸去哪了》後，你又會產生另一種熟悉和親切。總之，這裡有西方的制度，也有東方的文化，這就是馬來西亞。
當你看到百盛二字時，你會以為這是青島中山路，但其實這裡是馬來西亞的馬六甲。有時我們從感情上，覺得泰國離我們很近，但事實上，泰國離我們遠極了。曼谷是中國古書說的金鄰大灣，建城歷史不過二百多年，因為地多人少，泰王接納粵閩人來泰定居貿易。這些華人來時，印度婆羅門和錫蘭僧團已將這個國家的思想陣地占據，中國人除了「歸降」，別無選擇。
中國思想是儒釋道的結合，儒和道是本土原生的，但又是相互拆台的。釋是印度傳來的，是西天取經背來的，當人家直接有婆羅門站台時，哪還有你說話的機會。因為思想多多少少是有排他性的，所以你不同化別人，別人就會同化你。這種同化不光過去有，今天也依然在，你即然信佛，那就應該早起布施，門外等待布施的是泰族僧侶，你不可能端一碗豆汁，那就要學泰族飲食，就這樣，兩代人時間，中國人就變成了泰國人。
相較泰國，馬來西亞的思想與我們截然不同，毫無淵源可言，儀軌也天差地別。這種從一開始井河不犯的環境，反而讓馬來西亞保持了一份與我們的相似。而不像泰國那樣，痕跡越來越淡。
【馬六甲大街】
但這裡終歸是大英國協國家，又是資源豐富的大英國協國家。英國的文化核心就是秩序，任何事有法可依，有規可循，可能很多學生學的不像，但不像也是學。所以熟悉之外，這裡又與中國不同。東方的思想，西方的法規，實際是一種非常完美的搭配。只可惜，前者比例低了些。現實變成了，東方加阿拉伯世界的思想，再輔以西方的法規，結果，我們發現了世界上最南轅北轍的國家。這個國家有聯邦，還有議會，有選舉出的君主，還可以君主立憲。複雜，但又習慣複雜。
【雲頂纜車】
九 ，印度尼西亞這裡是揚名處，也是傷心地
多數人知道印度尼西亞，是因為萬隆會議。會議時好多國家向我們發難，我們沉著應對，說千里迢迢來這，不是為了吵架的，要吵架，我們沒必要跑這麼遠，我們希望求同存異。我以前以為，這會議僅對中國是件大事，但事實上，這會議對全世界都是大事。換到今天，如果全世界發展中國家拋開已開發國家單獨開次會，也絕對是驚天動地的。
我認識一位瑞典人，有錢，愛旅行，還找了印度尼西亞的女朋友。他和我說最多的，就是印度尼西亞這個國家太大了，你一天去一個島，也要一輩子才能轉完這個國家。我對印尼的了解是非常淺顯，僅僅限於爪哇和巴厘島，蘇門答臘和蘇拉威西我未曾踏足，巴布亞更是未曾想過。
瑞典朋友說：「印尼不光島多，最要命的是，很多島，島內相互也不通。例如蘇拉威西，就分中西南北東五個方向，東不識北，北不識南。朝鮮、日本、印度尼西亞都曾是被文明遺忘的世界盡頭。但區別是，朝鮮和日本自己人之間並沒有相互遺忘，而印度尼西亞人，自己都不知道自家有幾口人。
【雅加達夜市】
一個對自己都一無所知的國家要怎樣發展，我不知道，但我知道，它肯定不會發展的很好。98年的悲劇，也是因為這個背景。雖然已經進入到了二十世紀，但在這個世界盡頭，文明還很遠。他們依然保持著部落民的特徵，例如有人會在馬路上放一塊石頭，再將塑料袋套石頭上，然後站在路邊，等待撞車時刻的到來。似乎在他們的思維中，對與錯的概念還尚未建立。看看偉岸的婆羅浮屠，你會認為這個國家是有過去，但這個國家的過去，可能沒有發生在多數地方，等待他們的，依然是文明的從零開始。
