隨著東南亞傳統服裝卡峇雅（Kebaya）申遺成功，聯合國教科文組織（UNESCO）在12月4日宣布五國（新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、泰國和汶萊）聯合提名的卡峇雅被列入「人類非物質文化遺產代表名錄」後，卡峇雅今後將去向何方?
卡峇雅在20世紀初就已普遍存在，它是東南亞婦女的傳統上衣，下半身可搭配紗籠。
在新加坡刻意購買到不同款式的卡峇雅。（聯合早報）
每個國家的卡峇雅都有各自的風格，它的刺繡和款式根據不同族群的喜好和氣候而演變。
在新加坡，我們多數看到馬來族和娘惹婦女穿上卡峇雅，不過更多時候是在傳統節日或莊重的場合上穿而已。
能五國聯手共同面對本區域的共同歷史，同中有異，異中求同，這個申遺的歷程也意味著東協國家的關係更上一層樓。
這是新加坡首次與他國攜手申遺，也是我國第三次申遺成功，更顯得意味深遠，為未來與區域國家鋪墊更多的合作機會，加強各國人民的往來。
到底卡峇雅源自何處？
卡峇雅的起源有兩種說法，首先卡峇雅又稱為峇雅服或娘惹衫。其一說法是它源於15 世紀時期，卡峇雅是阿拉伯傳到東南亞地區，因此卡峇雅一詞相信是源自阿拉伯語。阿拉伯人把 Abaya（直譯為「衣服」）傳入印尼爪哇本土，隨著時間的推移慢慢演變成「Kebaya」這個詞彙。
第二個說法是13 至 16 世紀時期，卡峇雅的原型從中國的長袍服飾傳到爪哇。由於卡峇雅原先是貴族女性才能穿的衣裳，因此布料都是選擇名貴的絲綢和半透明尼龍等，後來平民化才使用棉布。在印尼的荷蘭殖民時期，卡峇雅還成為了當地女性的官服。
樟宜機場第二搭客大廈的新航空姐們都身穿標誌性的卡峇雅。（海峽時報）
在東南亞，卡峇雅的重要地位可見一斑，新加坡航空公司、馬來西亞航空、汶萊皇家航空和印度尼西亞鷹航(Garuda)都選擇以卡峇雅作為空服員的制服。
本地服裝網站羅列出的卡峇雅款式可分為幾大類。
首先是新馬熟悉的娘惹卡峇雅（Nyonya Kebaya）、以及流行於印尼的爪哇卡峇雅（Kebaya Jawa）、19世紀流行於印尼貴族的卡丁妮卡峇雅（Kebaya Kartini）。
（左起）娘惹卡峇雅、爪哇卡峇雅、卡丁妮卡峇雅。（fairebelle.com截圖）
再來是長袍卡峇雅（Kebaya Panjang）、（西爪哇地名）巽 （ xùn ） 達卡峇雅（Kebaya Sunda），以及峇厘卡峇雅（Kebaya Bali） 等，各種樣式一目了然，猶如走入卡峇雅的大觀園。
（左起）長袍卡峇雅、巽達卡峇雅、峇厘卡峇雅。（fairebelle.com截圖）
真希望五國獲得非遺的殊榮後可以加深彼此的合作和認識，普及本區域大眾和世人對豐富多彩卡峇雅的認識。
其實認真說來，對於本地新加坡人，除了娘惹和馬來族之外，卡峇雅就是空姐穿的衣服，即使覺得挺漂亮，但是還真找不到理由去穿它！
現在一切都變得合理了，可以光明正大的穿，可以在生活日常也穿，這應該會鼓勵和刺激服裝業者將卡峇雅服飾和特色發揚光大！
事實上，每個國家的卡峇雅服裝文化就是一個文化和審美教育的金礦，等待我們去發掘而已。
家傳寶物：祖母的娘惹卡峇雅
我的祖母朱順娘三十年前過世，身為第四代華人，她父親從印尼輾轉來到馬來亞白手起家。對於她算不算娘惹，叔父長輩對此莫衷一是。
然而，她年輕時和幾個姐妹常身穿娘惹服，姐妹們的名字特別有土生華人特色也是有目共睹。
作者的祖母祖母朱順娘（右一）的日常裝束就是卡峇雅。（作者提供）
她遺物中有娘惹首飾和衣物，一件美麗的卡峇雅我保留至今，可是衣服背後有個小洞。
很多年前，我拿去東陵坊一間至今已結業的古董店問老闆怎麼辦，因為我看見他店面掛了一件和祖母衣服相似的卡峇雅。
不問不知，一問他比我對衣服更感興趣，說布料很不一般，繡花也非常精美，問我祖母到底是什麼人？我說，我祖母就是我祖母，20世紀初出生於新加坡的家庭主婦，一輩子幾個地方到處跑；新加坡、馬六甲和柔佛州。
於是他說，全新加坡只有他會縫補這樣的布料，因為太薄了。看他一副信誓旦旦的滑稽樣子，我姑且相信他，一個兩角錢的小洞有多難？
後來拿回來了，他收了我70新元，我再花70新元跟他買了一套胸針。為什麼記得？因為很貴!
