新加坡訊：從2月24日至3月6日，工人黨（WP）議員法德利·法茲伊（Fadli Fawzi）與阿卜杜勒·穆海明（Abdul Muhaimin）將在國會提出一系列關於新加坡穆斯林機構發展的質詢，重點關注這些機構如何適應時代變遷。兩位均為首屆國會議員，分別代表阿裕尼集選區與盛港集選區。
工人黨於2月23日通過臉書貼文公布質詢內容，並引用《海峽時報》去年11月的一篇報道，提及位於卓如港的Al-Firdaus清真寺將在未來十年內因登加新清真寺啟用而關閉。
貼文強調，新加坡傳統村舍式清真寺——如森巴旺馬來清真寺（Sembawang Melayu Mosque）和奧馬爾·薩爾瑪清真寺（Omar Salmah Mosque）——不僅是禮拜場所，更是承載族群歷史的「活態檔案館」。然而，這些清真寺多依賴臨時占用許可證（TOL）運營，在維護成本與文化遺產保育方面面臨嚴峻挑戰。
議員們將追問政府如何支持這些社區，包括：獲取歷史規劃資源、培養泰米爾語宗教教師、以及推動如「毒品即非法」（Dadah Itu Haram）等禁毒運動，確保其真正觸及高風險青年群體。
此外，貼文也指出，隨著越來越多民眾依賴生成式AI獲取宗教知識，穆斯林社群如何在數字時代傳承信仰、重塑學習模式，也亟需系統性探討。
以下是工人黨議員將提出的五大核心問題：
目前哪些清真寺依賴臨時占用許可證運營？政府對其土地權屬與長期運作有何長遠規劃？
像森巴旺馬來聚落清真寺（Masjid Petempatan Melayu Sembawang）這樣的傳統村舍式清真寺，是否會進行正式的歷史價值評估，並納入文化遺產保護名單？
新加坡伊斯蘭宗教理事會（MUIS）如何支持印度穆斯林社群在歷史傳承與社區 outreach 方面的工作？是否正積極培育更多泰米爾語宗教教師，並支持穆斯林學生社團發展？
「毒品即非法」（Dadah Itu Haram）運動的成效如何衡量？是否有實證顯示該活動能有效影響高風險青年並促成行為改變？
生成式AI在宗教學習中的應用有多廣泛？MUIS是否計劃開發或支持一個官方的AI宗教指導平台？
新婚穆斯林夫婦中有多少比例參與了「永恆之愛」（Cinta Abadi）婚前輔導計劃？是否為仍在全職求學的夫婦提供額外費用減免？
/新加坡工人黨
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