新加坡前總理李光耀晚年曾經回憶說，自己一生，只哭過兩回，一次是母親過世時；另一次，就是新加坡「被逼」獨立的時候。
老實說，這個「逼迫」兩字用得沒錯。如果你查一下的相關文書，就會發現，馬來西亞官方用的確實是「驅逐」（expel）一詞。
1965年8月，新加坡宣布脫離馬來西亞聯邦，正式成為一個主權國家的時候，首任總理李光耀在記者招待會上，越說越難受，曾經幾度哽咽，不停的拿手帕擦拭眼淚。這段視頻網上可以搜到，感興趣的，可以看看。
不過，這就令人非常迷惑了，獨立建國，並成為一個主權國家的最高領導人，怎麼看都算是一件特別令人興奮的事兒，為什麼李光耀如此悲傷，以至於在鏡頭面前失控哽咽呢？
顯然，對於當年的新加坡來說，「獨立建國」似乎並不是他們的一個特別理想的選擇。
位於馬六甲海峽咽喉位置的新加坡，地盤雖小但位置關鍵，周邊環境複雜，還有對岸虎視眈眈的印尼，令其非常缺乏安全感。
更有淡水和農產品供應方面，巴掌大點又沒資源的新加坡，幾乎全靠馬來西亞輸送。
所以，那時候的新加坡，無論是日常生活資料還是國家安全方面，全靠自己，似乎非常難以為繼，一旦脫離了馬來西亞這個「大集體」的支援和保護，別說什麼發展，連「生存」下來，貌似都很難保障。
也正因如此，兩年多來，新加坡作為馬來亞/馬來西亞的一個「自治州」，雖然跟馬來人相處的並不和諧，但也始終沒主動提出過要「獨立建國」。
直到1965年，馬來人把持的國會，修改了憲法，以126票贊成、0票反對的「絕對一致」的結果，將新加坡公開驅逐出馬來西亞聯邦。
那麼，這就更讓人奇怪了，馬來西亞難不成是瘋了嗎，怎麼會主動放棄這種世界頂級「黃金水道」地段？
說到底，最主要的，還是馬來人自己的私心驅使——「大馬來主義」，深度影響了馬來西亞的國家政策。
馬來西亞，也是個多民族國家，其中，人數排名前三位的是馬來人、華人和印度人。
雖然馬來人占到了三分之二的比例，屬於具有明顯人口優勢的主體民族。
但在財富方面，他們卻是「弱勢群體」，從殖民時代起，就在給華人和印度人打工，吃了不少苦。
而且，那時候的馬來人對華人，總帶著一股子深重的「怨氣」。
從17世紀中期，荷蘭人開始殖民馬來半島。
這時候，又正趕上中國明清更迭之際，農民戰爭再加上滿清鐵騎，大量東南沿海的中國為了逃離戰亂，選擇了鋌而走險，背井離鄉地下南洋。
漸漸地，荷蘭人發現，跟馬來人相比，這些陸續來此定居的華人，頭腦更靈活，不怕吃苦，異常勤奮，為人誠實。
於是，歐洲殖民者都喜歡僱傭華人當基層管理人員，用以組織、監督管理那些馬來人進行重體力勞動，給他們發放報酬，或者執行各種獎懲措施等等。
到了18世紀，馬來西亞群島又被轉手給了英國人，依舊延續著上述「管理模式」。而且，此時被英國人帶來幹活的印度人，也普遍混得不錯，成了當地僅次於華人的富裕群體。
再往後，就是近代的19世紀末，以潮汕和閩南人為主的第二次「下南洋」浪潮。雖然這批華人移民起點都不高，但憑著智慧和個人奮鬥，他們中的大多數從「苦力」和底層小商販做起，最終還是成了讓馬來人眼紅的富裕階層。
這時候，還出現了一個非常特別的族群——華人和馬來人混血的娘惹和峇峇。
新加坡空姐的制服，就是娘惹服
娘惹和峇峇們雖然帶著馬來血統，但在文化、三觀和宗教信仰方面，卻非常中華，跟當地的馬來人也很有隔閡。
這些混血後代們，不但延續中華傳統，而且，他們大多數也都是——有錢人！
試想，這種情形下，在那個年代的馬來人眼中，一種華人屬於西洋人的「狗腿子」，仗著洋大爺的勢力，對自己進行「欺壓」；而另一種華人呢，來了沒多久，就混得比自己這種「坐地戶」要好得多；還有一批人，明明身上流著一部分馬來人的血，但文化和信仰上卻還延續華人那一套，跟華人一樣吃香喝辣。
結果，時間長了，一股子「仇富」心理油然而生。
