當年被賣「豬仔」下南洋,不但不視為人，而且連牛馬也不如，所以叫做「豬仔」。
據歷史文獻記載，買賣豬仔的掮客，稱為「客頭」，一般在廈門、汕頭、香港等大港設立客館，派遣爪牙「或甜言誘拐，或設局迷騙，或偶有失而見惡於父兄，或有獲罪而不容於宗國，一經遊說，鮮有不墜其術中者」。
1888年9月18日《叻報》的一篇新聞《論拐賣新客》報道，「豬仔」到了南洋之後，被集中拘禁於各地的客館，等候各地「頭家」來取贖。
取贖的價格不一，被轉賣到棉蘭一帶種植煙草的，身價最高，達到120至130元。到檳城種植甘蔗的，大概六七十元。到柔佛墾荒的，五六十。在新加坡、柔佛種植甘蜜的，身價只有三四十。
取贖之後，被賣到園丘的，「作極苦之工，臨易死之地，食則不供一飽，用其力則強負千斤，天沒亮被趕去做工，稍不如意即肆虐鞭撻，種種凌辱，不但苦不堪言，而且喪失了基本的人格與自尊。
豬仔契約三年，每月工資五元，三年一共180元，雖然預支一半，但層層剝抽，剩下的不過十多元。而且三年之內，即便生病也不准休假，告假須扣工資，而且許多人染上嫖賭鴉片惡習，往往終身不得自由，存錢回老家根本毫無指望。
1889年4月3日《叻報》報道，他們當中許多人，或者死於水土不服，或者死於天時不正，歷經艱險能回歸到老家的，十個當中只有一兩人。
1878年，龜咯開埠，華工於是前來墾荒，開闢園丘，包括豬仔和自由移民。龜咯有個港主名叫周福安，他父親頂頂有名，叫Chew Boon Lay 周文禮。新加坡的文禮區，就是以他命名。
龜咯的華人聚落慢慢成形，以龜咯港腳和鹹水港港腳為經營據點。後來，華人越來越多，龜咯成了以福建金門祖籍為絕大多數的華人漁村。
今天的龜咯，早已不是當年的豬仔傷心地，它以海鮮和旅遊業而聞名，有不少團組到這裡過個愜意悠閒的周末和假日。此心安處是吾鄉。
原本是異鄉的東南亞，經過一百多年，已成為了我們東南亞華人的家鄉。
在文化上，我們一方面認同中華，另一方面則與本地文化共生共榮，形成你中有我，我中有你的局面，「各美其美，美人之美；美美與共，天下大同」。
在情感上，我們心系原鄉，無論是當年南僑機工支援抗戰，或是後來的長江大水、汶川地震，海外華人出力出錢最大者，莫過於新加坡。
