自从1819年英国登陆新加坡后，就不断有印度穆斯林作为劳工、商人和士兵来到新加坡。20世纪后，定居在新加坡的印度穆斯林越来越多，其中大多数是来自印度东南部乌木海岸的泰米尔人，另外也有来自印度西部的古吉拉特人和西南部的马拉巴尔人，甚至还有Dawoodi Bohras什叶派教徒和艾哈迈迪耶派教徒。长期以来，多元融合的印度穆斯林文化已经成为新加坡文化的重要组成部分。这一次，通过拜访新加坡各处的印度清真寺，品尝印度美食，参观印族文化馆和印度穆斯林遗产中心，我将带大家一起感受一下新加坡的印度穆斯林文化。
唐人街上的印度清真寺和拱北
阿尔阿布拉回教堂位于新加坡唐人街的直落亚逸街，1827年由来自印度东南部乌木海岸的泰米尔裔穆斯林修建。他们也被称为丘利亚人（Chulias），当时大多在唐人街经商或从事货币兑换行业，因此这里也被称为“丘利亚清真寺”。
阿尔阿布拉回教堂是新加坡最古老的清真寺之一，最初只有一间茅屋，1850-5年重建为具有印度特色的砖墙建筑，1986-9年翻修为现在的样子。清真寺位于直落亚逸街的一排骑楼之中，与周围的店屋无缝连接。正门有两座八角形尖塔，上面有星月符号，内部具有欧洲新古典主义设计元素，有多立克柱和法式百叶窗。如今清真寺继续为印度裔穆斯林社区服务，在附近工作的其他族群穆斯林也会来这里进行功修，尤其周五主麻时人非常多。
詹美回教堂位于新加坡唐人街桥南路，是Chulia丘利亚人在唐人街修建的主麻大寺，和阿尔阿布拉回教堂都被称为丘利亚清真寺。
詹美回教堂始建于1826年，1830-35年重建为现在的样子。清真寺的大门极具南印度风格，两侧各有一座七层高塔，每层都有一对壁龛，中间有一座印度传统城堡的大门造型，设计十分精巧。清真寺的大殿具有新加坡殖民时代典型的新古典主义风格，同一时期修建的新加坡旧国会大厦也采用了同一风格。
如今詹美回教堂仍然是丘利亚穆斯林进行功修的场所，同时也是新加坡开设泰米尔语教门课程的几座清真寺之一。这也是我第一次看到在大殿墙上用阿拉伯文、英文和泰米尔文三种文字进行书写。
Nagore Dargha纳哥德卡回教圣殿位直落亚逸街，距离阿尔阿布拉回教堂不远，由丘利亚人建于1828-30年间，是新加坡丘利亚人重要的苏菲拱北。
纳哥德卡回教圣殿是为纪念16世纪印度著名的苏非先贤Syed Shahul Hamid而建造的。Shahul Hamid于1533年来到印度东南部泰米尔纳德邦的Nagore镇宣教，并于1570年在这里归真。传说他在Nagore创造了许多奇迹，并且治愈了印度毗奢耶那伽罗王朝的国王。当地人为了纪念Shahul Hamid，在他的陵墓上建造了Dargah拱北，后来成为了泰米尔穆斯林重要的苏非道堂，很多水手和海员在出海前都会去拱北祈求旅途平安。
19世纪泰米尔穆斯林移民槟城和新加坡后，在两座城市各修建了一处拱北用来纪念先贤，建筑形制均仿照Nagore本地的拱北建筑。新加坡的拱北采用折衷主义风格，外部有十四层带壁龛的方形尖塔，内部使用多立克式的壁柱和拱门，还有大型法式窗户。
2011年纳哥德卡回教圣殿成为印度穆斯林遗产中心，里面对新加坡印度穆斯林的历史文化有着详细的介绍。
1900年左右抄写的古热阿尼，使用亚麻材料进行装订的方式非常少见。
对Arwi文的介绍。Arwi文是用阿拉伯字母拼写泰米尔语，类似回民的小经。Arwi文中增加了13个阿拉伯文中没有的字母。
20世纪新加坡印度穆斯林婚礼上的物品。
新加坡泰米尔穆斯林的泰米尔文著作。
新加坡印度穆斯林的日常用品。
一战后从南印度Kadayanallur和Tenkasi到达新加坡的穆斯林家庭所带的物品。