另外，宗教方面的隔閡，也是個麻煩事兒，馬來族多信奉伊斯蘭教，規矩多，有一定的排斥性。
馬來西亞對有作風問題的女子按照伊斯蘭教法，要執行「鞭刑」
雖然1940年代，華人為了爭取馬來西亞獨立，曾經做出過巨大貢獻和犧牲，但兩族的隔閡，並沒有因此化解，反而隨著馬來西亞獲得獨立不斷的激化。
1957年，馬來亞聯邦（這時候還沒有「馬來西亞）從英國殖民者手中宣告獨立。
兩年後，新加坡也和平取得了完全自治權。同年，經過大選，李光耀出任新加坡首任總理。
1961年，馬來亞聯邦政府提出了一個特別振奮人心的口號——「建成馬來西亞人的馬來西亞」。
按照這個設想，未來的「馬來西亞」，將建成一個包括新加坡、馬來亞、汶萊、砂拉越和北婆羅洲等多民族、多宗教的「團結且強大」的聯邦性質的國家。
這是當年的規劃
這樣的口號和規劃，令新加坡政府心動不已，趕緊搞了一個全民公投，並以71%的贊成票加入了馬來西亞聯邦。
當年的投票現場——看服飾，華人中夾著兩個印度人
1963年2月，新加坡正式成為了馬來西亞的一個地方自治州。
沒成想，所謂的「馬來西亞人的馬來西亞」，到了實際操作上，竟然成了『「馬來人的馬來西亞」——凡事馬來人有絕對優先權，其次是印度人等其他族裔，最有錢的華人，竟然成了政治和權力方面的「末等公民」。
特別是軍政界，都由馬來人掌舵，作為第二大族裔的華人，被公開邊緣化。
比如，以華人為絕對主體民族的新加坡，作為一個馬來西亞的一個經濟強勢的自治州，在馬來西亞聯邦政府中，竟然連個聯盟黨席位都沒能爭取到。
1960年代的新加坡街頭
更霸道的是，馬來西亞政府還出台了各種政策，專門限制這個富裕的「華人自治州」。
比如，聯邦政府把新加坡上繳中央的稅收比重，由40%提升到了60%，並明確立法規定，馬來西亞聯邦的各種投資、貸款優惠政策，均不適用於新加坡。
遭遇如此打壓的新加坡自治政府，開始努力聯合馬來本土華人，團結起來向聯邦政府施壓，請求公平待遇。
畢竟，要論貢獻，華人在經濟建設、國家發展方面的作用顯然更大，憑什麼就因為馬來人祖上在這裡呆的時間長，就非要享受特權？
這時候，面對新加坡發起的華人平權運動，以馬來首相東姑阿都拉曼為首的馬來族人政客們很是著急——算起來，新加坡人口就有180萬人，絕大部分都屬於華人，再加上馬來半島和其他周邊島嶼的的華人，人口總數，就有可能和馬來族人口差不太多了。
東古·阿卜杜勒·拉赫曼（1903年2月8日 - 1990年12月6日），他被稱為馬來西亞國父
這麼一來，如果開放平等的民權和政治權力的話，馬來人根本沒有能力在政壇上壓倒經濟實力強大的華人。
那麼，為了保障馬來人的絕對主導權，必須得把華人占比最高的新加坡「開除掉」。這樣的話，沒了那個挑頭「搞事情」的新加坡，其餘各州的相對分散的華人，也就不成氣候了，馬來人才能保證絕對人口優勢，進而維繫自己的各項特權。
很快，東姑阿都拉曼政府找到了一個理想的導火索。
1964年9月，一名馬來族車夫死於意外，在別有用心的惡意煽風點火和教唆下，馬來人都將幕後兇手指向了華人。
緊接著，馬來西亞全境掀起了一股反華人熱潮，各地還發生了多起打砸搶燒形式的報復活動，一直持續了好幾個月。
趁熱，馬來人把持的聯邦國會，趕緊宣布修改憲法。這就有了開頭說的那一幕——以126票贊成、0票反對的「絕對一致」的結果，宣布將新加坡公開驅逐出馬來西亞聯邦。
當年的新聞報道
歷史證明，新加坡不但生存下了，而且過得很好，半個多世紀以來，馬來人依舊在給華人打工。
也不知道，如今的馬來西亞人回憶起這段過往，看著新加坡人發達的小日子，會不會後悔。
更有意思是，在新加坡被「驅逐」後不久，另外一個原屬馬來西亞聯邦，當年看上去又小又窮的地方，也因為馬來人過於糾結民族問題、權力的得失，最終被毫不留情的甩掉了。
它現在的名字叫做——汶萊，一個公認的「漂在石油上的土豪國家」。
