「印加坡」梗瘋傳,「阿嬤」惹爭議!夾縫中的新加坡人,到底是誰?

2026/07/23   •   1704閱
從引發爭議的「印加坡」諧音梗,到電影《給阿嬤的情書》激起的認同討論,新加坡人究竟是誰?在種族和諧日之際,本文深度解析新加坡如何從1964年的血淚衝突中汲取教訓,通過制度與教育將多元共處內化為國家共識。跟隨李顯龍與黃循財的視角,探討在文化碰撞與外部動盪中,新加坡如何定義其核心身份認同,揭秘這個多元社會在差異中尋求團結的生存法則。

近期,新加坡社會因兩起事件陷入身份認同的激烈討論。

網上流傳的「印加坡」諧音梗,雖源於印度裔面孔在新加坡的增多,但被新加坡華人視為弱化自身主體地位的標籤,引發官方迅速介入,警方要求平台屏蔽帖文,部長也出面定性。

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還有電影《給阿嬤的情書》熱映,激起兩極反應:有人感動於鄉音,有人擔憂這種血緣敘事會模糊國家認同的界限。

兩件看似不相干的事,其實戳中了同一個痛點:新加坡人,到底是誰?

而今天,7月21日,恰好是新加坡為回答這個問題所設的日子——種族和諧日。

但這並不是一個用來慶祝的節日,而是一個用來憶苦的日子。

新加坡非常重視的節日之一

1964年7月21日,新加坡尚在馬來西亞聯邦旗下。當天,約2萬名馬來穆斯林在政府大廈草場慶祝先知穆罕默德誕辰。遊行隊伍行至加泠煤氣廠時,與路旁的華人發生爭執,繼而爆發大規模衝突。

那一夜,全島戒嚴。暴動持續到8月初才告平息,最終造成23人死亡、超450人受傷。新加坡的社會肌理,當時幾乎被徹底撕裂。

1997年,新加坡政府將這一天定為「種族和諧日」。它時刻提醒著每一代新加坡人:種族和諧不是理所當然的,它是用鮮血換來的教訓。

如今,新加坡選擇用另一種方式記住教訓。在種族和諧日當天,新加坡學校通過穿民族服裝、互教傳統技藝、頒發集體獎項等活動,將多元共處理念融入孩子們的成長體驗。

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圖源:李顯龍臉書

日常生活中,四語廣播、多語指示牌以及各族公共假日,也都無聲地提醒著國民:不分種族、言語、宗教,是這片土地共同的約定。從校園到社會,這些外在儀式最終指向同一個目標——把種族和諧內化為每一個新加坡人根深蒂固的共識。

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新加坡領導人發文

也正因為有了這樣的歷史底色,總理黃循財和國務資政李顯龍今天的發聲,顯得格外有分量。

黃循財在社交媒體上發文指出,新加坡或許是極少數專門設立節日來慶祝種族和諧的國家。他回顧建國初心:讓不同種族、宗教、文化的人,作為「一個人民」共同生活。他坦言,這份和諧「不是自然而然發生的」,而是持續努力、相互理解的結果。

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李顯龍寫道:新加坡最大的優勢之一,是「多元化讓我們團結在一起,而不是把我們撕裂」。他強調,這一切「不是偶然發生的」,而是幾代新加坡人「選擇尊重而非偏見」的結果。

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細讀兩位領導人的發言,潛台詞高度一致:多元種族不是新加坡的軟肋,而是底色與底氣。對祖籍文化的熱愛值得肯定,但其意義在於豐富「新加坡人」的共同身份,而非解構它。歸屬可以有層次,但認同只能有一個圓心。

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李顯龍重申

我們是新加坡人

其實,早在(7月19日),李顯龍在宏茂橋的社區對話會上,就已經把話挑明了。

在談論完地緣政治、經濟和AI之後,他特意強調了那句最核心的判斷:「即使我們關注世界各地發生的事件,並感受到全球局勢帶來的影響,我們必須始終牢記,我們首先也是最重要的身份,是新加坡人。」

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李顯龍在社區對話會後重申,外部動盪之下,新加坡人首要的身份認同應錨定於國家層面,而非種族或文化歸屬。多元種族共存是立國根基,唯有明確「新加坡人」這一共同框架,才能在紛繁變局中穩住自身定位。

從1964年的流血衝突,到1997年設立種族和諧日,再到今天應對每一次網絡的暗流與文化的碰撞,新加坡國家不是靠「同化」走到今天的,而是靠一群不同的人選擇「在一起」。 這條路極難走——不追求消滅差異,反而要讓差異共存;不迴避矛盾,反而要直面矛盾並尋求妥協。

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