屈指一數，那也是20年前的事了，補得很好，拿回來始終沒有穿過。這麼多年搬了幾次家都帶著它，被遺忘著卻不能丟棄，偶爾拿出來在鏡子前穿一穿而已。
作者盧麗珊（右）這些年一直保留著祖母朱順娘當年穿的卡峇雅上衣。（作者提供）
也許是繡花工藝實在太令人驚嘆，也許出於對祖母淡淡的思念，這錢是花得心疼，卻是必須的！
有趣的是，祖母沒有留下任何紗籠，也沒有娘惹慣用的銀腰帶。反倒是家境貧苦的外婆或外祖母，生前到船艙當清洗船艙俗稱「廊西」的苦工，留下一條價值不菲的厚重銀腰帶給我媽媽。
讓卡峇雅熱潮高燒不退
2008年，本地連續劇大製作《小娘惹》的熱播一度引起卡峇雅風潮，卻始終沒有將卡峇雅推上一個適當的高度。我們至今或多或少還是帶著獵奇的心態去看待這些華麗的卡峇雅。
幾個月前在一個文化活動上，我看到年輕的新移民朋友竟然穿紗籠裙，才猛然想起我那件寂寞的卡峇雅和買了幾次的搭配紗籠（後來都陸續因發胖而不能穿了！）
連新移民都欣賞我們的文化遺產，還聽聞有新移民朋友天天把卡峇雅穿在身上去上班，公開分享卡峇雅的文化和典故，我們「舊移民」怎麼那麼快就遺忘了自己的根？
受到這樣的刺激，三個月前心血來潮約了朋友陳慧芬一起穿卡峇雅去街拍，還第一次參觀土生華人博物館。
作者與朋友陳慧芬一起穿卡峇雅去街拍。（作者提供）
這也是我第一次讓祖母的卡峇雅重見天日！如今留下的照片中，祖母的年齡和我現的年齡相仿，和她的妹妹也就是我的姨婆當年常常穿卡峇雅。
那應該是上世紀50年代末、1960年代到1970年初。之後祖母在我童年記憶中因年事高就不再穿卡峇雅了。
我猛然想起小時候，大約1970年代見到的華族長輩（大多數已不在人間），其實並非娘惹，日常都愛穿卡峇雅，連我年輕的媽媽都曾給自己做了一襲改良版的卡峇雅。
卡峇雅裙也可以結合中國旗袍式上衣一起穿。（作者提供）
我九旬還健在的姑媽在1980年代主持六個孩子嫁娶婚禮上，每次特別訂做的都是華麗版的蕾絲卡峇雅。
原來，我們這一、兩代人是真的遺忘了卡峇雅。
也許，卡峇雅登上「非遺」的殿堂是一個千載難逢的契機，有望拯救卡峇雅一直在流行和主流服飾的邊緣遊走，流於與我們有距離感的歷史文物一般的存在。
接下來，任何民間和政府的推廣都令人期待。我認為幾個方向值得考慮，第一是對於少數的經營者給予認可和支持；第二是推廣相關的地域旅遊；第三是推廣製作工藝，鼓勵年輕人繼承傳統的刺繡工藝等，這樣一來才能豐富本地的卡峇雅文化。
目前售賣卡峇雅的傳統商店多集中在亞拉街（Arab Street），好幾間都成了遊客必去的網紅店，有些價格高昂，有些合理，出售的衣物大部分來自印尼。
我衷心希望卡峇雅得到發揚光大和普及，讓它逐漸堂而皇之走進我們的視野、日常生活和審美話題，加深我們對自身文明和文化的認識和探索、提高對美的鑑賞和追求。
